陳孔立著作係列：颱灣民意與群體認同 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳孔立 著

圖書標籤:

• 颱灣民意
• 群體認同
• 政治文化
• 社會調查
• 公共事務
• 選舉研究
• 颱灣政治
• 認同政治
• 民意調查
• 陳孔立

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510815942

版次：1

商品編碼：11361656

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：295

正文語種：中文

內容簡介

　　

　　《陳孔立著作係列：颱灣民意與群體認同》是作者研究颱灣民眾心態和民意趨嚮的文集。全書分三部分，第一部分主要是關於颱灣研究的史觀與方法問題，對颱灣史的分期與框架、颱灣曆史與兩岸關係、颱灣文化與中華文化的關係等兩岸關係中的重大問題進行瞭深入的剖析，匡正瞭某些錯誤認識，提齣瞭獨到的見解。第二部分針對颱灣早期及清代初期的一些史實，如“夷州”與“夷洲”、對鄭成功的曆史評價等問題，提齣瞭不同於學術界一般認識的看法。第三部分主要針對颱灣方麵有人蓄意製造“曆史失憶”的行為，根據具體曆史事實，對颱灣的曆史作齣瞭深刻的解讀，無可辯駁地證明瞭颱灣與祖國大陸不可分割的關係。

作者簡介

　　陳孔立，1930年2月齣生。長期從事颱灣曆史、颱灣政治、兩岸關係的研究。現任廈門大學颱灣研究院教授、博士生導師，廈門大學颱灣研究中心學術委員會主任，中國社會科學院颱灣史研究中心副理事長。
　　曾任廈門大學颱灣研究所所長，海峽兩岸關係協會理事，中國史學會理事，全國颱灣研究會常務理事。
　　主要著作有《颱灣研究十年》（主編，1990）、《清代颱灣移民社會研究》（1990）、《颱灣曆史綱要》（主編，1996）、《颱灣曆史與兩岸關係》（1999）、《觀察颱灣》（2003）、《颱灣學導論》（2004）、《兩岸僵局下的思考》（2006）、《走嚮和平發展的兩岸關係》（2010）、《走近兩岸》（2011）等。《和平統一的十大好處》一文，2001年入選中共中央宣傳部全國精神文明建設第八屆“五個一工程”。2009年由中共中央組織部授予“全國離退休乾部先進個人”榮譽稱號。

目錄

前 言
第一部分
颱灣史研究的史觀問題
關於“颱灣島史”和“颱灣史觀”
颱灣史的分期和框架
颱灣學者對颱灣曆史的研究
颱灣曆史與兩岸關係
颱灣文化與中華文化關係的曆史探討
中國傳統文化與颱灣社會變遷
《認識颱灣（曆史篇）》平議
《認識颱灣》教科書引起的爭議
評所謂“颱灣漢人”與“大陸漢人”
評颱北“福爾摩沙特展”

第二部分
夷洲非“夷州”辨
元置澎湖巡檢司考
目 錄
颱灣史事解讀
澎湖不屬同安考
鄭成功研究學術討論會綜述
鄭成功收復颱灣戰爭的分析
颱灣曆史學界對鄭成功的研究
鄭成功研究學術討論會述評
李自成?多爾袞?鄭成功
鄭成功評價的方法論問題
朝鮮與鄭成功父子
鄭氏官兵降清事件述論
為鄭經平冤
康熙二十二年：颱灣的曆史地位
施琅史事的若乾考辨

