具體描述
內容簡介
毗盧寺位於石傢莊市西北郊外的杜北鄉上京村，是中國佛教臨濟宗的一個古老禪院。如今最著名的當屬寺中現存的水陸壁畫，它是我國繪畫藝術的寶貴遺産，也是古代寺觀壁畫遺存的煌煌巨製，不但因其繪製精美，而且它是將儒釋道三教閤流雜糅於一堂的作品，壁畫所繪人物題材眾多，造型彆緻，規模龐大，構圖格局獨特，成為稀世罕見的藝術作品，為眾多的目睹者所贊賞。毗盧寺壁畫與山西永樂宮壁畫、北京法海寺壁畫比肩是我國現存壁畫藝術中不可多得的藝術瑰寶，在中國美術史上占有重要地位。內頁插圖
目錄
序西壁南側
東南壁
東北壁東側
東北壁
西北壁
西北壁
天妃聖母
北嶽西嶽
四瀆龍神
四海龍王
崇寜護國真君
東北壁十二元辰
五方五帝
南極長生大帝
清源妙道真君
南鬥六星
東方蒼龍七宿——角亢氐房心尾箕
北方玄武七宿——鬥牛女虛危室壁
西方白虎七宿——奎婁胃昴畢觜參
浮桑大帝
四值功曹使者
北極紫微大帝
山河二王
五湖百川
主山主樹主水主花
主病藥苗稼晝夜之神
主病鬼王五瘟使者
十六高僧
十六高僧等眾
持國多聞天王
廣目增長天王
天龍八部
摩利支天菩薩
地藏王菩薩
大德菩薩
大勢至菩薩
引路王菩薩
馬首明王觀世音菩薩
無能勝明王地藏菩薩
降三世明王金剛首菩薩
大笑明王虛空藏菩薩
梵王
帝釋天主
金剛
金剛密跡
冥府十王
地府三曹獄主鬼王
曠野大將
曠野大將細部——紅衣武將
天主
巨半拿
菩提樹神河利帝母
巨龍神
五通仙人
前言/序言
毗盧寺位於石傢莊市西北郊外的杜北鄉上京村，是中國佛教臨濟宗的一個古老禪院。如今最著名的當屬寺中現存的水陸壁畫，它是我國繪畫藝術的寶貴遺産，也是古代寺觀壁畫遺存的煌煌巨製，不但因其繪製精美，而且它是將儒釋道三教閤流雜糅於一堂的作品，壁畫所繪人物題材眾多，造型彆緻，規模龐大，構圖格局獨特，成為稀世罕見的藝術作品，為眾多的目睹者所贊賞。毗盧寺壁畫與山西永樂宮壁畫、北京法海寺壁畫比肩是我國現存壁畫藝術中不可多得的藝術瑰寶，在中國美術史上占有重要地位。關於毗盧寺壁畫的繪製年代，說法不一：有的根據東南壁一組元代服飾的風俗畫，認為壁畫繪製於元代；有的認為繪於元末明初。依據現存明代弘治、嘉靖年間四通重修碑的記載和釋迦殿正脊平梁的墨寫題記，對壁畫的繪製年代進行考證發現：保存在毗盧殿內的六壁壁畫，是在明嘉靖十四年（公元1535年）完成的這次重修工程中，亦即在十六世紀二三十年代，由優秀的專業畫傢和民間畫匠、塑畫匠，依據當時留傳理來的壁畫粉本“壁繪”的，是專業畫傢與民間畫匠集體創作的結晶，充分錶現瞭他們的藝術創作纔能。碑文中“設水陸供天神則有毗盧之殿”講得非常明確，“華棟壁繪，至者聳觀”，極其形象地反映齣壁畫輝煌壯觀、氣勢恢宏的場麵。
毗盧寺壁畫是研究古代“水陸畫”形成和發展的一處有代錶性的、比較完整的古代壁畫遺存。壁畫中無論是畫傢想象創造的天神地祗形象，還是直接描繪社會麵貌的風俗畫，都是我們研究古代社會生活、典章製度以及衣冠服飾形象的資料。壁畫中每組旁都清楚地標齣名號榜題，全部人物形象達五百多個，這對研究中國宗教美術，宗教發展史都是寶貴的實物資料。
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