發表於2024-11-23
《旗袍》是淳子繼《點點胭脂紅》之後對上海非凡女子的繼續關注,是用一種更自然的方式對上海女人更本真的臨摹,與以往以城寫人的方式不同的是,《旗袍》迴歸到瞭這些女人本身,那些刻骨的愛和痛,那些決絕的放逐和無盡的漂泊,那些絢爛的纔華和圓融的智慧,那些蝕骨的孤獨和令人唏噓的淒涼,統統集閤在這些名女人身上,閱讀她們的故事,仿佛過瞭常人幾世的人生。而淳子筆下那些長長短短的語句,更是她們人生的濃縮,每一處都經得起推敲和打磨。
著名傢族史作傢宋路霞作序推薦!
《旗袍》是著名作傢淳子關於上海曆史文化的又一力作,與《口紅》互為姐妹篇。淳子在這本新作中,以“旗袍”作為一種隱喻,隱喻穿旗袍的上海女人,或濃艷、或淡雅,身姿輕搖曼妙,透著濃鬱的老上海味道。更為重要的是,淳子用靈動的筆把這種隱喻恰到好處地展示齣來。無論是末代皇後婉容、民國名媛趙四小姐、齣走的“娜拉”黃素瓊還是張愛玲、三毛、蕭紅,這些女人有著讓人永遠言說不完的傳奇故事,她們傳奇的生命痕跡和麯摺的生命經曆構成瞭她們超凡的人生底色。淳子筆下的上海民國女子大多另類且經曆坎坷,因為她們的美麗和優秀、因為她們的膽識和勇敢,使得她們有瞭更多的故事,這些故事演繹齣的或精彩、或決絕、或耀目的人生大戲,讓我們看到瞭如許獨特非凡的生命經曆,
淳子在《旗袍》中著力的重點在於對名女人內心世界的深層揭示,選擇的場景沒有一般人筆下大都市的繁華和囂鬧,而是小街小景、小樓小巷、小書房、小陽颱……語調沉穩,慢節奏,遣詞造句雋智而富有哲理,給讀者留有極大的思考空間和細細迴味的餘地。同時這些不緊不慢卻時時給讀者帶來驚喜的敘述,可以其妙地牽引著讀者追隨著文字走,完全沉浸在那些遙遠的年代。
全書除瞭淳子的正文外,還收錄瞭一些著名作傢、評論傢對淳子文章的點評,可使讀者進一步體會淳子寫作的風格和特點。
淳子,作傢。著有《點點胭脂紅》、《上海纔子》、《民國瑣事》、《她的城,張愛玲地圖》係列等文化散文和劇本六百萬字。
末代皇後婉容,齣身世襲貴族,正白旗。琴棋書畫美貌嫻雅,在貴族圈裏很有口碑,天然皇後的料子。十七歲,她進宮。眾望所歸。1922年12月1日,北京的老百姓有幸目睹瞭統治中國三百多年的滿清王朝最後一個皇帝愛新覺羅·溥儀的結婚大典。
那時的紫禁城,早就沒有瞭《甄嬛傳》裏的大清架勢,後宮三韆佳麗更是隻剩瞭兩個,一個皇後婉容,一個貴妃文綉。連廚子小廝加起來,統共一百多個人兒,到瞭夜裏,敲梆子的更夫亦是小心翼翼,生怕撞見瞭前朝的冤死鬼齣來糾纏。大清破落瞭,一些規矩也就悄然地破除瞭。
婉容的屋子裏點著長明燈,哥哥纔來探望的,帶瞭一些個天津英租界裏的時尚畫報。婉容一頁一頁地翻著,見瞭喜歡的,立即拿瞭剪刀,裁瞭下來,明兒個,好去內務府的倉庫找料子來縫新衣。
窗外,聽見壓在枝頭的冰雪綻裂的吱嘎聲。錦羅簾帳中,熏瞭淡淡的百閤香,婉容捧著一盞燕窩,用瞭銀勺子漫漫地攪動著,眼神怔怔地落在鎏金香爐裊裊的青煙中,聚瞭,散瞭,無有定時。
到瞭二月,天漸漸地長瞭,莊士敦和任薩姆扮演瞭信息快遞公司的角色,他們把一批又一批金發碧眼的先生、女士帶進紫禁城,介紹給早已喪失瞭政權的年輕的皇帝和皇後。任薩姆是婉容的英語老師,經常會帶些英國的書籍和小玩意,給美麗的皇後解悶,皇後齣手闊綽,迴贈翡翠,或者珍珠。溥儀和婉容的大婚期間,有過一次非正式的外賓招待會。開瞭先例,宮內男女無須迴避的“外事活動”便繼續瞭下去。婉容在清宮的那兩年,每一次接見外國人,都以非同凡響的服飾震驚朝野和媒體。那樣的情形下,講究服飾便是她人生的一樁正經大事。她道,這是大清的體麵。失去瞭天下,年輕的皇帝和皇後想方設法,在生活上尋找樂趣,尋找生命的齣口。攝影,騎馬,打球,舞廳,時裝。院牆內,婉容身著一襲飄逸的旗袍,和溥儀一起擺弄照相機。大約是厭倦瞭宮廷裏的繁文縟節,日常的婉容,喜歡淡雅的顔色,淡淡的一支海棠,淡淡的舒雲,像是瓷器薄薄的釉色,落地的月色,清晨的嵐氣。
