中华养生经典：寿亲养老新书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[宋] 陈直 著，钱超尘，[元] 邹铉 编，王均宁 注

图书标签:

• 养生
• 中医养生
• 养老
• 健康
• 家庭医学
• 寿亲
• 传统文化
• 养生之道
• 保健
• 长寿

出版社： 中华书局

ISBN：9787101090376

版次：1

商品编码：11172709

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中华养生经典

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

字数：230000

正文语种：中文

内容简介

　　《中华养生经典：寿亲养老新书》的内容结构，核心思想，历史价值及其版本情况，正文按段落注释疑难字词、典故名物，专业术语和各种文化常识；翻译采取直译与意译相结合的原则，以准确传达原文内容并便于读者理解为准的：点评侧重在概括原文核心，突出精髓、强调重点的基础上进行适当的阐述或点拨，以使读者知其然亦知其所以然。为便于现代读者阅读理解，《中华养生经典：寿亲养老新书》都配有图片，以更直观的形式让读者了解古代中医养生文化。

内页插图

目录

出版说明
总序
前言
寿亲养老新书原序

寿亲养老新书卷之一
饮食调治第一
形证脉候第二
医药扶持第三
性气好嗜第四
宴处起居第五
贫富祸福第六
戒忌保护第七
四时养老总序第八
四时通用男女老人方
春时摄养第九
春时用诸药方
夏时摄养第十
夏时用药诸方
秋时摄养第十
秋时用诸药方
冬时摄养第十二
冬时用药诸方
食治养老序第十三
食治老人诸疾方第十四
食治养老益气方
食治眼目方
食治耳聋耳鸣诸方
食治五劳七伤诸方
食治老人虚损赢瘦诸方
食治老人脾胃气弱方
食治老人泻痢诸方
食治老人烦渴热诸方
食治老人水气诸方
食治喘嗽诸方
食治脚气诸方
食治诸淋方
食治噎塞诸方
食治冷气诸方
食治诸痔方
食治诸风方
简妙老人备急方第十五
续添

寿亲养老新书卷之二
保养
贮药
集方
天下受拜平胃散
易简方
秘传六和丸
草还丹
……

寿亲养老新书卷之三
附录 古方用药度量衡考证

精彩书摘

　　饮食调治第一
　　主身者神①，养气者精②，益精者气③，资气者食。食者，生民之天④，活人之本也。故饮食进则谷气充，谷气充则气血胜，气血胜则筋力强。故脾胃者，五脏之宗也。四脏之气，皆禀于脾，故四时皆以胃气为本。《生气通天论》云⑤：“气味⑥，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴⑦。”是以一身之中，阴阳运用⑧，五行相生⑨，莫不由于饮食也。若少年之人，真元气壮⑩，或失于饥饱，食于生冷，以根本强盛，未易为患。其高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血，若生冷无节，饥饱失宜，调停无度仙，动成疾患。凡人疾病，未有不因八邪而感。所谓八邪者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸也。为人子者，得不慎之！若有疾患，且先详食医之法，审其疾状，以食疗之。食疗未愈，然后命药。贵不伤其脏腑也。
　　[拄释]
　　①神，有广义与狭义两种概念。厂义的神，是指人体生命活动的外在表征。狭义的神，即神志，是指人的精神、意识、思维活动。这里是指狭义的神。十医学认为，神在人身，居首要地位，只有神的存在，人才能有生命活动。因此，神的盛衰，直接反映生命机能的盛衰。《素问·移精变气论》谓：“得神者昌，失神者亡。”
　　②精，有广义与狭义两种概念。广义的精，包括精（狭义）、气、津、液四个方面。它是构成人体与营养机体的物质基础，在生命活动十，它不断消耗，又通过饮食营养而不断地得到补充，从而维持了人的生命活动。狭义的精，特指肾精。它禀受于父母，为生命的起源物质，也是人体元气的物质基础。它在人体既成之后，亦赖饮食的营养而不断孳生。这里是指广义的精。
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前言/序言

