君子之交（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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藍淋 著

圖書標籤:

• 君子文化
• 傳統文化
• 人生哲理
• 為人處世
• 修身養性
• 國學經典
• 贈禮佳品
• 兩冊套裝
• 文化典籍
• 治愈係

齣版社： 北方文藝齣版社

ISBN：9787531730804

版次：1

商品編碼：11238549

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：510

套裝數量：2

編輯推薦

　　★颱灣+網絡大神級作傢藍淋影響力的作品，持續暢銷繁體書市
　　★常年位居各大盜文網站同類型小說點擊高、值得推薦的作品
　　★簡體文字讀者夢寐以求、收藏呼聲的小說
　　★本書收錄《君子之交》曆年的所有番外 + 隨書贈送精美冊子，內有藍淋為本書特彆創作的【圓滿紀】以及根據作者本人真實事件畫的爆笑生活四格漫畫。注意！【圓滿紀】
　　有以下單元故事和訪談1、《婚禮》；2、《麯記便當店的客人們（五）》；3、惡搞之店長形象大崩壞；4、相性純潔（無聊？）50問

內容簡介

　　對於麯同鞦來說，這輩子光榮幸福的事就是結識瞭任寜遠。
　　那時他十九歲，他隻是個卑微的普通人，他覺得現在的生活真是美好……
　　然而有一天，突然有個聲音在他耳邊輕輕說：“都是騙你的。”
　　他像做瞭跌落懸崖的惡夢一樣，在一頭冷汗和驚恐的心跳裏驚醒過來。
　　卻發現，現實就是惡夢。

作者簡介

　　筆名：藍淋
　　性彆：女
　　昵稱：狼所長 狼媽 所長
　　年齡：八十年代人，假裝自己今年二十明年十八，被小寶寶叫“阿姨”便會惱羞成怒。
　　個性溫吞的普通人，運勢平凡，從來沒有遇到過天上掉餡餅的好事，小時候算命先生幫我測姓名，說我三個字裏有兩個字注定我衣不蔽體，食不果腹，隻有一個字保證我勉強有飯吃。
　　所以現在居然尚且有足夠的飯吃，全要感謝那個字，打算也留給我將來的兒子或者女兒用。
　　生性有些懶，隨便找個地方就可以睡很久。但有電腦的話，便晚上捨不得睡早上捨不得醒，飽受輻射之下，日益消瘦。

內頁插圖

精彩書摘

　　他想——他們的名字不可能一起齣現在婚禮喜帖上，那麼能一起齣現在墓碑上，也是種安穩的幸福。
　　生活本來就不是童話。
　　桌上相框裏的男人，笑得怯怯又滿是受寵若驚的歡喜，麵容很年輕。
　　而他不在，已經一整年瞭。
　　他一直認為，這世上的感情，唯有保持距離纔能永不腐朽。
　　然而有一天，一切都不一樣瞭……

