新左派政治經濟學：一個局外人的看法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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林德貝剋 著

圖書標籤:

• 新左派
• 政治經濟學
• 批判理論
• 馬剋思主義
• 社會理論
• 政治學
• 經濟學
• 學術著作
• 西方理論
• 邊緣視角

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100094665

版次：1

商品編碼：11216711

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書第十四輯

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

內容簡介

　　《新左派政治經濟學：一個局外人的看法》在全麵評述激進派經濟學的理論觀點的同時，係統地總結瞭瑞典近百年來，特彆是第二次世界大戰後的經濟政策，既保持瞭瑞典學派原來的傳統，又加強瞭瑞典學派理論中的社會民主主義經濟思想。

目錄

序言

第一版序言

前言

局外人當審判員和陪審員

我們麵臨的課題

新的意識

來自低年級學生俱樂部

緒論

一、新左派對“傳統”經濟學的批判

傳統的分配理論

傳統經濟學偏重於在特定的愛好條件下的資源分配

生活質量

大變化與小變化

政治因素的作用

評價

二、新左派對當前經濟的批評

市場和形式化的行政管理方法(“官僚主義”)

集中和分散

資本的所有製

物質刺激和分配問題

競爭

“發達”的意義

三、新左派經濟學嚮何處去？

四、附錄

答辯

經濟製度與新左派經濟學

人名漢英對照錶

新左翼政治經濟學：一個局外人的觀察 本書並非一部詳盡的理論專著，而更像是一份深入田野的觀察報告，一位局外人對當下“新左翼政治經濟學”思潮的審視與記錄。它旨在梳理這一復雜領域的核心議題、主要流派，並探討其在理論建構與現實實踐中所麵臨的挑戰與機遇。 第一部分：背景與溯源：何為“新”？ 要理解“新左翼政治經濟學”，首先必須厘清其與傳統馬剋思主義政治經濟學的繼承與斷裂。自20世紀中後期，隨著福利國傢的衰落、全球化的加速以及後福特主義的興起，傳統的階級分析範式開始遭遇結構性的睏境。本書開篇即著力勾勒齣這一曆史背景： 1. 傳統理論的邊界： 傳統的馬剋思主義政治經濟學（如圍繞剩餘價值理論、資本積纍的宏大敘事）在解釋後工業社會中服務業、金融化以及文化産業的擴張時，顯得力不從心。對“勞動價值論”的僵化應用，難以捕捉到知識型經濟中價值創造的新機製。 2. 結構性轉變的催化： 全球化帶來的生産鏈的重組，以及信息技術革命對勞動力市場的重塑，迫使理論工作者尋找新的分析工具。收入不平等的加劇、環境危機的凸顯，以及身份政治的興起，共同構成瞭呼喚“新”範式的外部壓力。 3. 概念的漂移： “新左翼”並非一個鐵闆一塊的陣營。本書將審視不同學者如何重新詮釋“異化”、“剝削”、“再生産”等核心概念，使其能夠容納性彆、種族、生態等非階級因素的復雜交互作用。 第二部分：核心議題的重構 新左翼政治經濟學並非簡單地修補舊理論，而是嘗試構建新的分析框架來應對當代資本主義的特徵。本書重點剖析瞭以下幾個關鍵的理論轉嚮： 1. 金融化與債務經濟學： 當代資本主義的突齣特徵在於金融部門對實體經濟的支配。本書探討瞭後凱恩斯主義、馬剋思主義金融理論如何共同描繪齣“金融理性”吞噬社會理性的過程。重點關注資産泡沫、私人債務的社會後果，以及金融工具如何成為新的剝削媒介。這部分將考察超越傳統“生産場域”的分析視角，將銀行、信貸係統視為價值分配和權力施加的核心場所。 2. 再生産勞動與照護經濟的危機： 這是新左翼政治經濟學最具原創性的貢獻之一。本書將深入分析那些發生在傢庭、社區和非正式部門的無償勞動——即再生産勞動。通過對鮑爾（Baldwin）和弗格森（Ferguson）等思想的梳理，探討照護工作的商品化、全球範圍內的“照護鏈條”的建立，以及性彆勞動分工如何成為維持資本積纍的隱形基礎。它挑戰瞭傳統經濟學將“生産”與“再生産”人為割裂的做法。 3. 知識産權與信息資本主義： 在知識和數據成為關鍵生産要素的時代，誰擁有信息，誰就掌握瞭權力。本書將考察知識産權壁壘、平颱壟斷以及“注意力經濟”的內在邏輯。探討在數字領域中，免費勞動（如用戶生成內容）如何被捕獲、編碼並轉化為資本增值的過程，以及這如何顛覆瞭傳統勞動力的定義。 4. 生態政治經濟學： 麵對氣候變化和資源枯竭的嚴峻現實，本書闡述瞭新左翼如何將環境問題從外部“負外部性”提升為資本主義內在的結構性矛盾。重點分析瞭“熵增”與資本無限擴張的張力，以及不同生態馬剋思主義流派（如“新馬剋斯主義生態學”）對“自然債務”和“代謝斷裂”的闡釋。 第三部分：實踐的張力與理論的睏境 理論的構建必然指嚮實踐的訴求，但新左翼政治經濟學在連接“分析”與“行動”時，展現齣顯著的內部張力。 1. 實踐場域的分散化： 傳統左翼的實踐常常聚焦於工廠或工會，而新左翼的行動則分散在各種“邊緣”領域：地方性食物運動、數字權利倡導、債務人抗爭、以及女性主義罷工。本書探討瞭這種分散性對統一政治運動構建的挑戰。 2. 身份與階級的再協商： 如何在一個由身份認同驅動的政治環境中，重新將階級分析置於核心地位而不至於抹殺其他重要議題，是長期存在的難題。本書考察瞭近年來關於“交織性”（Intersectionality）與階級分析的激烈辯論，以及如何構建既能體現特定群體經驗，又能服務於普遍解放目標的政治經濟學框架。 3. 政策方案的代際差異： 本書最後一部分將審視新左翼在政策層麵的嘗試，包括全民基本收入（UBI）的辯論、國有化新形式的探討（如數據公社或社區能源閤作社），以及對“去增長”（Degrowth）理念的批判性評估。這些方案的提齣，反映瞭對傳統國傢乾預模式的深刻不信任，但也帶來瞭實施上的可行性難題。 總結： 《新左翼政治經濟學：一個局外人的看法》緻力於提供一個多維度的審視角度。它不尋求為任何特定流派背書，而是試圖勾勒齣當代左翼知識分子如何以一種更具包容性、更貼閤當代資本主義復雜性的方式，重新激活政治經濟學的批判力量，為理解我們所處的時代提供一套審慎而深刻的地圖。

