現在中醫大傢一個個逝去,趕緊繼承他們的心得吧
評分好
評分這是載入共和國史冊的時刻——
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評分劉渡舟的傷寒論校注是中醫專業教學中的重要課程之一,是以學習和掌握在中醫的學術發展長河中湧現齣來的曆代著名中醫學傢的學術思想和臨床經驗為中心內容的一門課程,對中醫理論與臨床的提高有很大意義。其研究領域包括中醫醫傢的學術思想和臨床經驗、中醫不同學術流派及各種學說。這次為研究生專門編寫的教材是在原有本科教材傷寒論校注的基礎上完成的,因此定名為傷寒論校注。中醫曆代醫傢在潛心研究和多年臨床的過程中,經過認真總結、反復思考,對中醫理論與臨床研究提齣瞭不同的見解與新的學說,使中醫理論不斷發展與完善,臨床治療方法與技藝不斷豐富,推動瞭中醫整體水平的提高和學術進步。學說的形成應與醫傢的大量臨床實踐經驗有關,但與他們深入研究與思考、創新也密切相關,因此,有些學說的形成與一些醫傢的共同倡導而形成的學派有一定關係,但不是所有學說的形成都與學派有關。所以這次研究生教材的編寫重點突齣瞭中醫各種學說形成的學術淵源、學術發展、學術內涵、學術爭鳴、學術影響與價值,並對學說的發展與前景提齣瞭一些建議和看法,以達到“宣明往範,昭示來學”的作用。為瞭拓寬在大學本科階段學習後中醫理論水平和臨床水平的進一步提高,因此所選的內容盡可能圍繞常見的問題或新的學說或舊問題的新近研究成果一一加以不斷地修改和完善,在20世紀70年代中期更名為《傷寒論校注》。全書共分作上中下三篇:上篇,醫學流派;中篇,基礎理論各傢學說;下篇,臨床各科各傢學說。該書是根據1979年任應鞦的講課錄音整理而成,限於錄音資料,隻涉及《傷寒論校注》上篇,在內容的詳略方麵與教材形成互補之勢。闡發,力求理論密切聯係臨床實際,以期達到幫助研究生增新和深化理論知識,開拓臨床思維,拓寬研究領域的目的。中醫各傢學說》是反映曆代中醫學成就、研究中醫學術流派的形成與發展、闡述有影響有代錶性醫學傢的學說及其臨床經驗的一門學科。為適應當前中醫各傢學說的教學需要,具備一定深度和廣度的教學參考書。傷寒論校注依據教學大綱的要求,結閤我們多年來的教學和臨床體會,由原統編教材編委集體組織編寫瞭這本書。全書分總論和各論。總論部分概述瞭祖國醫學理論體係的形成、中醫學術流派的形成與發展,以及學術爭鳴在祖國醫學發展中的作用各論闡述瞭傷寒學派、河間學派、易水學派、攻邪學派、丹溪學派、溫補學派、溫病學派及其他著名醫傢54位,每一醫傢分列生平簡介、著作提要、學術成就、學術評議、醫案選析、文獻資料、原著選錄諸項。對每一學派的産生、形成與發展概述之後,分彆予以介紹有關醫傢,後附以結語,進行歸納總結、比較分析。並對教材中收選的醫傢設復習思考題,為使學生能從中得到啓發,還附有思考要點。
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評分很好的一本中醫書,值得學習。
評分這天11時整,南海某深水海域。“下潛!”艇長王福山從容發齣指令,“前進一,艏傾三度!”
評分此外,劉渡舟還認為六經辨證方法,原為邪氣傷人而立論,並非隻針對傷寒之一病。應該看到,辨證之法是從六經之體而求證,由於六經之體各異,與六經相互絡屬的各髒腑的生理、病理特點各不相同,所以每一經的證候特點也就隨之不同。六經病提綱證反映瞭六經各自證候的共同特點,因此,掌握瞭六經病提綱證,不僅能夠掌握其在傷寒病中的辨證規律,而且還可以將其擴大至雜病的辨證範圍。正如清代醫學傢柯韻伯所說:“仲景之六經,為百病立法,不專為傷寒一科。傷寒雜病,治無二理,鹹歸六經之節製”。 [1]
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