唐朝貞觀初年,唐太宗李世民令諫官魏徵及虞世南等,自上始五帝,下迄晉代,一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,整理曆代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,於貞觀五年(631年)編輯成書,計六十五部約五十餘萬言,取名為《群書治要》。“治要”,即治國必須遵循的綱要、理論與方法。《群書治要三六〇(第2冊)》不僅是魏徵嚮唐太宗進諫的重要理論依據,也是唐太宗開創“貞觀之治”的思想源泉和施政參考。《群書治要三六〇(第2冊)》將《群書治要》中的嘉言按君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨六大綱目整理成書,每個大綱中,又歸納瞭若乾條目,對現代人的德行、修養、工作、學習、生活等都有著寶貴的指導和藉鑒。
這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮,封麵選用的紙質很有質感,觸感溫潤,印製的圖案和文字都清晰而典雅,散發齣一種古典的韻味。翻開書頁,紙張的厚度適中,不薄不透,印刷的字體大小也恰到好處,閱讀起來十分舒適,即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我特彆喜歡它封底的設計,簡潔大氣,卻又在細節處透露齣不凡的品味。整個包裝都透露著一種用心和匠心,讓人在拿到它的時候,就有一種被珍視的感覺。這不僅僅是一本書,更像是一件精美的工藝品,擺在書架上,都能增添一份雅緻。我對這種注重細節的設計非常欣賞,它讓閱讀體驗從一開始就變得更加愉悅和期待。
評分這本書的價值,遠不止於其錶麵的內容。它更像是一扇窗,打開瞭我對一個全新領域的認知。通過閱讀,我不僅瞭解瞭許多 hitherto unfamiliar concepts,還對某些事情有瞭全新的理解。這本書提供瞭一個獨特的框架,讓我能夠以一種係統性的方式來審視和分析問題。在閱讀的過程中,我發現它所探討的許多原理,都具有普適性,能夠應用到生活的方方麵麵。這種知識的延展性和應用性,是我在選擇書籍時非常看重的一點。它讓我感覺到,我所獲得的,不僅僅是一些孤立的知識點,而是一種能夠武裝頭腦、指導行動的智慧。
評分這本書在語言風格上,展現齣一種獨特的魅力。它既有古樸典雅的韻味,又不失現代的流暢和生動。作者在遣詞造句上,功力深厚,能夠用最恰當的語言,描繪齣最深刻的意境。我尤其喜歡它在敘述故事時,那種娓娓道來的感覺,仿佛能將人帶入那個時代,親身經曆那些事情。同時,書中也穿插著一些充滿哲理的思考,這些思考往往用詞簡練,卻含義深遠,需要讀者細細咀嚼,纔能體會其中的精妙。整體而言,這本書的語言風格,既有知識的深度,又有藝術的美感,讀起來是一種享受。
評分閱讀這本書的過程,就像是與一位博學的前輩在進行一場深入的對話。作者的筆觸細膩而富有感染力,字裏行間流淌著智慧的光芒,讓我時常停下來,反復品味那些精煉的語句。我常常在閱讀的過程中,會不由自主地聯想到自己過往的經曆,發現書中提及的許多道理,竟然如此貼閤現實,並且能為我提供新的視角和解決問題的思路。有時候,我會因為書中某個觀點而豁然開朗,有時候,也會因為書中某個故事而深受觸動,甚至潸然淚下。這種共鳴感,是很多書難以給予的。它不僅僅是在傳授知識,更是在啓迪心靈,讓我在閱讀中不斷反思和成長。
評分這本書的編排方式給我留下瞭深刻的印象。它沒有采用傳統的章節劃分,而是以一種更加靈活和主題性的方式來組織內容,這一點對於我這樣的讀者來說,無疑是一種全新的閱讀體驗。每一部分的引入都非常有條理,並且能夠清晰地引導讀者進入下一個主題。我尤其贊賞它在不同觀點之間的穿插和對比,這使得整個內容更加立體和豐滿,能夠引發讀者更深層次的思考。作者在內容的組織上,似乎花瞭很多心思去構建一個邏輯清晰、層層遞進的知識體係,讓讀者在閱讀的過程中,能夠循序漸進地理解和掌握。這種編排方式,讓原本可能晦澀的知識,變得更加易於理解和消化,也增加瞭閱讀的趣味性。
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評分《群書治要五十講》是作者關於《群書治要》五十次講座的文字結集。《群書治要》自其問世後,雖成就瞭有唐一代的“貞觀之治”和“開元盛世”,但其命運多舛,自宋以來即已銷聲匿跡,不見於中華大地。清嘉慶年間該書方由日本返迴中國故土,但並未引起時人的重視,更未廣為流傳。直至老一代革命傢習@同誌發現該書的價值,親自題詞“古鏡今鑒”,再度齣版之後,方始為社會所關注。《群書治要五十講》作者潛心閱讀該書三年,先後主持齣版瞭《群書治要考譯》《群書治要譯注》等書,錄製瞭數百小時關於《群書治要》的講座。《群書治要五十講》總結瞭《群書治要》的治國智慧,為現代人瞭解此書大開方便之門,尤其值得領導者一讀。
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評分《國學治要(套裝共8冊)》在編撰上依經、史、子、集四部分類之例,遴選曆朝各代極具經典性的典籍文獻,分彆編撰成《經傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》,共七篇八冊,所選之文皆為傳承韆百年的名作佳篇,是中國傳統文化的代錶之作。其中,經史諸子之說,皆以著述為主,或舉其初祖大宗,或錄要籍大事,勾勒經史大傢之原貌,而理學詩文則以作者為綱,錄其傳承曆朝而聞名於世的宏篇名作,凝結韆古之精華。
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