第三部分
颱灣曆史的“失憶”
前僕後繼五十年
霧社 周年祭
抗戰勝利與“颱灣光復”
颱灣英烈永垂青史
血濃於水
《颱灣曆史綱要》的學術特色

附 錄
陳孔立颱灣曆史論著目錄

精彩書摘

　　一、是“光復”還是“終戰”
　　第二次世界大戰後，根據“開羅宣言”和“波茨坦公告”，日本把被他們侵占的中國領土颱灣和澎湖列島歸還中國，從此，颱灣重新迴到祖國的懷抱，這當然應當稱為“颱灣光復”。我們紀念抗戰勝利，國民黨也認為是抗戰勝利，並且幾十年來都以10月25日為“颱灣光復節”。可是到瞭李登輝當“總統”、陳水扁當颱北市長的時候，便以“終戰”取代瞭“光復”，至今颱灣當局仍然堅持“終戰”的用語。
　　所謂“終戰”，發明權不在李、扁，而在日本。1945年8月15日日本天皇發錶所謂《終戰詔書》，即“大東亞戰爭終結之詔書”，錶明他們不承認侵略，不承認失敗，不承擔戰爭責任。李登輝、陳水扁也用“終戰”，顯然是站在日本人的立場，而不是站在中國人的立場。颱灣有人說他們“不用戰勝國的語言，而用戰敗國的語言”，其目的是要“切斷颱灣與中國大陸的曆史關係”，“將颱灣抽離於中國的概念之外”，為分裂主義的目的效力。
　　國民黨人則堅持使用“光復”的用語，強調國民黨對颱灣光復的功勞。馬英九指齣，對日抗戰勝利對中華民族和颱灣都是重要的轉摺點，不光是中國全民的，更是颱灣值得紀念的曆史，大傢不能忘記颱灣光復是國民黨領導八年抗戰的輝煌戰果。
　　有的國民黨員十分強烈地批判“終戰”的說法，認為那是“日本皇民”“漢奸走狗”的行為，“民進黨稱日本戰敗為終戰，完全抹殺對日抗戰期間全國軍民的犧牲，奮力爭得之戰果讓颱灣迴歸祖國，寜願以日本殖民地受殖民為光榮，數典忘祖莫此為甚”。相反，支持民進黨的一些人則反對使用“光復”的用語，他們認為“光復颱灣”是中國的史觀，不是颱灣的史觀。二者的觀點是針鋒相對的。
　　應當指齣，颱灣一部分民眾，包括一些學者也認為使用“終戰”並沒有什麼不可以。理由何在呢？
　　第一，有人認為“終戰”是“中性”的用語，錶明戰爭結束瞭，大傢可以使用。
　　第二，有人認為颱灣人民實際上並沒有“光復”的感受。有些學者對“光復”時期的情況作齣如下的描述：
　　“原來颱灣人當時認為在日人統治之下，颱灣人隻是二等國民，如今光復，迴歸瞭祖國，本應該當傢做主，可是眼前的情況不但沒有改變，有的地方甚至比日本時代還不如，例如國民政府在颱灣最高的行政人員行政長官，他不但有行政權，司法權還有軍事權，甚至在颱灣所有中央機構也全歸他管理，這比日據時代的總督權力有過而無不及。”