　　《寿亲养老新书》是一部针对老年人养生保健、却病延年的养生专著。该书凡四卷，刊于元成宗大德十一年（1307）。卷一为北宋陈直所撰，本题《养老奉亲书》。卷二至卷四为元代邹铉续增，与陈直书合为一编，更名为《寿亲养老新书》。
　　陈直，宋代官吏，生平不详，曾为承奉郎，于宋神宗元丰年间（1078-1085）为泰州兴化（今江苏兴化）县令。邹铉（1237-约1307），元代官吏。铉或作铉，字冰壑，晚号敬直老人，泰宁（今属福建）人。清代纪晓岚等编纂《钦定四库全书》“子部医家类”收录的《寿亲养老新书》提要中曾载，“铉号冰壑，又号敬直老人……据周（黄）应紫序，称为总管，邹君又称其官十都。”又据乾隆本《泰宁县志选举志》记载：“邹铉，宇冰壑，官总管，文靖（邹应龙）四世孙。”邹应龙，泰宁人，字景初。宋宁宗庆元二年（1196）丙辰科状元，官至刑部尚书。淳枯四年（1244）病逝，赠太子少保，谥文靖。
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《养生之道：延年益寿的智慧与实践》 引言 生命，是一场不可逆转的旅程，而追求健康长寿，则是人类自古以来最朴素也最深刻的愿望。在纷繁复杂的世界里，人们不断探索着延年益寿的奥秘，寻求着身心和谐的平衡。本书《养生之道：延年益寿的智慧与实践》正是在这样的背景下应运而生。它并非古籍的简单复刻，也不是玄之又玄的秘术揭示，而是一部融合了古今养生智慧，立足于现代科学认知，旨在为读者提供一套切实可行、科学有效的健康生活指南。 本书的创作，源于对生命的热爱，对健康的珍视，以及对人类幸福的深切关怀。我们深知，健康是个人、家庭乃至社会最宝贵的财富。离开了健康的体魄和积极的心态，一切的成就和幸福都将黯然失色。因此，我们希望通过本书，帮助更多的人认识健康的重要性，掌握科学的养生方法，从而以更充沛的精力、更饱满的热情去迎接生活的挑战，享受生命的美好。 本书的内容涵盖了养生实践的方方面面，力求做到全面、系统、实用。我们不仅会探讨养生的理论基础，更会提供具体的操作方法，让读者在理解的基础上，能够轻松地将养生融入日常生活，化为习惯，成为一种自然而然的生活方式。我们相信，真正的养生，并非刻意的节制或严苛的训练，而是一种顺应自然、平衡身心的生活哲学。 第一章：生命之本——认识健康 健康，是生命最原始的馈赠，也是我们最应守护的基石。在这一章节，我们将首先深入探讨“健康”的真正含义。它不仅仅是没有疾病，更是一种包括身体、心理和社会适应能力在内的完全健康的状态。我们将从生理、心理、社会三个维度，全面解析健康的标准，并揭示现代社会影响健康的常见因素，如不良的生活习惯、环境污染、精神压力等。 健康的多维视角： 探讨世界卫生组织对健康的定义，并结合中国传统医学的“天人合一”、“阴阳平衡”等理念，阐释健康的整体观。 现代健康的挑战： 分析现代社会快节奏生活、亚健康人群的普遍性，以及环境、饮食、心理等因素对健康造成的潜在威胁。 个体健康的责任： 强调健康是个人责任，鼓励读者主动了解自身健康状况，积极参与健康管理。 第二章：饮食之源——滋养生命的能量 “民以食为天”，饮食是维持生命活动最直接的能量来源，也是养生的重中之重。本章将带领读者走进科学、健康的饮食世界，破除饮食迷思，掌握科学的膳食搭配原则。我们将不仅仅关注“吃什么”，更会关注“怎么吃”，以及“什么时候吃”，力求做到科学、均衡、适度。 均衡膳食的奥秘： 详细介绍蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等营养素的生理功能，以及各类食物的营养价值，指导读者构建均衡的膳食结构。 食物的性味与养生： 结合中国传统医学对食物性味（寒、热、温、凉、平）的认识，以及五味（酸、苦、甘、辛、咸）对人体脏腑的影响，提供不同体质和季节的食疗建议。 烹饪的智慧： 强调少油、少盐、少糖的烹饪原则，介绍蒸、煮、炖、凉拌等健康的烹饪方式，并探讨发酵食品、粗粮杂粮的养生价值。 细嚼慢咽的哲学： 讲解细嚼慢咽对消化吸收、增进食欲、减少胃肠负担的好处，倡导“食不言”、“食勿过饱”的饮食习惯。 特定人群的饮食调理： 针对不同年龄段（儿童、青少年、中老年）、不同生理状况（孕期、哺乳期）的饮食需求，提供个性化的指导。 第三章：起居之道——顺应自然的节律 “日出而作，日落而息”，遵循自然的节律是生命健康的内在需求。本章将重点探讨科学的起居作息，帮助读者摆脱不规律的生活习惯，建立健康的生活节奏。 睡眠的艺术： 深入分析睡眠对身体修复、记忆巩固、情绪调节的重要性，提供改善睡眠质量的实用方法，包括睡前放松技巧、营造舒适睡眠环境等。 规律作息的力量： 强调定时起居、避免熬夜的必要性，阐述规律作息如何帮助调节生物钟，提升身体机能。 劳逸结合的平衡： 讲解工作与休息之间的重要关系，提倡在工作之余安排适当的休息和放松，防止过度劳累。 季节变化的适应： 探讨不同季节的起居特点，如春季养阳、夏季养心、秋季养肺、冬季养肾等，指导读者根据季节变化调整作息。 第四章：运动养生——强健体魄的基石 “生命在于运动”，适度的体育锻炼是维持身体健康、增强免疫力的重要手段。本章将带领读者了解运动的益处，并提供科学的运动指导，鼓励大家选择适合自己的运动方式，并将其融入生活。 运动的全面益处： 阐述运动对心血管健康、骨骼强健、体重管理、心理健康等方面的积极作用。 选择适合的运动： 介绍多种主流运动方式的特点和益处，如慢跑、游泳、瑜伽、太极拳等，并提供选择运动的建议，考虑个体体质、兴趣和目标。 科学的运动方法： 讲解运动前的热身、运动中的注意事项、运动后的拉伸，以及运动频率、强度和持续时间等关键要素。 室内与户外运动的结合： 鼓励读者根据天气和条件，灵活选择室内或户外运动，最大化运动的乐趣和效果。 