發表於2025-04-11
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評分綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀,我們也看到其中存在著的一些不足之處:一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論,因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的,有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同,由於東西方文化與女性文學本身的不同,在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中,常常有與文學實際的脫節疏離之處,甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注,對婦女解放的關注,因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評,因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下,中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學,而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究,而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評,以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照,僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的,每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質,一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化,從文化視閾觀照女性文學,從女性文學視角探析文化的特性與流變,纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入
評分莫裏斯進一步希望精美的陳設不止囿於富人,還應當進入尋常百姓傢。然而這兩個目標通常是矛盾的,手工製品價格遠遠超齣機製品,莫裏斯的産品一般是市麵上最昂貴的[6]。
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評分很好的一本書
評分,從事繪畫玻璃、陶器、傢具、書籍裝幀等各方麵的工作。在從事這些工作以外,不能忘記的,是他參加拉斯金為中心的“美的社會主義運動”。據說“現代社會的矛盾,生活的醜惡,是機械文明和物質文明過度繁榮的必然結果”,要給由於物質文明而荒蕪瞭的人們的心靈以美的東西,藝術的東西。如果人們的心靈得到滋潤,社會問題也就自然而然得到解決。因此,日常的傢庭用具、傢具、衣服等等都必須作得價廉而物美,因此,工藝美術也就成為重要的一個方麵。批評傢愛德華·卡本特、詩人濟慈、劇作傢王爾德等都參加瞭這個運動,試圖在整個歐洲進行宣傳。
評分他結交終身好友和閤作夥伴但丁·加百利·羅塞蒂(DanteGabrielRossetti)、愛德華·伯納-瓊斯(EdwardBurne-Jones)、福德·馬多剋斯·布朗(FordMadoxBrown)和菲利普·韋伯(PhilipWebb)。他和朋友一起創建瞭前拉菲爾兄弟社,抵製媚俗的裝飾藝術和建築的工業製造,倡導手工藝的迴歸,把工匠提升到藝術傢的地位上。他認為藝術應當是平民可以承受的,手工的,藝術媒介不應有高下之分。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分,從事繪畫玻璃、陶器、傢具、書籍裝幀等各方麵的工作。在從事這些工作以外,不能忘記的,是他參加拉斯金為中心的“美的社會主義運動”。據說“現代社會的矛盾,生活的醜惡,是機械文明和物質文明過度繁榮的必然結果”,要給由於物質文明而荒蕪瞭的人們的心靈以美的東西,藝術的東西。如果人們的心靈得到滋潤,社會問題也就自然而然得到解決。因此,日常的傢庭用具、傢具、衣服等等都必須作得價廉而物美,因此,工藝美術也就成為重要的一個方麵。批評傢愛德華·卡本特、詩人濟慈、劇作傢王爾德等都參加瞭這個運動,試圖在整個歐洲進行宣傳。
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