　　“不經多久，接踵而來的許多事實，終於證明瞭這些‘祖國’‘同胞’等魚目混珠的假口號，隻不過是蔣傢國府為瞭施加殖民統治所設下的陷阱而已。‘祖國’帶來的禮物：經濟恐慌、物價暴漲、飢餓、失業、社會不安。”
　　颱灣一嚮齣産糧食，可是“光復”不久，“米荒問題無法來解決，乃引發社會的動蕩不安，而年青人尤其失業嚴重，被日本徵召到南洋為日軍服役的迴颱軍夫都找不到工作，失業率一直升高，社會的不安，當時已有不少人預感到‘山風欲來風滿樓’瞭。”
　　當時流傳這樣的民謠：“颱灣光復真吃虧，餓死同胞一大堆，物價一日一日貴，阿山（按：指外省人）一日一日肥。”在光復一年半之後，便發生瞭被馬英九稱之為“官逼民反”的“二二八事件”，給當代颱灣政治生活留下瞭深刻的陰影。在這種情況下，不少颱灣人民感到“我們想象中的祖國，與實際的實在不同”，他們並沒有享受到抗戰勝利的成果。
　　第三，在抗日戰爭時期，颱灣民眾有不同的處境，因而有不同的感受。
　　抗日戰爭時期，颱灣民眾還處在日本殖民統治下，他們對於抗日戰爭勝敗的感受，和大陸同胞有很大差彆。有人指齣：“他們到底覺得自己是輸瞭，還是贏瞭呢？很可能兩者都不是。這個曖昧的情境與日後颱灣本地人在認同上的曖昧或許有關。‘光復’究實而言，是道地的漢人觀點。”
　　颱灣媒體上有一篇文章指齣：當年颱灣民眾的處境，使他們“找不到定位去錶態”。“如果，我們認為，當年我們是被侵略國，那麼，對於這段曆史，我們當然應該大聲的說：‘這是抗戰勝利’。如果，我們認為，當年我們還是日本的殖民地，是屬於日本的一部分，那麼，我們可以選擇低調，小聲的說：‘這是終戰紀念’。”
　　這是曆史的悲劇，留下瞭這樣不同的“曆史記憶”，責任不在一般民眾身上，當年颱灣民眾的處境應當得到大陸同胞的理解。
　　二、颱灣光復與抗戰勝利有沒有關係
　　鬍錦濤總書記指齣：“在世界反法西斯戰爭中，中國人民抗日戰爭開始最早、持續時間最長。中國戰場牽製和打擊瞭日本軍國主義的主要兵力，殲滅日軍150多萬，對日本侵略者的徹底覆滅起到瞭決定性作用。”
　　國民黨的傳統的說法也強調二者的關係，例如，何應欽在《八年抗戰與颱灣光復》一書中寫道：“過去幾十年間，我們颱灣同胞，前僕後繼，反抗日人統治，是為瞭光復颱灣歸宗祖國；而我們全國軍民，八年抗戰，犧牲奮鬥，也是為瞭光復颱灣。這次對日抗戰，我們中國犧牲無數軍民的生命財産所得成果，到現在隻剩下颱灣。”現在，國民黨主席馬英九也指齣，“抗日戰爭的勝利和颱灣的光復，是大陸犧牲3500萬同胞，颱灣犧牲65萬同胞換來的”。
　　可是，日本人嚮來不承認戰爭的失敗，他們說：“我們敗於美國的核彈。”颱灣有人完全接受日本的觀點，他們認為打敗日本的“是美國而不是中國”，並且叫嚷“完全是因為美國打敗日本，中國人一點功勞都沒有”。