溥儀被趕齣北京紫禁城後,選瞭一個吉日,即於1925年2月23日、農曆“二月二龍抬頭”這一天,坐火車來到天津,住進瞭日租界宮島街的張園。張園原名“露香園”,是清末湖北提督張彪在津寓居的花園彆墅。溥儀的到來,使張彪受寵若驚,親自去準備和張羅,他在英商惠羅公司購買瞭進口的歐式豪華銅床三張和全套外國被褥,又令傢人趕製上百件床上用品。張彪的選購,使溥儀知道瞭惠羅公司,以緻後來成瞭惠羅公司的常客。(選自《旗袍·寂寥時,唯有錦衣》)
……
序:淳子視野的花開花落(宋路霞)(節選)
有人說,上海是中國的外國,上海人很多地方與內地人大不一樣。此話稍稍有點彆扭,但是一個基本的事實還是說對瞭,那就是上海的非凡及上海人的另類。
這也難怪,上海有過一百多年一市三治的曆史,既華界、英租界、法租界,三個行政區並存、磨閤在一個城市裏,五方雜處,華洋並舉,西風昌盛……存在決定意識,用熊月之老師的話來說就是:“藏龍臥虎的老上海,於人多、房多、事多中,更突顯名人多、聞人多、奇人多、洋樓多、名居多、要事多、趣事多、怪事多的特點。假如你徜徉在衡山路、永嘉路、復興路的梧桐樹下,碰上三個五個轟傳海外的名人故居,踩過十個八個來自五洲四海的名人足跡,聽到一樁兩樁聞所未聞的奇聞軼事,韆萬不要大驚小怪或歡呼雀躍,這就是上海之所以為上海的地方。”由於上海的海派特性,近些年上海幾乎也成瞭一門顯學,像一座開發不盡的富礦,不斷地引齣發掘老上海、研究老上海的新著。
淳子關注和研究老上海的視角偏重於女性,著力的重點在於名女人內心世界的深層揭示,選擇的場景沒有一般人筆下大都市的繁華和囂鬧,而是小街小景、小樓小巷、小書房、小陽颱……語調沉穩,慢節奏,遣詞造句雋智而富有哲理,於是就有瞭《上海老房子裏,點點胭脂紅》、《在這裏——張愛玲城市地圖》、《旗袍》、《口紅》……閱讀她的書不能圖暢快,不能一目十行,不能邊吃零食邊看,因為你的目光走不快,你的零食還沒有掉進嘴裏,你的神思或是情緒,就已經掉進她的語境或者說是“陷阱”裏瞭,動輒就被“磕絆”住瞭,禁不住地要體味、聯想和感慨一番。從這一點來看,淳子的粉絲都是好樣的,他們不懶惰,不膚淺,與眾不同。
看得多瞭也就明白瞭,淳子筆下的上海女人都是很另類的,很多叫人看不懂的。淳子視野中的上海民國女子,就更加另類,更加叫人心疼,她們的心理曆程大多觸目驚心。因為她們優秀、靚麗、有纔氣,也就有對手;更因為她們的坎坷、膽識和勇敢,也就更有故事。即便是大紅大紫的電影明星和舞颱寵兒,如鬍蝶、秦怡、阮玲玉、陳雲裳、張織雲、袁雪芬、馬樟花、黃宗英、上官雲珠等等,淳子也沒有給多少令人眩暈、耀眼奪目的光環,而是深入她們的骨子裏,看看走下銀幕和舞颱的名角兒們,在褪去脂粉氣的掩飾之後,在無法躲避的災難和睏惑麵前的一切。至於那些海上名媛、大傢之後,如李菊耦、張愛玲、孫用蕃、盛愛頤、吳靖、硃章綉等等,她們在淳子筆下,更像是走齣紅樓夢的白發姐妹,在“呼啦啦大廈將傾”的年代,各自演繹的一部鮮為人知的海派版的《大宅門》。
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