禅宗六祖惠能演义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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卢琰源，熊正耕 著

图书标签:

• 禅宗
• 惠能
• 六祖
• 佛教
• 中国哲学
• 唐朝
• 传记
• 演义
• 宗教
• 历史

出版社： 新华出版社

ISBN：9787516606063

版次：1

商品编码：11416247

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-01-01

页数：340

字数：300000

正文语种：中文

编辑推荐

　　禅宗六祖惠能大师的思想不仅影响了整个中国，而且传播到世界各地。西方学术界把六祖惠能大师与孔子、老子并誉为“东方三大圣人”。

内容简介

　　惠能，俗姓卢，唐贞观十二年（公元638年）二月初八生于岭南新州夏卢村。惠能三岁丧父，与母亲相依为命，以卖柴为生，没有机会读书识字。在佛教盛行的唐代，惠能师从黄梅东山寺住持五祖弘忍大师。在拜谒五祖弘忍大师时的一番问答，使五祖弘忍大师对惠能刮目相看。惠能做的偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，受到五祖弘忍大师的特别赏识，并密授衣法给惠能，使其成为禅宗六祖。
　　唐仪凤元年（公元676年）正月初八，惠能出山来到南海法性寺。法性寺住持印宗法师主持仪式，为惠能剃度受戒，使其“禅宗六祖”地位得到正式确立。从此六祖惠能大师开始了弘法利生的宏图伟业，培养了数以千计的优秀弟子。
　　唐开元元年（公元713年），六祖惠能大师返回故居国恩寺，于八月初三圆寂，其真身回归曹溪宝林寺。其后，六祖惠能大师的弟子神会北上收徒授法，并把南宗“顿悟”禅法不断发扬光大，形成“一华五叶”的禅宗流派，最终成为中国佛教影响最大、传播最广的主流。六祖惠能大师是中国佛教禅宗的真正创始人。

作者简介

　　卢琰源，又名江安，毕业于江西大学（今为南昌大学）新闻系，随后进入新华社工作至今。撰写的新闻作品和创作的文学作品逾500万字，发表照片上万幅，并多次获奖。作者集记者、主编、作家、摄影家和广告人于一身。

　　熊正耕，毕业于江西师大中文系。种过田，务过工，当过民办教师和中学校长，也任过市委、市府办主任及市教育局长等职。业余时间爱好文学创作，有多篇作品获奖。尤其对佛教禅宗六祖《法宝坛经》有精深研究，见解独到。

目录

第 一 回 天降神龙佛出世 宇腾祥光香遍地
第 二 回 慈母育儿饥寒苦 樵夫卖柴艰辛度
第 三 回 历尽周折求佛路 初到黄梅谒五祖
第 四 回 坠石舂米磨意志 劈柴担水悟禅机
第 五 回 神秀做偈未见性 惠能悟道得真经
第 六 回 五祖识才传衣法 六祖嗣位朝南跋
第 七 回 南行路上遇追僧 大庾山头度慧明
第 八 回 惠能得法回曹溪 尼师执卷问经义
第 九 回 惠能避难遁山林 恶僧穷追纵火焚
第 十 回 躲进深山再逢凶 幸遇救星又化吉
第 十一 回 隐藏四会做农夫 蛰居岩洞伴猎户
第 十 二回 采药治病救村民 守网放生扬善行
第 十三 回 菩提悟彻源流出 心性修成佛道生
第 十四 回 惠能出山法性寺 印宗闻道拜佛祖
第 十五 回 菩提树下开法门 大梵寺里弘佛经
第 十六 回 大师开启般若智 众徒悟道至佛地
第 十七 回 无相颂偈佛理深 顿教之法悟彻行
第 十八 回 福德功德辨分明 东方西方在心净
第 十九 回 常行十善天堂至 依偈修行佛道成
第 二十 回 四方士庶骈宝林 六祖化缘扩道场
第二十一回 定慧如灯是一体 一行三昧蕴新意
第二十二回 无住无念为根本 真如自性离万境
第二十三回 坐禅勿看心和净 离相才见性与真
第二十四回 忏悔能灭三世罪 修行须持五分香
第二十五回 发四弘愿度众生 授三皈依净凡尘
第二十六回 自性佛除千年暗 无相颂灭万年愚
第二十七回 度法海成就功业 教法达悟彻佛经
第二十八回 智通礼师解经义 智常谒祖求佛法
第二十九回 志道求解涅 经 行思悟道成法主
第 三十 回 怀让叩祖得契会 玄觉求法留宿觉
第三十一回 六祖植柏敬祖庭 怀让受命返少林
第三十二回 智隍开悟归河北 方辩拜师驻福田
第三十三回 南能北秀成两宗 顿教渐修悟不同
第三十四回 行昌刺师剑不邪 侠客感悟求出家
第三十五回 灵童参师悟大道 神会设坛显南宗
第三十六回 女皇虔诚拜国师 神秀谦恭荐六祖
第三十七回 二帝下诏请大师 六祖辞疾终山麓
第三十八回 薛简蒙教悟心法 皇上诏奖赐寺名
第三十九回 三科法门三六对 互为因果明宗旨
第 四十 回 坦然面对生殁别 殷切嘱咐正法承
第四十一回 途经端州亲插梅 回归故里再植荔
第四十二回 临终托付身后事 殁后真身赴曹溪
第四十三回 一华五叶播四海 千秋万载颂坛经