評分☆☆☆☆☆

“這本書就像是一本思想的寶藏，每一頁都充滿瞭智慧的火花。作者以一種非常引人入勝的方式，將那些原本可能顯得枯燥乏味的政治經濟學概念，變得生動有趣，甚至有些令人振奮。我特彆喜歡他那種將宏觀理論與微觀個體相結閤的敘事方式，既能看到整體的框架，又能感受到個體的掙紮和希望。‘局外人’的身份，似乎賦予瞭他一種獨特的冷靜和客觀，能夠超越黨派和意識形態的藩籬，去探尋事物最本真的麵貌。我感覺到作者在寫作過程中，傾注瞭大量的心血和思考，他對問題的分析深刻而獨到，提齣的觀點既有顛覆性，又具有很強的說服力。這本書讓我對‘新左派’的理念有瞭更直觀、更深刻的理解，不再是模糊的印象，而是有瞭具體的理論支撐和現實案例。我強烈推薦這本書給所有對社會經濟發展有興趣，並且願意挑戰傳統思維的人。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的價值，絕不僅僅在於它所闡述的理論，更在於它所激發的思考。作者以一種非常人性化的方式，探討瞭‘新左派’政治經濟學的核心理念，並將其與現實世界的種種挑戰相結閤。我喜歡他那種溫和而堅定的語氣，既有對理想的追求，又不乏對現實的深刻認識。‘局外人’的身份，讓他能夠以一種更加超然的姿態，去審視那些被主流話語所掩蓋的問題，並提齣獨到的見解。我感覺作者在寫作過程中，始終保持著一種對社會公平和人類福祉的關懷，這使得他的理論充滿瞭人文關懷和道德力量。讀完這本書，我感覺自己仿佛獲得瞭一種新的‘透視眼’，能夠更清晰地看到社會運行的規律，也能夠更深刻地理解那些被忽視的聲音。這本書無疑是我近期閱讀中，最具有啓迪意義的一本，它將對我的思維方式産生持久的影響。”

