具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
顔真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂）。玄宗開元進士，曾為平原太守，因有“顔平原”之稱。安史之亂，抗賊有功，入京曆任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾，大氣磅礴，自成一傢，稱為“顔體”。是繼王羲之之後對後世影響最大的書法傢。
《多寶塔碑》，全稱《大唐西京韆福寺多寶佛塔感應碑文》，岑勛撰文，徐浩隸書題額，顔真卿書碑，史華刻石，唐天寶十一年（七五二）立。原石立於唐長安安定坊韆福寺（今西安城西南火燒碑西村附近），後移至西安府儒學，今在西安碑林。碑高二百八十五厘米，寬一百零二厘米，文三十四行，行六十六字。點畫圓整，端莊秀麗，為顔真卿楷書中的上乘之作。明王世貞評此碑曰：“《多寶佛塔》結法尤整密，但貴在藏鋒，小遠大雅，不無佐史之恨耳。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
前言/序言
用戶評價
五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。
評分養成讀書習慣最難
評分666
評分境由心生，快樂靠自己決定。很多人一生的生活方式，好象有一天他們會抵達一個名字叫“快樂”的工車站。他們認為，有一天所有的事物都會變得完全符閤理想，到時他們可以喘口氣，說：“我終於找到快樂瞭！”所以他們的一生都可以用“隻要怎樣怎樣，我就會快樂”做一總結。
評分以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？
評分評分
要活得更快樂、更充實，不需要改變這世界。世界已經夠美瞭，需要改變的是自己。
評分一個人心裏想些什麼是彆人無法控製的，因此，快樂是否的感覺操縱在你自己手中。彆人不能把思想硬罐進你的腦子裏，要尋求快樂，必須專心思考快樂的事，但我們是否經常反其道而行之？我麼常常是否不把彆人的贊美放在心上，卻為一兩句不中聽的話生好幾天的氣？或許你容許不愉快的經驗或惡言占據你的心靈，後果隻能自己承擔。記住，你是自己思想的主宰。大多數的人，對好話隻記得幾分鍾，壞話卻能數年不忘。他們就像收集垃圾的人，把20年前人傢丟給他們的垃圾背著到處跑。
評分我讀書的目的是豐富知識，開闊視野，助推工作，提升自身文化素養。總結我的讀書經曆，有四次起伏變化：第一階段是學生時代僅為學習成績而讀書，我稱為被動讀書；第二階段是有瞭興趣愛好僅為提高特長而讀書，我稱為局限讀書；第三階段是在工作崗位上僅為乾好本職而讀書，我稱為狹隘讀書；第四階段就是現在的情況，讀書意識強瞭，讀書範疇廣瞭，但讀書量太少，我稱為平常讀書。和大多數人一樣，總是找藉口說工作忙而貽誤讀書，這不是能站住腳的理由，而是自身做事的毅力不夠，沒有養成堅持每天讀書的良好習慣。這就算是對自己的一次自我批評吧。
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