這本【紅色經典係列:戰火中的青春】不錯。講述瞭一個帶有傳奇色彩的“現代花木蘭”的故事,一方麵生動塑造瞭高山這一女扮男裝的巾幗英雄的形象,另一方麵又錶現齣雷振林與高山在戰火中凝結齣的珍貴的友情。一次戰役中,一支僅十幾人的遊擊隊與敵人正規軍苦戰一天一夜後,隻剩下小隊長高山還在堅持戰鬥。我軍大部隊及時趕到,救齣高山。女扮男裝的高山堅決要求參軍,團長將她派到青年英雄排擔任副排長。
評分(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:“非老於文學,其誰宜為?”
評分(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和
評分(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。中國一般分其為詩歌、散文、小說、戲劇文學等四類。
評分(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:“文學,子遊、子夏。”
評分(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
評分邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”
評分邢炳疏:“若文章博學,則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”
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