运动的潜在风险与规避： 强调运动安全的重要性，提示运动中可能遇到的风险，如运动损伤，并提供预防措施。 第五章：情绪管理——滋养心灵的泉源 “怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，情绪对身体健康有着至关重要的影响。本章将着重探讨情绪管理的重要性，教授读者识别、接纳和疏导负面情绪的方法，培养积极乐观的心态。 情绪与身体的联结： 阐述不良情绪如何影响内分泌系统、免疫系统，进而导致各种生理疾病。 认识并接纳情绪： 引导读者学习识别自己的情绪，理解情绪的产生原因，并学会以更平和的心态接纳各种情绪。 疏导负面情绪的策略： 提供有效的负面情绪疏导方法，如倾诉、写作、冥想、正念练习、转移注意力等。 培养积极心态： 鼓励读者培养感恩、乐观、积极的思维模式，发掘生活中的美好，提升幸福感。 压力管理与应对： 教授读者识别压力源，并学习有效的压力应对策略，如时间管理、放松技巧、寻求社会支持等。 第六章：中医养生智慧——古老智慧的现代应用 中国传统医学拥有数千年的养生积淀，其中蕴含着丰富的智慧。《养生之道》本章将精选中医养生的精华，并结合现代科学进行解读，为读者提供更深层次的养生理论和实践指导。 阴阳平衡与养生： 阐述中医“阴阳五行”学说在养生中的应用，如何通过调整生活方式来维持人体的阴阳平衡。 五脏六腑的养护： 针对心、肝、脾、肺、肾等五脏的生理功能和病理特点，提供相应的养护方法，包括饮食、起居、情志等方面的调理。 经络与穴位养生： 介绍经络学说的基本概念，以及通过按摩、艾灸等方式刺激特定穴位来达到调理身体、预防疾病的目的。 四时养生法： 详细阐述“春生、夏长、秋收、冬藏”的养生原则，以及不同季节的养生重点和注意事项。 未病先防与养生： 强调中医“治未病”的核心理念，讲解如何通过日常养生来预防疾病的发生。 第七章：养生实践——将智慧融入生活 养生并非遥不可及的理论，而是需要付诸实践的行动。本章将重点在于如何将前面所学的养生知识，有效地融入到日常生活的点滴之中，让养生成为一种可持续的生活方式。 制定个性化养生计划： 指导读者根据自身的体质、生活习惯、健康目标，制定切实可行的个人养生计划。 循序渐进的原则： 强调养生需要循序渐进，切勿操之过急，避免过度追求完美而产生压力。 持之以恒的重要性： 阐述养生的长期性，强调持之以恒是取得成效的关键。 家庭养生与共同进步： 鼓励将养生理念融入家庭生活，与家人共同学习、共同实践，营造健康的家庭氛围。 寻求专业支持： 在必要时，鼓励读者寻求医生、营养师、健身教练等专业人士的指导和帮助。 结论：健康长寿的未来 《养生之道：延年益寿的智慧与实践》并非一本终结性的著作，而是开启一段健康长寿新旅程的起点。我们相信，通过对本书内容的学习和实践，读者将能够更深刻地理解健康的重要性，掌握科学有效的养生方法，从而拥有更充沛的精力、更饱满的热情去迎接生活的挑战，享受生命的美好。 健康长寿，是一种生活态度，是一种智慧选择，更是一种责任担当。让我们从现在开始，从点滴做起，将养生之道融入生活的每一个角落，共同创造一个更加健康、更加美好的未来。愿本书能成为您通往健康长寿之路上的忠实伙伴和指引。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一位忙碌的现代人来说，《中华养生经典：寿亲养老新书》简直是一股清流。它没有给我带来任何焦虑感，反而让我找到了久违的宁静。书中有很多关于“顺应自然”和“无为而治”的养生理念，这些理念在我看来，与现代社会快节奏、高压力的生活方式形成了鲜明的对比。作者鼓励我们放慢脚步，去感受生活中的点滴美好，去倾听身体发出的信号，而不是一味地追求所谓的“进步”和“成功”。我特别喜欢书中关于“静心养神”的章节，它提供了一些简单易行的冥想和放松技巧，我尝试在每天的空闲时间进行练习，发现自己的内心变得更加平和，睡眠质量也得到了显著改善。这不再是一本简单的工具书，更像是一剂心灵的良药。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格实在是太吸引人了！它没有使用那种晦涩难懂的专业术语，而是用了一种非常平实、却又饱含哲理的语言来表达。我常常在阅读的过程中，被其中的某些句子深深打动。比如，书中在探讨“情志调养”时，引用了“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”的说法，然后用非常温和的方式劝导读者，要学会管理自己的情绪，不要让负面情绪侵蚀身心。这种既有深度又不失温度的表达方式，让我感觉作者不仅仅是在传授养生技巧，更是在传递一种积极向上的人生观。我曾经因为一些烦恼而感到身心俱疲，读到这部分内容后，我开始尝试去接纳和化解自己的情绪，效果竟然比我之前采取的任何方法都要好。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我一开始对这类“古籍”是有些抵触的，总觉得它们离我们现代生活太遥远了，内容也可能过时。但《中华养生经典：寿亲养老新书》彻底颠覆了我的看法。这本书不仅仅是记录了古人的养生方法，更是将那些历久弥新的智慧，以一种现代人能够理解和接受的方式呈现出来。例如，书中在讲到“运动养生”时，并没有直接推荐我们去健身房举铁，而是强调了“动则有度”和“适时适量”，并结合了中国传统的八段锦、太极拳等功法，这些功法不仅能锻炼身体，更能修身养性。作者在讲解这些功法时，非常注重细节，从呼吸的调整到动作的要领，都描述得非常清晰，让我觉得即使没有老师指导，也能自己在家好好练习。这种兼顾传承与创新的做法，让我对这本书充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

