大漆傢具 [Classical Chinese Lacquered Furniture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉傳生 著

圖書標籤:

• 大漆
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• 裝飾藝術
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齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513403566

版次：1

商品編碼：11206389

包裝：精裝

外文名稱：Classical Chinese Lacquered Furniture

開本：8開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：356

正文語種：中文

內容簡介

　　中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的《中國花梨傢具圖考》問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著《明式傢具珍賞》、《明式傢具研究》相繼齣版，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究；或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷；或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述……枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。

內頁插圖

目錄

序言
古代傢具概況
漆傢具的地區風格概述
大漆傢具概述
淺談大漆傢具的鑒定
坐具
承具
臥具
庋具
雜具
華夏傢具 源遠流長
鑒定的睏惑
後記

前言/序言

典籍重光：宋代儒學流變與士人精神風貌研究 一部深入剖析宋代儒學思想演變脈絡、重塑士人精神圖景的學術力作 本書聚焦於中國思想史上承上啓下的關鍵時期——宋代。通過對宋代理學（程硃理學、陸王心學）的發生、發展、分流及其與社會、政治、文化各層麵互動的精微考察，本書旨在描繪齣一幅立體、復雜的宋代士人精神世界全景圖。我們不滿足於對硃熹或陸九淵思想的錶麵梳理，而是深入挖掘這些學說在具體曆史情境下如何影響瞭士大夫的修身實踐、治國方略以及對宇宙本體的終極關懷。 第一章：北宋儒學的基石與奠基者 本章首先追溯瞭唐末五代之亂後，儒學在佛、道兩傢思想夾擊下麵臨的睏境與復興的必要性。我們將重點分析以周敦頤為先導的“心性論”的初步萌芽，特彆是他對太極圖說的獨特詮釋，如何為後來的理學提供瞭宇宙論基礎。 接著，本書詳盡梳理瞭邵雍對“象數之學”的繼承與創新。邵雍對“元、會、運、世”的宇宙循環論，展現瞭宋代理學傢試圖將曆史進程納入一種宏大、規律性的時空框架的努力。這種對時間秩序的哲學構建，深刻影響瞭後世士人對“天道”的理解。 重頭戲在於對程顥、程頤兄弟的深入剖析。我們細緻辨析瞭“理”在二程學說中的地位——程顥的“渾然天理”與程頤的“格物窮理”。本書強調，程氏兄弟不僅是理學的理論構建者，更是將儒學由道德實踐提升至本體論層麵的關鍵人物。尤其關注程頤對“仁”的本體論界定，及其對後世學風的決定性影響。 第二章：硃熹理學的集大成與體係化 本章是全書的核心篇幅，緻力於解析硃熹如何將前賢的思想融匯貫通，構建齣一個嚴密、包羅萬象的理學體係。我們不僅僅重述“存天理，滅人欲”的口號，而是從以下幾個維度進行深度挖掘： 1. 本體論的精煉：“理”與“氣”的關係：本書運用大量文獻佐證，解釋瞭硃子如何通過對“理”的“貫攝性”與“殊相性”的區分，確立瞭“理”作為萬物之依據的形而上地位。我們同時探討瞭硃子對“氣”的物質性與被動性的界定，及其如何避免瞭玄學化傾嚮。 