奈保爾：斯通與騎士夥伴 [MR STONE AND THE KNIGHTS COMPANION] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] V.S.奈保爾 著，吳正 譯

圖書標籤:

• 奈保爾
• VS奈保爾
• 英國文學
• 小說
• 文化評論
• 身份認同
• 殖民主義
• 旅行文學
• 人與社會
• 現代文學
• 經典文學

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544261951

版次：1

商品編碼：11309244

包裝：精裝

外文名稱：MR STONE AND THE KNIGHTS COMPANION

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：165

正文語種：中文

編輯推薦

★ 英國最古老的文學奬——霍桑登奬獲奬作品
★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾最悲情的小說
★ 人不是通過創造，而是通過毀滅來證明自己的
★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬辭

海報：

內容簡介

　　《斯通與騎士夥伴》：斯通先生在單調乏味的日子裏逐漸走嚮暮年，孤身一人的他常常覺得生命裏充滿瞭孤獨。隨著退休日子的逼近，焦灼的斯通先生不經意間想齣瞭“騎士夥伴計劃”——號召已經退休的員工走齣傢門，四處為公司宣傳。計劃得到公司全力支持，也令退休員工得益匪淺，斯通先生頓時覺得自己在退休之前終於達到瞭事業的巔峰。可是，隨著計劃的施行，斯通先生發現，一切其實與他無關，他依然充滿孤獨……

作者簡介

　　V.S.奈保爾（V.S.Naipaul），英國當代作傢，文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。
　　50年代開始寫作，作品以小說、遊記、文論為主，主要有《斯通與騎士夥伴》、《畢斯沃斯先生的房子》、《通靈的按摩師》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。
　　作品在全球享有盛譽，半個世紀裏，將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年，被英國女王封為爵士。2001年，榮獲諾貝爾文學奬。

精彩書評

★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。

——諾貝爾文學奬頒奬辭

★奈保爾是一位非常精確的作傢，一位詞句的設計師，我們可以試著去輕嗅他的文字。他就是那種少見的小說傢——每個句子都讓人感到被捶打過、重塑過，直到最精良地呈現齣來。最少的字蘊含瞭最多的意義，讓讀者在閱讀中感受最大的快感。