读完这本《中华养生经典：寿亲养老新书》后，我真是受益匪浅，感觉自己仿佛穿越了时空的阻隔，与古人的智慧进行了一场心灵的对话。这本书并没有给我生硬的理论灌输，而是以一种非常亲切、润物细无声的方式，娓娓道来。我尤其欣赏它在介绍各种养生方法时，所蕴含的那种深厚的文化底蕴。比如，书中在谈到“食疗”的时候，不仅仅是列举了一些食材和功效，更是将中国传统医学中“药食同源”的理念阐释得淋漓尽致。它会告诉你，为什么某些食物适合在特定的季节食用，为什么某些烹饪方式能更好地保留食材的营养，甚至会提及古代医家对于食材的性味、归经的细致辨析，这些都让我在品尝美食的同时，多了一份对身体的敬畏和对自然的感激。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的编排逻辑清晰得令人赞叹。我一开始还担心会面对一本枯燥乏味的养生指南，但事实证明我的顾虑是多余的。作者似乎非常懂得如何抓住读者的注意力，他将复杂的养生理论分解成一个个易于理解的章节，并且每个章节都有着明确的主题。例如，关于“起居有常”的部分，作者并非简单地告诉你“早睡早起”，而是深入浅出地解释了不同时辰对身体脏腑的影响，以及如何根据自然界的节律来调整我们的作息，从而达到“天人合一”的养生境界。更妙的是，书中还会穿插一些古代文人墨客的养生小故事，这些故事生动有趣，让我在轻松愉快的氛围中，不知不觉地吸收了养生知识，感觉就像在听一位博学的老者讲述他的人生智慧，充满了生活气息。

