具体描述
编辑推荐
国务院新发布：《通用规范汉字表》
商务印书馆同步推出：《通用规范汉字字典》
一部解读《通用规范汉字表》的字典
《通用规范汉字表》的配套书
与国家新颁布的《通用规范汉字表》同步推出。
《通用规范汉字表》课题组组长王宁主持编写
内容简介
1.
《通用规范汉字字典》由教育部语言文字信息管理司策划并委托编写，《通用规范汉字表》研制组组长王宁主持编写。用于解读《字表》，指导规范汉字的使用，配合《字表》的实施。
2.规范性
《通用规范汉字字典》反映了国家语言文字方面的标准，包括字量、字用、字序、字形、字音等。《通用规范汉字表》发布后，社会一般应用领域的汉字使用应以此字表为准。《简化字总表》《第一批异体字整理表》等原有相关字表停止使用。
3.实用性
本字典提示《通用规范汉字表》有关繁体字、异体字的调整和说明。如：
（1）“淼、吒、仝、甦、邨、堃、犇、絜、喆、昇、龢、飏”原为异体字，一般不宜使用，现在用于姓氏人名时为规范字。
（2）“皙、瞋、噘、蹚、凓、勠”6个字为规范字，不再作为“晰、嗔、撅、趟、栗、戮”的异体字。
收字：
本字典收录《通用规范汉字表》全部8105个的汉字。分为三级：
一级字3500字。满足基础教育和文化普及层面的用字需要，作用相当于原《现代汉语常用字表》。
二级字3000字。一、二级字共6500字阿，满足出版印刷、辞书编纂、信息处理等方面的一般用字需要，作用相当于《现代汉语通用字表》。
三级字1605字。满足与大众生活密切相关的专门领域（如姓氏人名、地名、科技术语、中小学文言文用字）的用字需要。
释义：简明准确，尽量控制释语用字。例词充分利用国家语委绿皮书《现代汉语常用词表》研制报告资料。
“提示”栏：提示《通用规范汉字表》与此前规范的差异，置于每个字头下各项内容的最后。
附录：正文后附《通用规范汉字表》，标注国际标准编码。
作者简介
王宁，北京师范大学中文系教授、博士生导师，汉字与中文信息处理研究所所长，《中文信息处理用GB.13000字符集汉字部件规范》《常用汉字部件规范》第一列研制人，《通用规范汉字表》专家组和研制组组长。
内页插图
目录
前言凡例
汉语拼音音节索引
部首检字表
部首目录
检字表
字典正文
附录
《通用规范汉字表》说明
《通用规范汉字表》（附国际标准ISO／IEC 10646）编码及本字典页码
笔画检字表
精彩书摘
背景介绍：《通用规范汉字表》简介
《通用规范汉字表》初名《规范汉字表》。
2001年4月，教育部、国家语委在广泛听取社会意见的基础上，启动了《规范汉字表》研制工作。字表研制项目是国家语委语言文字应用研究“十五”重大项目，先后列入教育部2003年度和2006年度工作要点。
2009年8月12日至31日，初步完成的《规范汉字表》根据有关意见改以《通用规范汉字表》的名称向社会各界征求意见。
2011年2月，完成字表定稿工作，根据社会意见，定名为《通用规范汉字表》。
2013年6月，国务院批准发布。
……
用户评价
作为一个多年在文字行业打滚的编辑，我对工具书的挑剔程度是出了名的，但《通用规范汉字字典》几乎没有给我留下太多可以抱怨的空隙。这本书最吸引我的是它的“规范性”。在这个信息爆炸、标准不断变化的时代，拥有一本权威的、被广泛认可的字书至关重要。它严格遵循了最新颁布的国家语委标准，这一点在处理那些近期才被纳入常用字表的生僻字时体现得尤为明显。我发现它收录的字汇量是经过精妙平衡的——既保证了基础应用的覆盖率，又没有过度冗杂到让人不知所措。更值得称赞的是，它在解释现代汉语中新造词或外来词的汉字对应时，也体现出了极高的敏感性和准确性。我曾经用它来核对某部新修订的法律条文中某几个关键动词的精确含义，结果发现，其收录的规范解释完全吻合官方文件所采用的标准。这种精准度，对于任何需要与官方文本打交道的人士而言，是极大的定心丸。