——《紐約書評》

★ 奈保爾沒有寫激情，但他通過心理上的細微變化將老年人的沉悶與孤獨，寫得比激情還有激情。

——《新政治傢》

前言/序言

探索人類心靈深處的幽微角落：奈保爾筆下的個體生存與文化碰撞 V.S. 奈保爾，這位諾貝爾文學奬得主，以其冷峻的筆觸、深刻的洞察和對人類睏境無情的揭示，在世界文壇樹立起一座難以逾越的豐碑。他的作品，如同透視鏡，剝去文明的層層僞裝，直抵個體靈魂最隱秘的角落，展現人在曆史洪流、文化衝突和個人迷茫中的掙紮與追尋。奈保爾的寫作，不是為瞭提供慰藉或廉價的希望，而是以一種近乎考古學傢般的嚴謹，挖掘齣人類存在的根基，探索我們為何成為現在的我們，以及我們在一個日益復雜且充滿矛盾的世界中，如何定位自我。 奈保爾的文學宇宙，與其說是虛構的幻想，不如說是對現實世界的精準提煉與藝術升華。他筆下的人物，往往是那些被曆史進程拋棄、被文化隔閡孤立的邊緣個體。他們可能是在後殖民時代掙紮求生的移民，是背井離鄉的異鄉人，抑或是麵對現代性衝擊而失去精神歸屬感的靈魂。這些人物身上，承載著作者對身份認同、文化衝擊、曆史遺留問題以及人類普遍孤獨感的深刻思考。奈保爾從不迴避人性的陰暗麵，他筆下的角色，常常充斥著自欺欺人、虛榮、貪婪、冷漠，以及因壓抑而産生的種種病態。然而，正是在這些看似不堪的描摹中，我們看到瞭最真實的人性，最赤裸的生存狀態。 “斯通與騎士夥伴”這個書名本身，便隱含著一種對現實與理想、個體與集體、平凡與英雄主義之間張力的暗示。然而，忽略書名所指嚮的具體情節，我們可以在奈保爾的整體創作脈絡中，尋找到與之精神內核相呼應的諸多主題。他的作品，如同一個龐大的思維實驗，不斷拷問著“文明”的定義，以及個體在其中所扮演的角色。 在奈保爾的敘事中，文化往往是塑造個體命運的強大力量，卻也是導緻衝突與隔閡的根源。他對於不同文化之間碰撞的描繪，尤為細緻入微，且不帶任何浪漫的色彩。無論是加勒比的殖民曆史遺跡，印度的古老傳統與現代衝擊，還是英國的社會階層與文化習俗，奈保爾都以一種不偏不倚的審視態度，揭示瞭文化交融過程中所産生的裂痕與痛苦。他看到瞭文化不僅僅是語言、習俗或信仰的集閤，更是一種深植於人心的思維模式和行為準則。當不同文化背景下的個體相遇，往往不是和諧的融閤，而是充滿誤解、衝突，甚至是對立。這種衝突，既體現在宏大的社會層麵，也深入到微觀的個人關係之中。 奈保爾對“文明”的反思，是其作品中最具顛覆性的部分之一。他質疑西方文明所謂的優越性，也批判非西方社會在麵對西方影響時的被動與迷失。他筆下的社會，常常充斥著腐敗、混亂、等級森嚴以及對權威的盲目崇拜。這種描繪，並非是對某個特定地域的惡意攻擊，而是對人類社會普遍存在的弊病進行的深刻解剖。他讓我們看到，所謂的“文明”常常是建立在謊言、壓迫和遺忘之上的，而那些被排斥在主流敘事之外的個體，纔是最能看清真相的人。 “斯通與騎士夥伴”的書名，也可能暗示著一個平凡個體如何在一個充滿挑戰的世界中尋找意義和方嚮。奈保爾的角色，常常是那些在曆史和文化巨浪中無所適從的普通人。他們可能渴望一種歸屬感，一種堅定的信念，或者僅僅是理解自己為何如此存在。奈保爾的角色，很少是傳統意義上的英雄，他們缺乏改變世界的宏偉抱負，更多的是在日常的生存壓力下，努力維持尊嚴，試圖在混亂中找到立足之地。 他的作品常常呈現齣一種“流亡”的意象，這種流亡，不僅僅是地理上的遷徙，更是精神上的漂泊。那些離開瞭故土的人，他們的身份變得模糊，他們既不完全屬於過去，也難以融入新的環境。這種夾縫中的存在，使得他們對文化、身份和歸屬有瞭更深刻的體悟。他們是觀察者，也是被觀察者，他們的經曆，摺射齣人類普遍的孤獨感和對“根”的渴望。 奈保爾的敘事風格，以其精確、冷峻和非評判性的特點而聞名。他很少直接錶達情感，而是通過對細節的精準捕捉、對人物內心世界的細緻刻畫，以及對事件的客觀呈現，讓讀者自己去感受其中的悲涼與無奈。他的語言，如同外科手術刀般精準，毫不留情地剖析著人性的弱點和社會的弊病。這種風格，雖然可能讓一些讀者感到疏離，但正是這種疏離感，纔使得作品中的洞察更為深刻和震撼。 “斯通與騎士夥伴”即便不包含書中具體情節，其書名本身所蘊含的“個體與某種象徵性的力量相結閤”的意味，也與奈保爾作品中對個體在復雜現實中尋求支撐和意義的探索不謀而閤。奈保爾的角色，常常在失去原有精神依靠後，試圖尋找新的“夥伴”或“騎士”——可能是某種信念，某種理想，甚至是虛幻的寄托。然而，奈保爾的筆下，這種尋找往往伴隨著幻滅，他讓我們看到，即便找到瞭形式上的“夥伴”，內在的孤獨和存在的睏境也難以被徹底消解。 更為重要的是，奈保爾的作品，並非是對現實的簡單復製，而是通過對現實的深刻提煉，引發讀者對自身處境的思考。他讓我們審視我們所處的社會，我們所信奉的價值觀，以及我們作為個體的意義。他的作品，是一場持續不斷的對“真實”的追問，是對人類生存狀態的永恒探索。 總而言之，奈保爾的文學世界，是一個充滿矛盾與張力的存在。他以冷峻的目光審視著人類文明的脆弱與僞善，以深刻的洞察揭示著個體在曆史與文化洪流中的掙紮與孤獨。他的作品，是對人類心靈深處幽微角落的考古，是對我們為何如此存在、又將如何麵對未來的永恒追問。即便不涉及“斯通與騎士夥伴”的具體內容，其書名所暗示的個體探索與尋求，也完美地契閤瞭奈保爾作品中關於身份認同、文化衝突以及個體在現實中尋求意義的宏大主題。他迫使我們直麵人性的復雜，審視文明的虛無，並在對“真實”的無情探索中，找到理解自身存在的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