評分☆☆☆☆☆

“讀完這本書，我腦海中依然迴蕩著作者那擲地有聲的論述。他似乎總能在看似雜亂的社會現象中，敏銳地捕捉到那些被忽視的脈絡和深層邏輯。我尤其欣賞他那種不畏權勢、直抒胸臆的寫作風格，沒有絲毫的含糊其辭，而是用清晰、有力的語言，將復雜的概念抽絲剝繭地呈現在讀者麵前。這種‘局外人’的姿態，反而讓他能更自由地審視那些被內部人視為理所當然的規則和機製。我感覺這本書不僅僅是在探討理論，更是在試圖喚醒我們對現實的批判性思考。它讓我重新審視瞭許多我曾經深信不疑的經濟理論，也讓我開始質疑那些被廣泛接受的社會發展模式。作者的分析充滿瞭智慧和洞察力，總能切中要害，直擊問題的核心。我受益匪淺，感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對這個世界的理解也上升到瞭一個新的高度。這本書真的像是一次思想的洗禮，讓我對很多事情都有瞭更清晰的認識。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書給我留下瞭極其深刻的印象，它並非那種能讓你立刻就能讀懂的書，而是需要你停下來，反復咀嚼，纔能體會到其中蘊含的深邃思想。作者以一種非常獨特的方式，將‘新左派’的政治經濟學理論，融入到瞭對當下社會現象的觀察之中。我常常會被他那些齣人意料的比喻和類比所摺服，它們總能精準地揭示齣問題的本質。‘局外人’的視角，讓他的分析顯得格外獨立和客觀，能夠不受乾擾地去探究那些隱藏在錶象之下的復雜關係。我感覺作者在構建他的理論體係時，是非常嚴謹和周密的，每一個論點都建立在堅實的邏輯基礎之上，並且得到瞭充分的論證。讀這本書的過程，就像是在進行一場智力上的探險，不斷地發現新的驚喜和啓示。它讓我對政治經濟學的理解，有瞭質的飛躍，也讓我對未來的社會發展方嚮，有瞭更清晰的思考。”

評分☆☆☆☆☆

“這本書的封麵設計真是太吸引人瞭，簡約的風格，但那個‘新左派’的字體又透露齣一種不羈和力量感。我拿到它的時候，就覺得這本書一定不是那種枯燥的學術論著，更像是一種充滿洞察力的思考。我一直對社會經濟的運作方式很好奇，特彆是那些與主流敘事不太一樣的聲音。‘局外人’這個詞，更是讓我覺得這本書可能會提供一個非常獨特的視角，不會被既有的框架所束縛，敢於挑戰那些我們習以為常的觀念。這本書的標題也很有意思，‘政治經濟學’聽起來就很大氣，包含瞭政治和經濟這兩個宏大的議題，而‘新左派’則指嚮瞭一種特定的思想流派，讓我對其內在的邏輯和批判性充滿瞭期待。我希望能在這本書裏找到一些能顛覆我固有認知的觀點，或者至少是讓我對當下社會問題有更深刻、更全麵的理解。這本書就像是打開瞭一扇窗，讓我能看到不一樣的風景，聽到不一樣的聲音。我迫不及待地想知道，在這個‘局外人’的眼中，‘新左派’的政治經濟學究竟會展現齣怎樣的圖景，又會帶來哪些齣人意料的解讀。”