评分这本书给我的感觉，是极其“扎实”和“耐用”。我不是那种需要每天都翻阅字典的人，更多是在进行深度阅读或需要进行严谨创作时才会使用它。它的装帧设计很坚固，内页纸张也很有质感，即使经常被我夹在厚厚的参考资料堆里，或者被咖啡渍溅到（我得承认），它依然保持着良好的形态。我尤其欣赏它在例句选择上的“实用主义”倾向。不像有些老式字典，例句往往停留在唐诗宋词，使得现代读者难以建立直接联系。这本书的例句更新得很及时，涵盖了科技、社科、商业等多个领域，这表明编纂团队并没有将它束之高阁，而是将其视为一个不断与时俱进的活的语言载体。比如，关于某个技术术语中的汉字用法，它给出的解释就非常符合当下的行业语境。这种与现代生活紧密相连的特性，大大提高了我的查阅效率，让我觉得它不仅仅是一本“字典”，更像是一部浓缩的“现代汉语使用指南”。
评分如果让我用一句话来概括拥有《通用规范汉字字典》的体验，那就是“拨开迷雾，直达本质”。我购买它的初衷是解决我在阅读古籍时遇到的诸多生僻字障碍，但它带给我的收获是全方位的。它所采用的部首检索系统设计得非常巧妙，即便是对某个字只记得大致偏旁结构的用户，也能通过清晰的索引图快速定位。但真正让我感到惊艳的是它对字形演变的简要介绍。虽然篇幅有限，但它能清晰地展示出从甲骨文、金文到楷书的字形流变脉络，这对于理解汉字的“造字逻辑”至关重要。当我理解了某个字是如何由“形”表“意”时，我对这个字的记忆和掌握程度就提升了一个层次，不再是死记硬背。这本书成功地将语言学研究的严谨性融入到大众查阅的便利性之中，使得学习中文的乐趣油然而生。它不是那种冰冷的参考工具，而是引导你深入探索汉字博大精深内在世界的向导。
评分说实话，我买这本书纯粹是出于一种“求全”的心态，希望手里有一本能覆盖所有基础需求的工具书，但没想到它带来的惊喜远超预期。这本《通用规范汉字字典》的深度和广度，远非市面上那些只侧重于小学教材字汇的工具书可比。我特别喜欢它在词条后附带的“辨析”部分，比如某些形近字或音近词的细微差别，它能用最简洁的语言阐明它们在语义学和语法上的分野。我记得有一次在翻译一篇技术文献时，遇到一个古籍中常用的动词，普通在线词典解释得含糊不清，我抱着试试看的心态查了这本书，结果它不仅给出了准确的古代释义，还追溯了该词义的演变路径，甚至标明了在现代汉语中是否仍保留该用法。这种历史的纵深感和语言的演化视角，让查阅过程变成了一种学习体验，而不是单纯的复制粘贴。它让我意识到，每一个汉字背后都承载着厚重的文化信息，这本书做得就是最大限度地向读者传递这些信息，让学习者不只停留在“会写”的层面，而是进阶到“能懂”的境界。
评分这本《通用规范汉字字典》确实是每个中文学习者书架上不可或缺的宝藏。我是在寻找一本权威、全面且易于检索的字书时偶然发现它的，初次翻阅就被其严谨的编排和详尽的释义所折服。它不仅仅是收录了国家标准规定的常用汉字，更难能可贵的是，它对每一个字的笔画、结构、读音（包括多音字的不同读法及其使用语境）都做了细致入微的梳理。尤其让我印象深刻的是，它在解释古今异义、一词多义时所提供的例证，这些例句大多选自经典文学作品或当代高频用语，非常贴合实际应用。对于我这样一个需要撰写正式文稿的人来说，能够快速、准确地确认一个生僻字或易混淆字的规范用法，避免在专业场合出现低级错误，这本书的价值是无可替代的。它的排版设计也值得称赞，字体清晰，间距适中，即便是长时间查阅也不会感到视觉疲劳。每次遇到拿不准的用词，我都会习惯性地翻开它，它总能给我最可靠的答案，如同身边的一位老学究，耐心而又博学。这本书为我搭建起了一座坚实的语言基石，让我在文字的海洋中航行时更加自信从容。