　　至今還有人在《自由時報》上發錶文章寫道：“中國之所以勝利，不是因為打敗瞭入侵的日本而終結二戰，相反的，是美國對日投下兩枚原子彈，迫使日本投降。”“抗戰”並沒有“勝利”可言。所以，是“二戰終結”，不是“抗戰勝利”。
　　有人竟然還引用“數據”說：二戰時日本軍隊死亡150萬，其中120萬是在太平洋戰場上被美軍殲滅的，在中國戰場上日軍隻死亡3萬多人。
　　這完全不是事實。在第二次世界大戰中，中國抗擊時間最長，牽製和消滅日軍最多。從1937年至1945年，盟國斃傷日軍195萬餘人，其中中國戰場斃傷133萬餘人，占日軍傷亡人數的70％。日本投降時在華兵力約128萬人，僅這一數字，就超過太平洋東南亞各戰場日軍的總和。
　　中國對於第二次世界大戰勝利所作齣的貢獻是不容忽視的。當年美國總統羅斯福就指齣：“假如沒有中國，假如中國被打垮瞭，你想有多少個師團的日本兵，可以調到其他方麵來作戰，他們可以馬上打下澳洲，打下印度。”他還說，美國“忘不瞭中國人民在7年多的長時間裏怎樣頂住瞭日本人的野蠻進攻和在亞洲大陸廣大地區牽製住大量的敵軍”。英國首相丘吉爾也說：“如果日本進軍西印度洋，必然會導緻我方在中東的全部陣地崩潰。能防止上述局勢齣現的隻有中國。”
　　有人強調美國的兩顆原子彈和蘇聯紅軍齣兵東北對於日本投降起瞭決定性作用，而忽視瞭中國軍民所作齣的巨大犧牲。美國曆史學傢孔飛力指齣：“中國在二戰中英勇無畏、果斷堅決地抗擊著日本法西斯主義的進攻。要是沒有中國這個偉大的同盟國加入我們的陣營，抗擊日本法西斯的戰爭將變得漫長得多，損失也將慘重得多。”英國《衛報》在一篇文章中指齣，“如果不是中國付齣2000多萬人犧牲的代價，在亞洲戰場拖住瞭日本軍隊，日本軍隊就會在中國戰場迅速取得勝利後進攻蘇聯後方，並控製太平洋地區。沒有亞洲盟國的抵抗，西方盟國將會付齣更大的犧牲”。
　　當然，“屈原”（屈服於美國的原子彈）和“蘇武”（蘇聯參戰）對於日本的投降起瞭促進作用，同時也為日本投降找到瞭“下颱階”，當時日本的海軍大臣米內光政說：這兩件東西是“天賜禮物”，讓日本可以順理成章地結束戰爭。
　　在抗日戰爭中，中國人民付齣瞭慘重的代價，有人把這一勝利說成是“慘勝”，但是中國畢竟終於取得瞭勝利。“慘重的損失”“巨大的犧牲”與“偉大的勝利”並不相悖，不能因為付齣瞭慘重的代價而否定瞭勝利的事實。隻有在抗戰勝利的前提下，日本纔不得不把被他們侵占瞭50年的颱灣歸還中國。鬍總書記指齣：“抗日戰爭的勝利，結束瞭日本在颱灣50年的殖民統治，使颱灣迴到祖國懷抱。”“抗戰勝利”與“颱灣光復”的關係是十分明顯的、不容否定的。
　　——《有關“颱灣光復”的爭議》
　　……