　　……

《明清文人交往研究：以書信與酬唱為中心》 內容提要： 本書旨在深入探究明清時期文人之間的交往模式、互動機製及其社會文化意義。研究以大量的私人信劄和詩文唱和作品為核心史料，力圖重建彼時文人群體內部的復雜關係網絡，解析其在社會結構、學術思想傳承、以及個體生命體驗中所扮演的關鍵角色。 第一章：緒論：明清文人群體與交往的空間 本章首先界定瞭研究對象——明清文人，並探討瞭在特定曆史背景下，知識分子群體所處的社會地位與文化生態。著重分析瞭“士林”這一非正式組織的空間意涵，它既是地域性的聚散地，也是精神層麵的共同體。研究梳理瞭當時社會對文人角色的期待與現實中的身份錯位。 重點考察瞭“交遊”觀念在傳統儒傢倫理中的演變。從先秦“君子之交淡如水”到宋代理學對“道義之閤”的強調，明清文人如何繼承並發展瞭這種交往哲學。同時，分析瞭科舉製度、地方社團（如鄉賢會、書院）對文人交際圈的塑造作用。我們特彆關注瞭在權力中心與地方邊緣之間，文人如何通過構建私人網絡以實現文化資源的流動與個體價值的肯定。 第二章：書信的文學性與社會功能：私人領域的權力運作 書信，作為明清文人交往最直接、最頻繁的載體，其研究價值遠超信息傳遞本身。本章深入剖析瞭明清時期書信的文體演變與審美特徵。從早期的質樸直陳，到中晚期行文的典雅、意蘊的深厚，書信逐漸發展齣高度的文學性。我們細緻考察瞭信劄中“寒暄”、“問疾”、“敘事”、“議論”等固定格式的內在含義，揭示瞭這些規範背後所蘊含的等級秩序與情感錶達的剋製。 社會功能方麵，書信是維係遠距離人脈、處理傢族事務、協商學術分歧、以及進行政治互助的重要工具。研究特彆關注瞭“托物言誌”的書信藝術，即如何通過提及特定的物品（如書畫、古董、藥材）來含蓄地傳遞人情、饋贈與期許。通過對一批重要文人（如袁宏道、錢謙益、顧炎武等）通信集的比對分析，本章勾勒齣不同社會階層、不同政治立場群體在通信交往中的獨特風格與潛颱詞。例如，揭示瞭在宦海浮沉之際，書信如何成為保存聲譽、尋求庇護的關鍵文本。 第三章：酬唱的互動機製：詩歌中的閤作與競爭 詩歌酬唱，是明清文人交往中不可或缺的儀式化環節。本章將酬唱視為一種“文學對話”，而非孤立的個體創作。研究聚焦於“應製”、“送彆”、“題贈”等特定情境下的唱和行為。 首先，分析瞭酬唱的規範與限製。一首詩發齣後，應和者需在主題、格律、意境上進行呼應與提升，這既是對原作的肯定，也是對作者交誼的再確認。通過對特定群體（如東西林黨爭時期的文人、江南文社成員）的唱和作品進行統計與文本細讀，我們發現酬唱不僅是技藝的比拼，更是政治忠誠度、學術派彆歸屬的公開聲明。 其次，探討瞭“互贈”與“互評”在文人互動中的作用。許多文人的詩集、文集都是由友人代為序跋、點評、甚至修訂而成。這種相互的文學構建過程，是鞏固友誼、共同打造文化聲譽的有效途徑。本章特彆探討瞭在唱和中，個體如何通過巧妙的“化用”或“超越”前人詩句，來錶達對同儕的敬意，同時彰顯自身的獨到見解，從而在交際中實現聲望的增益。 第四章：文學社團的構建與解體：共同體意識的形成與瓦解 明清時期，各種文學社團（詩社、文會）的興盛是文人集體交往的顯著特徵。本章係統梳理瞭從晚明復古思潮下誕生的社團（如“後七子”）到清初以“遺民”身份組織起來的社團的演變曆程。 研究的核心在於探究社團作為一種組織形式，如何滿足文人的精神需求與現實訴求。社團往往設立明確的宗旨（如探古、尚新、匡時），並製定瞭相應的活動規範和組織結構。這種結構化的交往，極大地提升瞭文人在社會中的能見度，形成瞭一個相對封閉且具有高度凝聚力的文化場域。 然而，社團並非一成不變。本章隨後分析瞭導緻社團解散或轉嚮的原因。這些原因包括：政治風雲的變幻（如文字獄的威懾）、核心人物的逝世或遷徙、以及內部觀念的分歧（如對“性靈說”與“格調說”的爭執）。通過對社團活動記錄的考察，我們可以清晰地看到，文人交往的“共同體意識”是如何在內外壓力下，從緊密的閤作關係逐步鬆動，最終迴歸到個體化的生存策略。 第五章：交往中的物質載體與文化符號 文人交往離不開物質媒介的支撐。本章將視角轉嚮瞭那些伴隨書信、詩作而流動的具體物品——如書畫、印章、扇麵、以及彼此題贈的文玩。這些物質載體，往往被賦予瞭超越其實際價值的文化符號意義。 我們分析瞭“題跋”文化的興盛。一件古董或一幅畫作，經過多位名流的題跋，其曆史價值與審美價值便被集體確認，成為文人圈層共享的文化資本。書畫交換與贈送，是文人之間最直接的“價值置換”方式，它比單純的饋贈更強調彼此的審美趣味與學養的契閤度。 此外，本章還考察瞭“雅集”中對器物的依賴。茶事、香道、品茗，這些看似閑適的活動，實則是文人通過共同使用或鑒賞特定的雅緻器物，來展示其生活品味與道德修養的過程。物質的流動與符號的建構，共同構築瞭一個排他性的、由高雅品味所界定的文人社交空間。 結論：明清文人交往的文化遺産與曆史反思 本書總結瞭明清文人交往的幾個核心特徵：高度的儀式化、強烈的群體認同感、以及在私人領域中對公共事務的間接乾預能力。文人通過緊密的交往網絡，有效地繼承和改造瞭傳統文化，並在特定曆史節點上，扮演瞭知識記憶的守護者和民間輿論的引導者。他們的交往方式，既是傳統士大夫精神的延續，也摺射齣明清社會結構變動下知識分子群體的艱難求存之道。對這些交往模式的深入研究，有助於我們理解中國近世社會權力與文化如何在非正式的私人關係中被協商、塑造與再生産。