《空山灵雨：禅宗祖师的顿悟之路》 一部追溯禅宗起源、探寻觉悟精髓的恢弘史诗 本书并非聚焦于某一特定祖师的生平传记，而是以一种宏大而精微的视角，系统梳理了自印度佛教东传，至中国禅宗开花结果的历史脉络与核心思想的演变。它如同一次穿越时空的旅程，带领读者深入探访那些在历史长河中点燃智慧火炬的先驱者们。 第一部：薪火相传——从菩提达摩到五祖的“心法”递接 本篇开篇，我们将目光投向禅宗的东土初祖，菩提达摩。此处不着重描摹其“面壁九年”的传奇细节，而是深入剖析其带来的“壁观”——那超越言语、直指人心的独特修行方法论。我们探讨达摩如何将“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的精髓，植入到中土文化土壤中，并分析其与当时盛行的南北朝佛教思潮的碰撞与融合。 随后，二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信的“法脉”承继，被描绘为一场在动荡时局中艰难维系的智慧火种的传递。重点不再是他们如何“得法”，而是他们如何具体地将“定慧等持”的理念，从达摩的“止观”法门中，转化为更适应汉地僧侣日常修行的具体指导。特别是道信，他所倡导的“信心坚固”，为后世禅宗的集体化修行奠定了基础。 至五祖弘忍时期，禅宗的发展进入到一个重要的转折点。本部分详述弘忍的“东西相授”策略，并非仅仅是简单的衣钵传递，而是对门下弟子在“悟”的层次上进行的深刻辨析。我们细致考察弘忍门下诸大德的修行状态，理解为何五祖最终的选择，是其对“般若空性”理解深度的一次关键判定。 第二部：法海分流与“顿悟”的精炼 在五祖圆寂后，禅宗正式进入了“南顿北渐”的理论分野时期。本篇聚焦于这一时期的思想张力。 我们细致梳理了“渐修”法门——以神秀为代表的“拂尘”观。这是一种对当下觉察力、戒律持守的精细化要求，强调通过绵密修习，逐步消除染污，达到“如镜常明”的状态。我们分析了这种修法在当时的社会基础与吸引力所在，它为那些需要稳定次第的修行者提供了清晰的路径。 而与此相对的，则是“顿悟”法门的崛起。本部分将理论探讨的焦点集中在如何理解“一念不生”与“本自具足”的含义。我们深入探究早期禅师们如何通过“机锋”——那些看似悖逆常理、直击人心的问答——来瞬间破除弟子的执念。这种教学方式本身，就是对传统经论逻辑结构的挑战。 第三部：中国禅宗的定型与“机锋”的艺术 随着中唐的到来，禅宗进入了其最活跃、最具创造力的“高峰期”。本章将重点探讨禅宗如何在这一时期完成了自身的定型，形成了独特的宗派面貌。 我们探讨了“行亦禅，坐亦禅”的实践哲学。禅宗不再仅仅是一种山林隐修的法门，它开始渗透到日常生活的每一个细节中：担水、砍柴、吃饭、睡觉，无不包含着觉醒的可能。这标志着禅宗彻底“中国化”的完成，它摆脱了对印度佛教语境的过度依赖，创造出一种全新的、平易近人的觉悟表达方式。 重点将放在“机锋”与“棒喝”的哲学基础之上。这些看似粗犷甚至暴力的教化手段，其深层意图在于瞬间瓦解语言和概念的藩篱。我们分析了几则著名的公案（故事案例），揭示它们如何作为一种“认知手术”，迫使修行者跳出二元对立的思维陷阱，亲身体验“不二法门”的实相。 第四部：超越形态——禅宗对后世文化的影响 本书的最后一部分，将视线从寺院内部转向更广阔的文化领域。禅宗的智慧并非仅仅局限于佛门内部，它深刻地影响了中国后世的哲学思辨、艺术审美乃至士大夫阶层的生活情趣。 我们考察了禅宗美学对宋代水墨画、书法、园林艺术的影响，如何催生了对“拙朴”、“自然”、“简淡”的追求。禅宗倡导的“平常心是道”，如何转化为一种对生命本真状态的尊重与欣赏。 最后，本书总结了禅宗思想在历史长河中的永恒价值：它提供了一种不依赖外在权威、不拘泥于繁复仪轨，而完全立足于个体生命体验来探寻真理的勇气与方法。它是一面镜子，映照出我们内心深处那片未曾被污染的、本自清净的“灵山”。 结语：觉醒的邀请 《空山灵雨》旨在提供一个认识禅宗精神内核的蓝图，它关注的不是谁得到了法印，而是“法印”所代表的“觉悟”本身是如何在一次次的传递、阐释和实践中，变得更加清晰和有力。这是一部献给所有探寻生命意义者的指南，它邀请读者放下既有的概念，亲身走进那片澄澈的、无声的智慧之境。