前言/序言

《陳孔立著作係列：颱灣民意與群體認同》 內容介紹 本書係由知名學者陳孔立先生傾力編撰的“陳孔立著作係列”中的重要一捲，聚焦於“颱灣民意與群體認同”這一核心議題。陳孔立先生在該領域深耕多年，其研究成果不僅具有深厚的學術價值，更能深刻洞察颱灣社會變遷的脈絡與復雜性。本書旨在通過係統性的梳理與深入的分析，呈現颱灣民眾在不同曆史時期、不同社會結構下所形成的多元民意景觀，以及在此基礎上不斷演變、重塑的群體認同形態。 一、 時代背景與曆史脈絡的勾勒 理解颱灣民意與群體認同，離不開對颱灣近代以來曆史進程的審視。本書的分析起點，並非孤立地看待當下的民意，而是將其置於宏大的曆史敘事之中。陳孔立先生在此部分詳盡地追溯瞭颱灣自清末割讓、日治時期、國民黨政府遷颱，直至民主化轉型以來的關鍵曆史節點。 殖民時期的烙印與早期認同的萌芽： 颱灣在不同外來政權統治下的經曆，深刻塑造瞭當地居民的初步群體意識。本書將分析殖民政策對颱灣社會結構、經濟發展以及民眾心理産生的長遠影響，探討在強力壓製與文化同化過程中，颱灣民眾如何在日常生活中保留、調整並開始形成初步的、具有地方特色的認同感。例如，不同族群（閩南、客傢、原住民等）在特定曆史條件下互動與融閤的過程，以及對土地的依戀，都構成瞭早期認同的重要基石。 國民黨來颱後的政治與社會重塑： 1949年後，大規模的族群遷徙、國民黨政府的政治統治、經濟發展模式的轉變，都對颱灣社會産生瞭顛覆性的影響。本書將探討“反攻大陸”的政治口號、戒嚴時期的信息控製、經濟起飛帶來的社會變遷，如何在不同程度上影響瞭颱灣民眾的政治認同與國傢認同。國民黨政府的政策，如“中華文化復興運動”，在試圖塑造統一國傢認同的同時，也引發瞭在地認同的潛在反彈。 民主化浪潮與認同的多元化： 颱灣自上世紀八十年代末開始的民主化進程，為社會各界提供瞭更自由的錶達空間，也使得長期被壓抑的多元聲音得以釋放。本書將重點分析這一時期，政治光譜的擴展、本土意識的興起、以及“颱灣主體性”思潮的勃興，如何在民意結構上引起劇烈變化。不同政治立場、世代差異、經濟階層在這一轉型期所形成的民意走嚮，以及對“颱灣人”與“中國人”身份認同的復雜互動，是本書分析的重點。 二、 颱灣民意的生成機製與關鍵議題 民意並非憑空産生，而是受到多種因素的交互影響。陳孔立先生在本部分深入剖析瞭影響颱灣民意的關鍵驅動力，並梳理瞭長期以來在颱灣社會中持續發酵、影響深遠的議題。 政治製度與民主實踐的影響： 颱灣的民主製度，包括定期的選舉、媒體的自由化、公民社會的活躍，在塑造和反映民意的過程中扮演瞭至關重要的角色。本書將分析選舉結果如何體現民意走嚮，政黨輪替如何影響民眾的政治期望，以及公民參與的深度和廣度如何影響政策的製定與社會議題的討論。 經濟發展與社會結構變遷的投射： 經濟景氣、貧富差距、世代經濟壓力等因素，直接影響著民眾的生活感受與政治態度。本書將探討經濟議題（如兩岸經濟閤作、産業轉型、青年就業問題）如何與政治認同交織，以及社會結構的變遷（如城市化、傢庭結構變化、人口老齡化）如何影響不同群體在議題上的偏好。 媒體傳播與信息過濾的作用： 在信息爆炸的時代，媒體的報道方式、信息來源的多元性，甚至虛假信息的傳播，都會顯著影響民意的形成與走嚮。本書將審視不同媒體（傳統媒體、網絡媒體、社交平颱）在塑造公共輿論中的作用，以及信息傳播的意識形態傾嚮如何影響民眾對關鍵議題的認知。 世代差異的民意分流： 不同世代在成長經曆、教育背景、信息接觸等方麵存在顯著差異，這導緻瞭他們在政治認同、國傢認同、兩岸關係等議題上呈現齣明顯的分歧。本書將詳細分析“本土世代”、“戒嚴世代”、“解嚴世代”等不同群體在民意上的特徵與互動。 關鍵議題的深度解析： 兩岸關係： 這是颱灣民意最核心、最敏感的議題之一。本書將詳細分析颱灣民眾在“統一”、“維持現狀”、“獨立”等選項上的民意流變，探討經濟、安全、文化等因素如何影響民眾對兩岸關係走嚮的判斷。 國傢認同： “颱灣人”與“中國人”的身份認同，一直是颱灣社會討論的焦點。本書將深入考察民眾對自身身份認同的多元化趨勢，以及不同認同群體之間的張力與互動。 社會公平與發展： 貧富差距、世代正義、環境問題、轉型正義等議題，是影響颱灣民眾日常生活與政治態度的重要因素。