评分软皮的，自己包了书皮。字体大，质量好，不足就是书皮折了，不美观。
评分二级字3000字。一、二级字共6500字阿，满足出版印刷、辞书编纂、信息处理等方面的一般用字需要，作用相当于《现代汉语通用字表》。
评分书太棒了，真的好看又有用！！！！
评分不错 快捷方便 支持
评分正版，建议包装改进，书有点变形，上次买的辞海也一样
评分不错的东西，下次再买。
评分很好⊙▽⊙，非常不错的。
评分包装完好，内容很好
评分从语义的逻辑起源上看，“意气”最早的源头应该是“生き","生き"读为”いき“，意为生、活着；活着的人就要呼吸，就有气息，就有生命力，于是便有了”息 “。”息“写作”息き“，也读作”いき“。关于这一点，九鬼周造在《”意气“的构造》的结尾处，有一条较长的注释，其中有这样一段话： 研究”意气“的词源，就必须首先在存在论上阐明”生き（いき）、息（いき）、行き（いき）、意気（いき）“这几个词之间的关系。”生“无疑是构成一切的基础。”生きる“这个词包含着两层意思，一是生理上的活着，性别的特殊性就建立在这个基础之上，作为”意气“的质料因的”媚态“也就是从这层意思产生出来的；”息“则是”生きる“的生理条件。 这是非常具有启发性的见解。但是在”意气“之下，还需要继续往下推演。人有了”意气“，就要表现”意气“，意气的表现就是”意气张“（いきはり），就是伸张自己的”意气“。而”意气“一旦得以伸张，便有了”意气地“（いきじ），即表现出了一种自尊、矜持或傲气。而这种矜持和傲气在男女交际的场合运用得当、表现得体的时候，就产生了一种”色气“（いろけ），换言之，”色气“是”意气“、”意气张 “、”意气地“的一种性别特征。 那么，“媚态”又是什么意思呢？所谓“媚态”，是指一元存在的个体为自己确定一个异性对象，而该异性必须有可能和自己构成一种二元存在的关系。因此，“意气”中包含的娇媚（namamekashiki）、“妖艳“（iroppoi）、“色气”（iroke）都来自于这个二元关系的可能性为基础的张力。也就是说，“上品”这个词，相比之下就缺乏这种二元性。二元关系的可能性是“媚态”存在的本质根源，当与一个异性身心完全融合、张力消失时，“媚态”自然就消失了。“媚态”是因为有征服异性的假象目的而存在的，必定会是随着目的的实现而消失。现代作家永井荷风在小说《欢乐》中写道：“没有比想要得到而又被得到了的女人更可怜的了。”这话指的是曾经活跃于异性双方之间的“媚态”自行消失后，所带来的那种“倦怠、绝望、厌恶”感。因此，要维持此种二元关系，也就是要维持这种“可能性”使之不消失，这是“媚态”存在的前提，也是“欢乐”的要谛。但有趣的是，“媚态”的强度不会随着异性间距离的接近而减少。距离的接近反而会使“媚态”得以强化。作家菊池宽在《不坏的白珠》中，关于“媚态”有这样的描写：“片山。。。。。。为了和玲子拉开距离而加快了脚步。可能，玲子迈开她那修长的腿。。。。。。片山越想拉开，她越往前靠，眼看就接近了。”“媚态”的要领就是尽量贴近对方，把距离缩小到最小限度。“媚态”的可能性实际上是一种动态接近的可能性。这就如同阿格硫斯“迈开他的长腿”无限接近于乌龟的神话故事所讲述的那样。从某种意义上来讲，我们不能不承认芝诺提出的悖论是言之有理的。所谓“媚态”，从完全的意义上说，就是必须是把异性之间的二元的、动态的可能性，永远作为一种“可能”，并将这种“可能”加以绝对化。在“被继续的有限性”中不断行动的放浪者，在“恶的无限性”中陶醉的淫荡者、“没完没了”地追逐不舍得阿格硫斯，这样的人才明白什么是真正的“媚态”。因此，这种媚态为“意气”定下了“妖艳”（iroppoi）的基调。
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