評分☆☆☆☆☆

最近手裏還有一本關於藝術群體內部人際動態的非虛構作品，它聚焦於一個特定時期的先鋒藝術傢社群。這本書描繪的“友誼”充滿瞭激情、嫉妒、相互激發和毀滅性的競爭。與前幾本的嚴肅性不同，這本書的筆調帶著一種迷人的、近乎八卦的生動感，充滿瞭對那些天纔個性之間火花四射的記錄。書中詳盡描述瞭他們如何共享資源、互相抄襲、彼此貶低卻又無法割裂的互相依賴關係。它揭示瞭在創造力的巔峰時刻，人際關係是如何成為一種能量的來源，同時也是一種巨大的消耗。作者對“繆斯”與“導師”身份的界定尤其值得玩味，這些關係往往混雜著愛慕、控製欲和學術上的繼承權爭奪。看完這本書，我體會到，在追求極緻的個人錶達的領域裏，傳統的道德準則似乎被重新定義瞭。關係不再是“好”與“壞”的二元對立，而是一種充滿張力的、為瞭共同目標而不斷調整的動態平衡。這本書讓我看到，在某些特定的高壓創造環境中，關係的本質是工具性的，但也因此達到瞭某種極緻的純粹。

評分☆☆☆☆☆

那本《君子之交》我還沒來得及細看，倒是最近讀瞭幾本同樣探討人際關係和道德修養的書，感受頗深，想跟大傢分享一下。前兩天讀完瞭一本側重於古代士大夫如何處理職場和官場關係的著作，它詳細剖析瞭權力結構下，個人如何在保持氣節與實現抱負之間取得平衡。書中引用的不少史料和典故，讓我對那個時代的人情世故有瞭更立體的認識。比如，書中對“門生故吏”關係的演變進行瞭深入的探討，不僅僅是簡單的提攜與迴報，更是一種復雜的利益共同體和情感維係。作者的筆法非常細膩，尤其是在描述那些微妙的權力博弈和人情冷暖時，讀起來讓人不禁為書中的人物捏一把汗。看完之後，我開始反思，在現代社會，雖然沒有瞭科舉和皇權，但那種基於圈子、資源和人脈的關係網絡，是不是也以另一種形式存在著？這本書的價值在於，它提供瞭一個曆史的參照係，讓我們得以審視自身在社會交往中的定位和原則。書中的一些觀點，比如“患難之交最可貴，平淡之交最長久”，至今仍有警示意義。它不是一本教人權謀的書，更像是一麵鏡子，映照齣人與人之間最真實也最脆弱的那一麵。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一本關於現代心理學和社交智慧的實戰手冊，它完全是另一個路子，不再拘泥於曆史的典故，而是直接切入當代都市人的交往睏境。這本書的結構非常清晰，開篇就用大量的案例分析瞭為什麼現代人會感到“社交疲勞”，核心觀點在於信息過載和邊界感的模糊。作者提齣的“有效社交半徑”理論對我啓發很大，它鼓勵讀者去審視自己現有的人際網絡，識彆齣那些消耗大於産齣的無效鏈接，並學習如何優雅地退齣。書中詳細講解瞭如何設置和維護個人邊界，包括如何拒絕不閤理的請求、如何體麵地結束一場談話，以及如何在保持親密的同時保有獨立性。與那些強調“廣結善緣”的傳統觀點不同，這本書強調的是“高質量的連接”。它教導我們，與其努力討好所有人，不如專注於深化與少數幾個真正契閤的人的關係。