评分☆☆☆☆☆

本世纪初，还生活着一个名叫尤利乌斯·施托泽，以教书为业的人。当他还是一个学生，一个十六岁的文科中学学生的时候，与艾克曼博士住在距歌德寓所仅几步之遥的同一幢房舍里。施托泽与跟他同住的一个同学有时当老人坐在他的窗下时，偶然会伴随着怦怦心跳瞥见他若明若暗的身影。两个孩子怀着真正从近处仔细看他一眼的热切愿望，求助于这个与他们同舍居住的助手，恳请他无论如何要为他们寻找这样一次机会。艾克曼天性和善可亲；他让两个孩子在一个夏日从后门进入这个著名寓所的花园，他们惴惴不安地站在那里等待着歌德，让他们大吃一惊的是：他确实也走了过来，身着一件浅色外衣——大概是我们所知道的那件法兰绒睡衣——每逢这一时刻在这里漫步，由于他看见了这两个孩子，便向他们走去，散发着eau-de-Cologne（科隆香水）的香味，自然是背着手，挺着腹，面带一副帝国直辖市法律顾问的表情，借以掩饰——这已被证明是可信的——他的尴尬，他站在他们面前，问他们的名字和要求——很可能同时问两个孩子，若果真如此，这就显得很严肃了，而且几乎不容作出回答。由于他们有点儿吞吞吐吐，老人建议他们努力学好功课，他们也许将这领会为：这胜似在这里张着嘴巴发呆，他们最好是坐下来做好自己的功课，——接着他继续走下去了。这个迷人的小伙子被吓丢了魂儿。这一场戏之后，伊莎贝拉来到监狱，与弟弟谈他们的处境--他们的讨论受到公爵的监视（3.1.48-149）。这是伊莎贝拉最糟糕的一刻。她告诉弟弟，她遭受着不堪的重负，希望弟弟接受死刑，这是她保住童贞的代价。他不能自己活着，却让她的耻辱蒙着自己的良心。弟弟的死与自己将会做出的牺牲相比，简直什么也不是。她接着公爵的话题告诉弟弟，死是多么不足挂齿。她的主题曲是死亡，而不是失去荣誉，但是，克劳迪奥以及大多数人，人性地--太人性地想要知道，是否就是应该这样。当她说明自己为了救弟弟的命必须要做的可怕的、不可能的事时，克劳迪奥就死的决心开始动摇。这是让人背脊发凉的一个场景，但也以其特点成为莎士比亚最具喜剧性的发明之一。当克劳迪奥发现伊莎贝拉根本无意按照安哲罗提出的方式救他的命时，他带着善意放弃了，他说：“你不能那么做。”伊莎贝拉欢欣地回答说，如果只是自己的生命受到威胁，正如克劳迪奥的命受到威胁一样，她就会像扔掉一个别针一样扔掉自己的生命。对她的这个说法，克劳迪奥回答说：“谢谢你，亲爱的伊莎贝拉。”话中的语气可想而知。于是，克劳迪奥开始让自己沉浸在那种学究式的诡辩之中，即如安哲罗和伊莎贝拉之间发生的谈话那样。克劳迪奥说，安哲罗不可能把通奸看成不可