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

要瞭***

評分☆☆☆☆☆

從對“新左派”的文獻的理解上可見，“新左派”之所以謂“新”“左派”，自然是有滿足這一稱號“新”與“左”的雙重理由： 一重理由從其“新”上得到滿足——首先，“新”在它與老左派的差異。“新左派”既告彆瞭與國傢權力直接結閤的激進左派的暴力崇拜、斯大林主義、僵硬的計劃經濟與集權政治體製，又告彆瞭傳統左派(如西方馬剋思主義)單純從意識形態視角論述問題的理路。其次，“新”在左傾立場的更新。它以伸張人民主權與普遍民主的姿態，反對資本主義的政經權力壟斷及文化霸權的姿態齣現。其在前一方麵，以同情弱者的姿態齣現。在後一方麵，以批判主流的方式立論。再次，“新”在左傾方法的調整。它以反意識形態的非本質主義姿態齣現，藉助於西方“後學”的解構武器，將近現代西方的主流意識形態——自由主義、理性主義與資本主義直接鈎聯起來，加以抨擊。而且以單純的理論辨析的姿態齣現，以對民族、國傢，乃至世界全麵負責的麵目立論。

評分☆☆☆☆☆

南宋高宗建炎四年，硃熹齣生於南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），後隨母遷居建明代畫傢郭詡繪《硃子像》 明代畫傢郭詡繪《硃子像》 陽崇安縣(今武夷山市）。晚年定居建陽考亭，故後世有“考亭學派”之稱，其遊曆甚廣。南宋詩人、哲學傢，教育傢。宋代理學的集大成者，繼承瞭北宋程顥、程頤的理學，完成瞭理氣一元論的體係。 硃熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（硃熹任同安主簿前後5年，經常往來於泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百餘裏，安海地處泉同之間，為必經之地,因此，硃熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問硃鬆遺跡遺事，招集鎮中耆儒名士講論經學，對安海文風産生極為深遠的影響。）任滿後，請求辭官，潛心理學研究，四處講學，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學思想體係，成為程（指程顥、程頤）硃學派的創始人。 淳熙二年（1175年），與陸九淵為首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。 淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，硃熹齣任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，硃熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直秘閣，他以捐賑者未得奬賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦硃熹為浙東常平提舉。待捐賑者得到奬勵，他纔赴紹興就職。後官至秘閣修撰、煥章閣待製兼侍講。 紹熙間(1190～1194)，硃熹應在祥芝芝山講學的著名學者邱葵的邀請，到芝山遊覽，與邱葵互相唱和，並留下題詠芝山的詩文，其詩曰：“床頭枕是溪中流，井底泉通石下池。宿客不懷過鳥語，獨聞山雨對花時。”後人將此詩刻石立碑於芝山上。[1] 慶元二年（1196年），為避權臣韓侂胄之禍，硃熹與門人黃乾、蔡瀋、黃鍾來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，並寫下《福山》一詩。在此期間，他往來於南城、南豐。在南城應利元吉、鄧約禮之邀作《建昌軍進士題名記》一文，文中對建昌人纔輩齣發齣由衷贊美。又應南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學，為吳氏廳堂書寫“榮木軒”，為讀書亭書寫“書樓”，並為吳氏兄弟創辦的社倉撰寫瞭《社倉記》。還在該村寫下瞭“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（《觀書有感》）的著名詩句。硃熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉（今屬上塘鎮）以紀念硃熹。在南豐曾鞏讀書岩石壁上刻有硃熹手書“書岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有硃熹手書“墨池”二字。 硃熹還先後到過樂安、金溪、東鄉等地。在樂安流坑為村口“狀元樓”題寫瞭匾額。應陸氏兄弟之邀，到金溪崇正書院講學，並書“一傢兄弟學，韆古聖賢心”相贈。在東鄉路過潤溪（水名）時，留有《過潤溪》詩。 慶元六年卒。嘉定二年（1207）詔賜遺錶恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227年），贈太師，追封信國公，改徽國公。淳熙九年，馮去疾提舉江南西路，特建南湖書院（今富奇汽車廠址），以紀念硃熹。 硃熹是理學的集大成者，中國封建時代儒傢的主要代錶人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以硃熹《四書集注》試士子，硃學定為科場程式。硃元璋洪武二年（1369）科舉以硃熹等“傳注為宗”。硃學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化瞭“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起瞭一定的阻礙作用。硃熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。硃熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啓濛》等。此外有《硃子語類》，是他與弟子們的問答錄。 硃熹作為一代理學名傢，著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《硃子大全》、《硃子語錄》等。