讀完後，我立刻嘗試應用書中學到的技巧，比如在群聊中減少不必要的迴復，專注於更有意義的私聊，效果立竿見影，感覺整個人都輕鬆瞭不少。這本書更像是一個實用的工具箱，幫助我們在這個復雜多變的社交環境中，更好地保護自己，同時也更真誠地與他人相處。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸到一本探討哲學思辨層麵的人際關係的書籍，這本書的視角極其宏大，它將人與人之間的連接置於存在主義和現象學的框架下進行考察。它探討的不是具體的社交技巧，而是“關係本身是如何構成的”這一本體論問題。作者引用瞭大量早期德法哲學傢的思想，試圖說明，真正的“他者”永遠無法被完全認知，我們所體驗到的關係，其實更多是我們自身投射的結果。閱讀這本書的過程更像是一場智力探險，它要求你不斷地質疑自己對“友誼”、“信任”、“理解”這些詞匯的固有認知。比如，書中對“共情”的批判性分析就非常震撼，它指齣過度強調共情可能導緻自我迷失，真正的連接建立在清晰的自我界限之上。這本書的文字晦澀但充滿力量，它沒有提供任何立即可用的“秘訣”，但它極大地拓寬瞭我的思維邊界，讓我開始以一種更加審慎和謙卑的態度去看待每一次人與人之間的交匯。它迫使我思考，我們追求的究竟是外在的和諧，還是內在的真實？這本書更適閤那些不滿足於錶麵文章，渴望從根源上理解人與人之間復雜聯係的讀者。

評分☆☆☆☆☆

恰巧，我前陣子看完瞭一本非常獨特的傳記文學作品，主角是一位二十世紀初的著名外交傢。這本書的精彩之處在於，它通過這位人物復雜多變的政治生涯，展現瞭“利益相關者”之間是如何建立、維持和破裂關係的。這不僅僅是一本曆史傳記，更像是一部關於如何在極端壓力下進行長期、高風險談判的教科書。書中最引人入勝的部分，是記錄瞭他在兩次世界大戰前後的穿梭斡鏇，他與各國領袖之間的會麵記錄被還原得栩栩如生。你可以清晰地看到，所謂的“友誼”和“互信”，在國傢利益麵前是多麼的脆弱和可塑。作者的敘事節奏掌控得極好，時而緊張如棋局對弈，時而又在幕後展現人物的內心掙紮。這本書讓我對“策略性閤作”有瞭全新的認識——有時候，最穩固的聯盟並非建立在情感認同上，而是建立在雙方都無法承受關係破裂的代價之上。它對“閤作的代價”和“背叛的時機”的分析，尖銳而精準，讓人讀後久久不能平靜。這種基於宏大曆史背景下的人性展現，提供瞭一種與日常人際交往完全不同的視角。

評分☆☆☆☆☆

差不多可以的

評分☆☆☆☆☆

齣乎我的意料啊，好看，值

評分☆☆☆☆☆

gktg has not made

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

真的超快的，我星期六晚上訂的，周日上午就到瞭，也超喜歡書的封皮，真的太好看瞭吧，內容也很贊，好評好評

評分☆☆☆☆☆

一般。。。。。

評分☆☆☆☆☆

好看。

評分☆☆☆☆☆

齣乎我的意料啊，好看，值