本書將分析這些議題在不同民意群體中的關注度與訴求。 三、 群體認同的演變與重塑 群體認同是一個動態且充滿張力的概念，它受到曆史、文化、政治、經濟等多重因素的塑造。陳孔立先生在本捲中，將颱灣的群體認同置於更為廣闊的社會學和政治學視野下進行考察。 族群認同的變遷： 颱灣社會具有多元的族群構成，閩南、客傢、原住民以及外省族群等，各自有著不同的曆史經曆與文化傳統。本書將分析在現代化進程中，這些族群認同如何發生演變，部分族群認同的融閤與強化，以及族群議題如何影響政治動員與社會結構。 本土意識的興起與颱灣主體性的構建： “本土意識”的崛起，是颱灣社會重要的曆史性轉變。本書將考察本土意識從邊緣走嚮主流的過程，分析其與政治民主化、文化在地化、以及國傢認同的緊密聯係。探討“颱灣主體性”的內涵如何被不同群體理解和闡釋。 政治認同的極化與中間地帶的消長： 隨著政治競爭的加劇，颱灣政治認同呈現齣一定的極化趨勢。本書將分析藍綠陣營的形成與演變，以及中間選民的意嚮如何影響選舉結果。探討政治認同的極化對社會凝聚力的影響。 世代認同的斷裂與融閤： 世代差異不僅體現在民意上的分歧，更體現在群體認同的塑造上。本書將分析不同世代對於“颱灣”的理解、對於曆史的解讀、以及對於未來的想象，如何構成瞭世代認同的獨特性，以及這些認同如何在互動中産生斷裂或融閤。 新移民群體與多元認同的挑戰： 隨著時代發展，颱灣社會齣現瞭新移民群體（如大陸配偶、外籍勞工、外籍配偶），他們的到來為颱灣社會帶來瞭新的文化元素，也對原有的群體認同體係提齣瞭新的挑戰。本書將初步探討新移民群體在颱灣社會中的融入過程，以及其身份認同的復雜性。 四、 研究方法與學術貢獻 陳孔立先生在本捲的研究中，運用瞭紮實的理論框架與嚴謹的研究方法。他可能結閤瞭政治學、社會學、曆史學、傳播學等多學科的視角，對大量的曆史文獻、官方數據、學術研究成果，以及民意調查數據進行係統性的梳理與分析。 本書的學術貢獻在於： 係統性與深度： 以前所未有的係統性，全麵梳理瞭颱灣民意與群體認同的演變曆程。 曆史與現實的結閤： 深刻洞察瞭曆史的縱深對當下民意與認同形成的巨大影響，避免瞭對現實問題的孤立解讀。 多元視角的整閤： 能夠將政治、經濟、社會、文化等多種因素納入分析框架，呈現瞭問題的復雜性。 理論與實踐的對話： 既有深刻的理論洞察，又能緊密結閤颱灣社會的具體實踐，具有重要的現實指導意義。 結語 《陳孔立著作係列：颱灣民意與群體認同》一書，不僅是理解颱灣社會復雜性的重要學術著作，更是洞察當代東亞地區政治變遷與身份認同重塑的絕佳範本。通過對颱灣民意與群體認同的深入剖析，讀者將能夠更清晰地認識到，一個多元、動態且充滿張力的社會，其內部的共識是如何形成，其差異是如何存在，以及其未來的走嚮又將如何被這些復雜的力量所塑造。本書的問世，無疑將為相關領域的研究者、政策製定者以及所有關心颱灣社會發展的讀者，提供一份寶貴而深刻的思考資源。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 讀完這本書，感覺就像經曆瞭一場精神的洗禮。作者的筆觸細膩而深刻，他能夠將社會轉型時期人們內心深處的那種復雜的情感，描繪得淋灕盡緻。書中對於個體如何在群體意識的洪流中保持自我，以及群體認同如何被塑造和瓦解的探討，尤其引人入勝。它讓我開始思考，我們所堅持的“自我”到底有多大的成分是獨立自主，又有多少是被社會環境所潛移默化地影響和塑造的。作者在分析問題時，常常能從不同角度切入，展現齣多維度的思考，讓人在閱讀中不斷拓展思維的邊界。這本書也讓我對“身份”這個概念有瞭更深刻的理解，它不再是一個簡單的標簽，而是一個動態的、與環境互動、不斷被構建和重構的過程。對於想要深入瞭解現代社會復雜性和個體在其中所處位置的讀者來說，這本書無疑是一份寶貴的參考。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 這本書的裝幀設計非常精美，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，預示著內容的不凡。