發表於2024-11-24
《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
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大師珍品:戴本孝冊頁 下載 mobi epub pdf 電子書《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
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評分《大師珍品:戴本孝冊頁》中戴本孝工詩文、書畫,擅畫山水。師法倪瓚、王濛、黃公望,注重師法造化,主張“師法自然”,直接嚮自然學習,不為六法所束縛,因而他筆下的山川丘壑變化多端,但畫麵的意境清曠,意趣高逸。創作上主張學古人而不拘泥於古人成法,強調要“以天地為真本”和“我用我法”。所作多為捲冊小景,善用乾筆焦墨,構圖疏秀,意境清遠,內容多藉山水抒發自己荒僻幽寂的心境和對社會變遷的滄桑之感。戴本孝生性放達,遍遊名山大川,曾遊幽燕秦隴等地,領略大自然之勝概,一路廣交朋友,縱情山水,作詩繪畫,創作齣諸多精品。與畫傢、詩人漸江、龔賢、石濤等友善。戴本孝的畫作精品多以黃山為素材,善用枯筆,強調虛實對比,綫條豐厚沉著,格調鬆秀枯淡,墨色蒼渾,深得元人逸趣。戴本孝的繪畫風格,張庚評價為“山水以枯筆寫元人法”;秦祖永稱其為“山水擅長枯筆,深得元人氣味”。
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