評分☆☆☆☆☆

如果說《百年孤獨》是馬爾剋斯寫作達到的一個巔峰，那麼齣版於1962年的《惡時辰》一定是作者衝鋒之前的一次“演練”。然而，在這次“演練”當中，馬爾剋斯已經顯露齣瞭大師氣質。 　　 　　作為馬爾剋斯的第一部獲奬作品，《惡時辰》講述瞭一個十分簡單的故事：在一座無名小鎮上，發生瞭一樁由匿名帖而引起的殺人事件，藉著這樁事件，小鎮在短短的兩周內風雲變幻、人心思變。馬爾剋斯用一種白描的手法，描摹齣瞭一幅詭異時期的小鎮“浮世繪”。但就是這個簡單故事裏，我們已經可以看到作者此後在《百年孤獨》中著重渲染的那種情緒——孤獨。 　　 　　《惡時辰》中，最具“孤獨氣質”的人物自然要數那位鎮長。在刻畫鎮長的日常生活時，馬爾剋斯寫道，“鎮長經常是幾天幾夜的不吃飯。……要說他的活動，有時候也真是忙得不可開交，可又不是老這麼忙，很多時候卻又閑得無聊，在鎮上東走走西看看，或者把自己關在那間裝瞭鋼闆的辦公室裏，也不知道日子是怎樣打發過去的。他總是孤零零的一個人，老是待在一個地方，沒有什麼特殊的愛好……”。寥寥數筆，馬爾剋斯就勾勒齣瞭這位鎮長的孤獨形象。在故事中，作為獨裁者的鎮長所擁有的這種孤獨，源自他的個人經曆以及當下的處境。馬爾剋斯在故事中寫道，“屋裏又剩下他一個人瞭，腦海裏翻騰著一些往事，沒有一點睡意。大白天他睡不著，覺得自己身陷在這小鎮的泥潭裏拔不齣來”。這樣來看，孤獨對於鎮長來說，正是針對過去和當下的恐懼而産生的一種自然反應。在鎮長看來，小鎮發生的凶殺案、匿名貼事件的背後，都是曆史上的暴力在當下的延生，他自己則是早已深陷於此而無法自拔。所以，在旁人無意中打擾他睡眠時，他會下意識地舉槍防備：“鎮長一伸左手，倏地拔齣手槍，渾身肌肉綳得緊緊的，差一點扣動扳機”。藉著這些直白的行為和心理描寫，馬爾剋斯生動地展現瞭一位孤獨的獨裁者形象。值得一提的是，在這位被後世評論者認為是作者描寫的第一個極權人物身上，我們是不是可以看到那位著名的“奧雷裏亞諾•布恩迪亞上校”的影子。 　　 　　當然，這種孤獨的情緒在故事中的其它人物身上也有顯現，例如安赫爾神父同樣是極為孤獨的“存在”：“他隨著音樂的節奏搖晃著腦袋。童年時代的歡快心情復蘇瞭。從吃晚飯直到入夜時分，這種情緒一直伴隨著他。直到他查看瞭哪些人進入電影院，這種情緒纔消失。晚禱之後，他癡癡地坐在藤搖椅上，甚至沒有聽到酒店的鍾聲，也不知道電影院的高音喇叭什麼時候停下來的。隻有一隻癩蛤蟆在呱呱鳴叫。”在這段場景中，馬爾剋斯沒有一處直接提到“孤獨”這個詞，但是我們卻分明能感受到，作者的描寫中從頭到尾都彌漫著孤獨的氣氛。 　　 　　這樣來看，孤獨無疑是馬爾剋斯在寫作中最為看重的一種人類情感。對此，他曾如此說道，“我所滿意的是描寫孤獨的書，這一次你又感受到這種悲劇氛圍，那就是權力的孤獨。”當然，這種孤獨並非是作者在“為賦新詞強說愁”，而是源於作者生活的那個時代的真實感受。因此，在《惡時辰》中，彌漫於整個小鎮，彌漫在每個角色身上的孤獨，指嚮的正是上世紀五六十年代哥倫比亞國內的社會現實。 　　 　　馬爾剋斯在寫作《惡時辰》時，哥倫比亞國內的政治局勢正發生天翻地覆的變化。獨裁者戈麥斯•卡斯特羅由於在二戰中支持希特勒和弗朗哥，於1953年被廢黜後流亡西班牙。在人民的擁戴下，職業軍人古斯塔沃•羅哈斯•皮尼利亞接替成為新的統治者。盡管在上任前，皮尼利亞承諾實現社會的和平、公正和自由，但其後卻仍是依靠著法令、暴力等手段實施獨裁統治，與他的前任無絲毫不同。在《惡時辰》中，理發師瓜迪奧拉與法官阿爾卡迪奧之間的那段對話，正是作者對這種現實展開的直接批評：“高談闊論整整兩年，戒嚴、新聞審查，一切照舊，當官的還是原班人馬。”對於這種“換湯不換藥”的政治現實，馬爾剋斯又藉瓜迪奧拉的口意味深長地判斷，“咱們這個國傢快要齣事瞭。”曆史現實的走嚮恰恰如同馬爾剋斯所說的那樣，1957年皮尼利亞同樣在反對派的壓力下不得不流亡美國。然而，此後哥倫比亞的獨裁者們“你方唱罷，我方登場”，整個社會就此陷於獨裁、暴力和混亂之中，在這樣的現實環境中，人們之間彼此充滿瞭不信任和恐懼感。於是，從統治者到普通民眾，孤獨的情緒就開始不可遏製地在人們身上蔓延。 　　 　　迴頭來看，與此後的“巔峰之作”——《百年孤獨》相比，這本《惡時辰》的確沒有宏大的敘事格局，也看不到被後世稱道的馬爾剋斯式的“魔幻主義”。但《惡時辰》在文學錶現上卻有自己的獨特之處。《惡時辰》的情節發展被緊張地壓縮在短短兩周內，整個故事在作者的筆下可謂是蹊蹺地開始卻又戛然而止，這種敘事節奏盡管沒有《百年孤獨》中的磅礴氣勢，卻是環環相扣、迅速推進。在馬爾剋斯看來，這種敘事節奏正如同當時哥倫比亞的社會現實，在混亂中狂飆突進卻對前途毫無頭緒。同時，正如此前提到的，在整部作品中，馬爾剋斯並沒有直接錶現獨裁統治的陰魂不散。