作者的文筆十分生動，仿佛我置身於書中的每一個場景，親曆那些事件，感受那些人物的情感。他善於運用比喻和類比，將抽象的理論具象化，讓即使是對相關領域不太瞭解的讀者，也能輕鬆理解。我最喜歡的地方在於，作者並沒有高高在上地教導讀者，而是以一種平等交流的姿態，與我們一起探討問題，一起尋找答案。書中的某些段落，其文字的力量甚至能觸及內心深處，引發讀者對自己過去經曆的追溯和反思。它不僅僅是一本學術著作，更像是一本心靈的指南，能夠幫助我們更好地認識自己，認識他人，認識我們所生活的世界。我強烈推薦給所有對社會學、心理學以及人生哲學感興趣的朋友，相信你們一定會和我一樣，在這本書中找到屬於自己的那份寶貴啓示。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 初翻開這本書，就被它那沉甸甸的厚度所震撼，仿佛捧著的是一部凝聚瞭無數心血與思考的鴻篇巨製。作者的學識淵博，文筆流暢，將宏大的社會學理論以一種極具感染力的方式呈現齣來，讀來絲毫不覺枯燥。每一章節都像是在帶領讀者走進一個全新的世界，從微觀的個體情感，到宏觀的社會變遷，都描繪得淋灕盡緻。書中的案例分析尤其精彩，既有深刻的理論支撐，又有生動的現實映照，讓人在閱讀中不斷反思，甚至會不自覺地將書中的情景代入自身的生活經驗，産生強烈的共鳴。作者對於社會現象的洞察力可謂入木三分，總能抓住問題的關鍵，並提齣獨到的見解。我尤其喜歡其中關於群體行為動力學的探討，它解釋瞭很多我以往不曾理解的社會現象，讓我對人類社會復雜的互動有瞭更深層次的認識。閱讀這本書的過程，就像是在與一位智者進行一場深入的對話，受益匪淺。這本書不隻是知識的堆砌，更是一種思想的啓迪，它會讓你重新審視自己所處的社會，對周圍的一切産生新的思考。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 不得不說，這本書的內容確實非常有料，從頭到尾都充滿瞭令人驚喜的觀點和深刻的洞察。作者的敘述方式非常現代化，不像某些學術著作那樣冗長枯燥，而是充滿瞭活力和吸引力，讓我一口氣讀瞭很多頁。他對一些社會現象的分析，簡直是“神來之筆”，總能說到點子上，讓人拍案叫絕。讀這本書的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼作者的觀點，並將其與我自己的生活經驗進行比對。許多之前模模糊糊的想法，在這本書的啓發下，變得清晰起來。它不提供簡單的答案，而是引導你去思考，去探索，去形成自己獨立的判斷。這本書對於理解當下社會思潮的演變，以及群體情感的變遷，有著不可忽視的參考價值。我敢說，任何一個對社會發展和人類心理有好奇心的人，都會在這本書中找到屬於自己的閃光點。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 這本書的書名就足夠吸引人，帶著一種嚴謹而又引人入勝的氣息。我原本以為會是一本偏學術、門檻較高的著作，但實際閱讀起來，發現作者的敘事方式非常巧妙，即便是一些比較復雜的概念，也能被他闡釋得清晰易懂。書中的論證邏輯嚴密，層層遞進，讓人跟隨作者的思路，一步步走嚮最終的結論。它不是那種一次性讀完就丟下的書，而是需要反復品味，每一次重讀都會有新的發現和感悟。我特彆欣賞作者在處理敏感議題時的審慎態度，他既不迴避爭議，又能在分析中保持客觀和理性，避免瞭情緒化的錶達。書中對一些曆史事件的梳理和解讀，也給我留下瞭深刻的印象，讓我對過往的認知有瞭更新和拓展。它提供瞭一個全新的視角去理解那些看似陳舊的敘事，並從中挖掘齣被忽略的細節和意義。這本書的價值在於其前瞻性，它不僅對當下社會現象進行瞭深刻的剖析，更對未來的發展趨勢進行瞭有益的預測，讀來令人深思。

評分☆☆☆☆☆

內容豐富, 值得研究颱灣問題的學者參考.

評分☆☆☆☆☆

內容豐富, 值得研究颱灣問題的學者參考.

評分☆☆☆☆☆

曆史記憶是可以改變的，群體認同是可以塑造的。以這個角度來看颱灣問題，受教瞭。

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曆史記憶是可以改變的，群體認同是可以塑造的。以這個角度來看颱灣問題，受教瞭。