2. 工夫論的實踐路徑：“格物緻知”的內涵：詳細考察瞭硃子對《大學》“格物”的解讀，區分瞭其外在的經驗探究（格事物之理）與內在的修省功夫。分析瞭《語類》中硃子對不同士人提齣的差異化格物路徑，揭示瞭其方法論的多麵性。 3. 心性論的調和與深化：探究硃熹如何調和瞭程顥的“心即理”與程頤的“天理在事物中”，最終提齣瞭“心具理性，性即理”的復雜架構。這部分內容旨在厘清硃子對“性”的本體地位的強調，以及對“未發之中”的把握。 4. 對社會製度的滲透：簡析瞭硃子學如何通過《傢禮》、《鄉約》等實踐規範，試圖將純粹的哲學理論轉化為可操作的社會倫理和政治綱領，從而影響瞭宋代中後期的社會麵貌。 第三章：心學異流的興起與早期探索 與硃熹體係在南宋末期逐漸定於一尊形成主流的同時，本書將目光投嚮瞭與之並行發展，並最終在明代爆發的“心學”的萌芽。 本章集中探討瞭陸九淵的“心即理”思想。我們對比瞭陸氏與硃熹在“求理”地點上的根本分野——硃子求之於“事物之中”，而陸子則迴歸“吾心之內”。重點解析瞭陸九淵“四端說”的倫理學意義，以及其“為學日益，為道日損”的獨特進階觀。 此外，本書也審視瞭如龜山楊簡等早期心學傢的貢獻。通過他們的實踐，我們可以看到宋代儒者對主動體悟、內省自持的渴望，這構成瞭對客觀化“理”的一種內在矯正。 第四章：宋代士人精神風貌的嬗變：從經世緻用到底層關懷 本章轉嚮社會史和思想史的交叉領域，考察理學思想對宋代士人“生命情懷”的具體塑造。 1. “義利之辨”的深化：探討宋代士人如何將“義利之辨”從一種簡單的道德判斷，提升為理解國傢治理、個人操守乃至經濟活動的哲學基礎。理學對“義”的強調，如何在一定程度上製約瞭商品經濟的某些方麵，形成瞭獨特的士大夫經濟觀。 2. 憂患意識與士人責任：分析北宋滅亡和靖康之變對儒學思想産生的巨大衝擊。理學中的“天理”觀如何被用來解釋王朝的興衰，以及士大夫群體如何在亡國之痛中重塑其“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐目標。 3. 對民間社會的滲透與互動：以往研究多關注宮廷與書院，本書則關注理學思想如何通過地方精英和民間教化活動（如白鹿洞書院的復興、地方義學的興辦）深入到基層。探討瞭理學道德規範與民間信仰和風俗之間復雜的吸收與排斥過程。 第五章：宋儒學對後世的深遠影響與學術爭鳴 本書的收束部分，旨在評估宋代儒學留下的復雜遺産。我們分析瞭硃熹和陸九淵的思想如何被元明清三代的學者繼承、批判或改造。 明代思想的張力：簡要勾勒瞭明代儒學在王陽明心學全麵崛起後，對硃子學“客觀理”的挑戰，以及由此産生的“緻良知”與“格物窮理”在路徑上的巨大分野。 清代學風的迴歸：探討清代樸學興起後，對宋代理學過度抽象化的反撥，即“反宋學”思潮的根源，以及他們對宋儒的“疏忽漢學”的批評。 結語：一個充滿張力的時代 宋代儒學並非鐵闆一塊，它是一個充滿張力、不斷自我修正的動態體係。本書試圖揭示，在追求形而上“天理”的同時，宋代士人從未放棄對現實秩序的構建和對個體道德完善的追求。這兩種看似矛盾的努力，共同塑造瞭中國曆史上最為豐富、最具思辨性的學術氣象。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入、且充滿細節的曆史分析，理解宋代思想如何定義瞭“士”這一身份的重量與價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠超齣瞭傢具收藏的範疇，它更像是一部關於中國傳統材料學與審美哲學的深度報告。作者在探討漆這種材料的特性時，不僅僅是描述它的光澤和耐久性，而是深入挖掘瞭它在中國古代哲學體係中“萬物皆有靈性”的隱喻意義。這種跨學科的融閤處理，讓整本書的立意得到瞭升華。它不是簡單地介紹瞭一批老物件，而是提供瞭一套理解中國傳統審美觀的底層邏輯。對我而言，它像是一把鑰匙，不僅打開瞭認識傢具的門，更重要的是，讓我開始用一種更具哲學思辨的眼光，去審視我們身邊的生活美學和手工技藝的傳承睏境與希望。

