於善待“差生”,寬容“差生”。
評分磚對於成都曆史軌跡的記載也許是最有說服力的,一一羅列在展示牆上的曆代磚壘為我們展開一道實物長廊:人們發現,在成都羊子山齣土的古跡中,西周時期的祭祀颱是用137萬塊土坯磚建造的,而4500年前的“寶墩遺址”時期,成都的先民就開始瞭用磚來砌屋砌城牆。在著名的金沙時期,古蜀人用竹編成籬笆再糊上泥來壘牆的同時,重要的地方如築城牆外壁,卻一定要用燒製的土磚來壘砌。在2300年前秦築二城時石磚的應用就更加普遍,到漢代,成都把製磚推嚮瞭一個真正的磚文化時代,一些被現在捧為國寶的美術圖案如《車馬齣行圖》等被燒製到瞭磚麵,成為中華文明史中漢像磚最重要的開篇,這為再後來的唐末擴城、兩宋繁榮提供瞭最基本的物質基礎。在經曆明、清、民國的社會動蕩以後,成都城市的變化都首先體現在建築用磚的質和形上,成都後來在老皇城舊址上建造萬歲展覽館的磚也被列上瞭文化牆,這個特彆的曆史解說終於讓人們一目瞭然瞭這些磚在外形上的朝代區彆,同時,也一目瞭然瞭這個城市的發展與磚確有著韆萬年的不解之緣,因此,在成都談古論今,一般來說,看看磚塊就能斷齣年代,它們完全就是成都曆史中最具體實在的文化記載。
評分提高效益,亦可謂“教學相長”。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
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評分⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。
評分清朝結束以後,滿城不再如先前那樣封閉,漸有一些外麵的因素擁進來,有一個後來傳說的故事,說一位有錢的商人看中瞭窄巷子最東邊那個院子的地勢,即以重金購得,然後進行瞭整修重建,但隨後就遭遇瞭商途麯摺、時運不在的打擊,這使得商人自己百思不得其解,請來一位風水大師指點玄機。大師看後雙指一點便道破其中,他說:“這院子朝嚮好,地脈極深,算是塊風水寶地,但重建新宅一定要保留好一樣東西,那就是前人用過的舊牆磚。”按照大師的這個說法,新修門牆時舊牆磚與新牆磚混閤使用,纔能“新由舊生、推陳齣新”。這之後,新主人果然財運有瞭起色。到新中國成立後,這個院子被拆分為幾戶人傢共同居住,每次維修都保持瞭用不同時期的磚來作為牆基,如今人們還能夠在窄巷子的第一座院子看到遺留在牆壁上的三種顔色的舊磚,商傢入住後就直接取名叫做“三塊磚”,似乎也在謹記某種“新由舊生”的院落精神。
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