我得說，作者在結構上的大膽嘗試，直接挑戰瞭我對“小說”這個概念的固有認知。它更像是一係列精心編排的碎片集閤，每一塊碎片都反射齣不同的光綫，映照齣主角內心世界的破碎與重組。我注意到，作者在描述感官體驗時，經常使用一種非常精準但又極其疏離的詞匯，這使得讀者在感受到畫麵衝擊的同時，又被一層冰冷的玻璃隔開，無法真正地“觸碰”到故事。這種距離感，恰恰是作者想要達成的效果——讓我們以局外人的視角去審視這些被捲入命運洪流中的人物的掙紮。我個人對其中關於“忠誠”與“背叛”主題的探討非常感興趣，它沒有給齣簡單的黑白對立，而是展示瞭在一個道德模糊地帶，這些概念是如何被扭麯和重新定義的。閱讀這本書的過程，與其說是被情節推動，不如說是被作者的哲學思考不斷拉扯和牽引。這是一部需要被“體驗”而不是被“閱讀”的書，它最終留給讀者的，更多的是一個深邃的迴響，而不是一個清晰的結論。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的文字密度之高，簡直令人咋舌。每一個句子都仿佛經過瞭無數次的錘煉，剔除瞭所有冗餘的修飾，留下的都是信息量爆炸的核心詞匯。我不得不承認，閱讀它需要一個相當紮實的背景知識儲備，否則很多微妙的典故和影射很容易被錯過。我尤其關注瞭作者在構建對話時的技巧——那些對話往往錶麵上風平浪靜，甚至有些無聊，但字裏行間卻充滿瞭未說齣口的指控和試探。你必須仔細去分辨誰在主導談話，誰又在被動地接受信息。這種“言外之意”的藝術處理，使得每一次人物的互動都像一場高風險的談判。坦白說，我感覺自己像一個考古學傢，小心翼翼地清理著文本錶麵的灰塵，試圖發現隱藏在下方古代文明的綫索。雖然過程略顯艱辛，但最終收獲的對復雜人際關係的洞察，絕對是物超所值的。它不是一本用來消遣的書，更像是一份需要被細細研讀和反復咀嚼的文學論文。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我有一種強烈的被“怠慢”的感覺，但這種怠慢並非貶義，而是一種故意為之的藝術手法。作者仿佛在故意拉長某些場景的描寫，或者用極其平淡的語言去描述那些本應是高潮的情節。這使得整本書的張力不是爆發式的，而是持續、低沉地積纍，如同地殼下的壓力，你時刻知道會發生什麼，但又無法準確預測何時會震動。我發現自己常常在腦海中重構敘事的時間綫，因為作者在時間的處理上極其自由奔放，過去、現在和潛在的未來常常交織在一起，互為注釋。最讓我印象深刻的是對環境細節的刻畫，那些建築的質感、街道上的氣味，都被描繪得異常具體和真實，這反過來襯托瞭人物內心世界的荒謬和疏離。這種強烈的對比，使得人物的孤獨感被無限放大。盡管有人可能會覺得這種敘事過於“前衛”或“做作”，但我認為，這是作者在探索現代人存在睏境時，所采取的一種極其有效的反傳統錶達方式。它迫使讀者放棄熟悉的閱讀習慣，進入一個由作者精心鋪設的、充滿象徵意義的文本迷宮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氛圍營造堪稱一絕，它成功地創造瞭一種揮之不去的“不祥之兆”感。從頭到尾，你都能感覺到某種巨大的、看不見的陰影正在逼近，但具體是什麼，又始終無法明確指齣。這種懸念的構建方式並非依賴於傳統的懸疑情節設置，而是通過人物的集體潛意識和環境的壓抑感滲透齣來的。我發現自己對某些配角的描寫尤其著迷，他們雖然戲份不多，但每一次齣現都像是一個預言，或者一個被遺忘的道德審判者。作者對“記憶”的探討也極其深刻，他展示瞭人們如何有選擇地重塑自己的過去以適應當前的睏境，這種記憶的流動性和不可靠性，為整個故事增添瞭濃厚的後現代色彩。我喜歡它不提供標準答案的做法，它拒絕迎閤讀者的期待，堅持將模糊性作為敘事的核心。這讓我想起那些真正的藝術品，它們不解釋自己，而是要求觀者自己去構建意義。對於尋求那種挑戰自我認知極限的讀者來說，這本書無疑是一次絕佳的冒險。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺就像是一場錯綜復雜的迷宮，你以為自己找到瞭齣口，結果卻發現隻是進入瞭另一個更深的死鬍同。作者的敘事手法非常獨特，他似乎不太在意那些傳統的起承轉閤，而是更熱衷於在看似不相關的片段之間構建一種微妙的、讓人不安的聯係。我讀的時候常常需要停下來，迴溯前麵的內容，試圖理清人物的行為邏輯，但每次都感覺自己隻抓住瞭冰山一角。這種閱讀體驗充滿瞭智力上的挑戰，也帶來瞭一種近乎偏執的沉浸感。它不是那種讓你一口氣讀完就閤上的書，它會像一根刺一樣紮在你的心裏，讓你不斷地思考那些模糊的動機和未被言明的衝突。我尤其欣賞它對社會階層之間那種微妙張力的描繪，那種隱藏在日常對話之下的權力博弈，讓人不寒而栗。盡管有些地方的節奏處理得略顯晦澀，需要讀者付齣極大的耐心去解讀，但最終那種豁然開朗（或者說，更深的睏惑）的感覺，是其他小說難以給予的。它成功地構建瞭一個令人信服卻又處處透露著反常的世界觀，讓人不禁審視自己所處的現實。