評分☆☆☆☆☆

不得不提這本書在細節圖解方麵的處理，簡直是教科書級彆的示範。那些關於木材紋理的特寫、漆麵開片（冰裂紋）的微觀照片，以及復雜雕刻部位的剖麵圖，清晰度高得驚人。我過去在研究一些古代傢具的修復技術時，常常因為找不到高質量的參考資料而頭疼，但這本書裏似乎囊括瞭許多罕見的、甚至是博物館級彆的細節資料。它不僅告訴你“這是什麼”，更重要的是教你“它是怎麼做成的”。對於一個癡迷於工藝技術的人來說，這種詳盡的圖文結閤是無價之寶。它提供瞭一個跨越時空與古代工匠對話的平颱，讓我們得以一窺那些失傳或鮮為人知的製作訣竅。

評分☆☆☆☆☆

這本書在梳理中國古代的傢具發展脈絡時，展現齣瞭令人驚嘆的宏大視角和嚴謹的考據態度。它不像一些通俗讀物那樣隻停留在錶麵介紹器物的華麗，而是深入到瞭不同曆史時期，如唐宋的簡約、明代的文雅、清代的繁復之間，傢具形製是如何與當時的社會審美、生活方式乃至哲學思想相契閤的。例如，書中對某一時期椅子榫卯結構的演變分析得極為細緻，引用瞭大量的考古發現和文獻佐證，讓人明白一把椅子背後承載的結構力學智慧。我特彆欣賞作者那種“由物見人”的敘事方式，它成功地將冰冷的器物賦予瞭鮮活的曆史溫度。讀完之後，我對“傢具”這個概念的理解完全被拓寬瞭，它不再僅僅是實用物件，而是時代的縮影和文化載體。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗來說，這本書的敘事節奏把握得非常老練。作者似乎非常清楚地知道，在何時應該放緩筆調，深入剖析一個技術難點，而在何時又應該加快速度，將讀者帶入更廣闊的文化背景中去。它避免瞭那種學術著作常見的枯燥說教，反而充滿瞭一種娓娓道來的故事性。特彆是作者在探討不同地域的漆藝流派時，那種地方色彩的描摹，仿佛能讓人聞到蘇式漆器的清雅和閩式漆器的濃烈。這種將地域文化融入器物美學的寫法，極大地豐富瞭讀者的感官體驗，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人在不知不覺中，就完成瞭對整個文化版圖的巡禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮。封麵那厚實的布麵質感，帶著一種沉澱下來的歲月痕跡，讓人忍不住想伸手去撫摸。打開之後，內頁的紙張選用瞭那種略帶米黃色的高剋重紙張，印刷的文字和圖片都顯得格外清晰、立體。尤其是那些彩圖部分，色彩的還原度非常高，那種深邃的紅、沉穩的黑，還有細微的描金工藝，在書頁上仿佛都能觸摸到那光滑冰涼的觸感。整體來看，這本書不僅僅是一本知識讀物，更像是一件精心製作的藝術品。那種對細節的極緻追求，從字體排版到章節的過渡，都體現齣一種匠人精神。我花瞭很長時間隻是單純地欣賞它的物理形態，那種對傳統工藝的敬畏感，在翻閱的過程中油然而生。作者在版式設計上也花瞭不少心思，讓閱讀體驗變得既專業又愉悅，而不是那種乾巴巴的學術報告感。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。這本書叫大漆傢具是:..劉傳生1.劉傳生寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。在曆史的進程中，傢具是人類從濛昧走嚮文明的堅實階梯，這種物化的呈現以最真實、最客觀的方式標示瞭不同曆史時期的民族文化特徵。延綿數韆年而未曾間斷的中國傢具文明史，不僅涵蓋中華民族文化、生活、藝術等各個方麵，成為中華文明的重要物質載體，同樣，也對當今乃至未來的文明進程有著不可忽視的現實意義。中國傢具，既具使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處，均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開，中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。。現在分享一些我不叫喜歡的內容

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，很好，很好。非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

印刷的質量特彆好，看著很好！

評分☆☆☆☆☆

不錯，是正品

評分☆☆☆☆☆

不錯，是正品

評分☆☆☆☆☆

好，真的好。

評分☆☆☆☆☆

書本質量不錯，紙張也不錯，送給朋友的。

評分☆☆☆☆☆

好棒的書，優惠完很實惠哦

評分☆☆☆☆☆

超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，內容也很豐富。。中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。。中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問