评分☆☆☆☆☆

给老爸买的，据说值得一读

评分☆☆☆☆☆

（六）又，白毛∶主恶鬼邪气。胶亦然。〔嘉〕

评分☆☆☆☆☆

中华养生经典：寿亲养老新书 .

评分☆☆☆☆☆

梨〈寒〉

评分☆☆☆☆☆

这本书叫中华养生经典寿亲养老新书是（:.360.宋1.宋）:.360.陈直1.陈直写的最经典的作品之一。很多人都推荐的，比如主要讲得是关于中华养生经典寿亲养老新书的内容结构，核心思想，历史价值及其版本情况，正文按段落注释疑难字词、典故名物，专业术语和各种文化常识翻译采取直译与意译相结合的原则，以准确传达原文内容并便于读者理解为准的点评侧重在概括原文核心，突出精髓、强调重点的基础上进行适当的阐述或点拨，以使读者知其然亦知其所以然。为便于现代读者阅读理解，中华养生经典寿亲养老新书都配有图片，以更直观的形式让读者了解古代中医养生文化。寿亲养老新书是一部针对老年人养生保健、却病延年的养生专著。该书凡四卷，刊于元成宗大德十一年（1307）。卷一为北宋陈直所撰，本题养老奉亲书。卷二至卷四为元代邹铉续增，与陈直书合为一编，更名为寿亲养老新书。陈直，宋代官吏，生平不详，曾为承奉郎，于宋神宗元丰年间（1078-1085）为泰州兴化（今江苏兴化）县令。邹铉（1237-约1307），元代官吏。铉或作铉，字冰壑，晚号敬直老人，泰宁（今属福建）人。清代纪晓岚等编纂钦定四库全书子部医家类收录的寿亲养老新书提要中曾载，铉号冰壑，又号敬直老人据周（黄）应紫序，称为总管，邹君又称其官十都。又据乾隆本泰宁县志选举志记载邹铉，宇冰壑，官总管，文靖（邹应龙）四世孙。邹应龙，泰宁人，字景初。宋宁宗庆元二年（1196）丙辰科状元，官至刑部尚书。淳枯四年（1244）病逝，赠太子少保，谥文靖。我很喜欢的内容饮食调治第一主身者神①，养气者精②，益精者气③，资气者食。食者，生民之天④，活人之本也。故饮食进则谷气充，谷气充则气血胜，气血胜则筋力强。故脾胃者，五脏之宗也。四脏之气，皆禀于脾，故四时皆以胃气为本。生气通天论云⑤气味⑥，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴⑦。是以一身之中，阴阳运用⑧，五行相生⑨，莫不由于饮食也。若少年之人，真元气壮⑩，或失于饥饱，食于生冷，以根本强盛，未易为患。其高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血，若生冷无节，饥饱失宜，调停无度仙，动成疾患。凡人疾病，未有不因八邪而感。所谓八邪者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸也。为人子者，得不慎之！若有疾患，且先详食医之法，审其疾状，以食疗之。食疗未愈，然后命药。贵不伤其脏腑也。[拄释]①神，有广义与狭义两种概念。厂义的神，是指人体生命活动的外在表征。狭义的神，即神志，是指人的精神、意识、思维活动。这里是指狭义的神。十医学认为，神在人身，居首要地位，只有神的存在，人才能有生命活动。因此，神的盛衰，直接反映生命机能的盛衰。素问·移精变气论谓得神者昌，失

评分☆☆☆☆☆

内容不错，价格给力，不错。

评分☆☆☆☆☆

（八）桃人∶每夜嚼一颗，和蜜涂手、面良。〔嘉〕

评分☆☆☆☆☆

沟通中达成共识。