評分☆☆☆☆☆

奈保爾的作品，值得一讀!活動優惠力度大，支持京東，送貨快，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體，迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。

評分☆☆☆☆☆

未曾走進，卻一直知道有那樣一個人存在，看他的文字，看他改過的筆名，看他齣版的書籍。那時，我還叫尾生，尾生抱柱信的尾生。一年多前，偶爾看見某國傢級政法類報紙刊登瞭他寫的一篇《陳跡·清歡》的書評，忘瞭是在評論或是哪裏與他說起。

評分☆☆☆☆☆

很久沒有一氣讀完一本書、身陷其中久久不想走齣的感覺。浮華年代，讀這樣的故事會有種時間停止的錯覺，仿佛一下子被拉迴簡單純樸，散發著泥土香的奇妙時空。沒有高深莫測的哲思或語驚四座的講述，僅僅耳邊絮語般娓娓道來便足以滲透心扉。小人物的悲歡，小女子的情懷，三代人的糾葛，人生的兜轉起落，統統化作鍋中竈上的菜肴美饌，輕輕燉煮，融為一爐，散發齣綿長醇厚的氣味。當我們將投嚮生命的視綫轉移到盤中鉢裏，靜心下來細細咀嚼，當我們通過食物窺見自己和彆人的隱秘心結，個中滋味，食者自知。

評分☆☆☆☆☆

主人公斯通先生是個不摺不扣的小人物，刻闆、孤僻。他的老單身漢生活平靜單調、毫無亮色。

評分☆☆☆☆☆

《斯通與騎士夥伴》沒有宏大的敘事視野，卻也不失深刻。在我看來，《斯通與騎士夥伴》撰寫瞭一則尋常生活中的寓言。這則寓言用平淡無奇的語句勾勒齣一個躡手躡腳撲嚮我們的魅影——在孤獨中走嚮毀滅的生命，在孤獨中走嚮毀滅的夢想。

評分☆☆☆☆☆

（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍

評分☆☆☆☆☆

買瞭很多本奈保爾的書，就要買全瞭

評分☆☆☆☆☆

人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成瞭生活的主要內容。做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業務，也包括齣於興趣、愛好、誌嚮、野心、使命感等等而做的，即所謂事業。與人交往，包括同事、鄰裏、朋友關係以及一般所謂的公共關係，也包括由性和血緣所聯結的愛情、婚姻、傢庭等關係。這兩者都是人的看得見的行為，並且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方麵都順利，譬如說，一方麵事業興旺，功成名就，另一方麵婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在彆人眼裏，你便是一個令人羨慕的幸運兒。如果相反，你在自己和彆人心目中就都會是一個倒黴蛋。這麼說來，做事和交人的成功似乎應該是衡量生活質量的主要標準瞭。