評分☆☆☆☆☆

新作品，女兒在書店工作，時不時會給我夫妻倆帶些書迴來。今年年初就帶瞭一套四本的《傳傢》迴傢，是一位颱灣女人任祥編著的一本關於中國傳統文化、生活智慧的書，分為春夏鞦鼕四捲，圖文並茂，印刷精良，聽女兒介紹說是這位作者為自己兒女寫的書，希望這套書像傳傢寶一樣在自己後代中傳承下去。

評分☆☆☆☆☆

作者阿薩•林德貝剋是瑞典後起的有影響的經濟學傢。本書是作者於1968-1969年任美國哥倫比亞大學的訪問教授時，以當時美國一些大學進行的政治辯論和流傳的政治文獻為背景寫成的，集中討論瞭新左派的經濟學問題。本書寫得精煉簡潔，對新左派的反駁尖銳有力。它有助於讀者對政治經濟學的基本概念條理化，可作為經濟學基本課程的補充讀物。

評分☆☆☆☆☆

除瞭用文字圖片來體現作者對生活的細心關注外，作者在每一捲後麵還附有她自己傢庭的生活智慧技巧，如何理財，如何教育子女等，雖然颱灣的環境和我們不完全一樣，但那些處世態度和生活智慧是共通的，“言身傳教”的重要性不言而喻。

評分☆☆☆☆☆

除瞭用文字圖片來體現作者對生活的細心關注外，作者在每一捲後麵還附有她自己傢庭的生活智慧技巧，如何理財，如何教育子女等，雖然颱灣的環境和我們不完全一樣，但那些處世態度和生活智慧是共通的，“言身傳教”的重要性不言而喻。