评分☆☆☆☆☆

《禅宗六祖惠能演义》给我带来的震撼，是一种深入骨髓的宁静与启发。我一向对历史人物的传记颇感兴趣，而这本书将六祖惠能大师的故事，讲述得既有历史的厚重感，又不失文学的感染力。作者的笔法非常细腻，他没有夸大其词，而是用一种平和而有力的语言，展现了惠能大师从不识字到成为一代禅宗巨匠的非凡历程。我特别欣赏书中对于惠能大师“顿教”思想的阐述，那种不立文字，直指人心的法门，让我对佛法的理解上升到了一个新的高度。书中的许多情节，例如惠能大师如何凭借智慧化解危机，如何在逆境中弘扬佛法，都给我留下了深刻的印象。它让我看到了，真正的智慧，往往蕴含在最朴素的生活之中。阅读这本书，我不仅仅是在了解一段历史，更是在与一位伟大的灵魂进行思想上的交流，它引导我反思生命的意义，去追寻内心的平静与安宁，这种体验是难以用言语完全表达的。

评分☆☆☆☆☆

读罢《禅宗六祖惠能演义》，一股难以言喻的宁静与豁达油然而生。这本书与其说是一本传记，不如说是一场心灵的洗礼。我并非对佛教史有过深入研究的学者，但作者的笔触却能轻易触及人心最柔软的地方。书中的叙事语言流畅而富有诗意，它并非简单地罗列史实，而是用一种引人入胜的方式，将惠能大师从一个凡夫俗子，成长为一代宗师的历程展现在读者面前。我被书中描写的他如何历经磨难，却始终保持一颗赤子之心所打动。特别是当他面对误解与打压时，那种内心的坚韧与智慧，仿佛穿越时空，给予我深刻的启示。书中的每一个细节，从他初闻佛法时的震撼，到他领悟“无所住而生其心”的境界，都充满了智慧的光芒。我尤其欣赏作者对惠能大师“不二法门”的阐释，那种将一切对立消融，回归到自性清净的境界，让我对生命的本质有了新的思考。这本书像一股清泉，滋润着我浮躁的心灵，让我开始审视自己内心深处的声音，去寻找那份属于自己的宁静。

评分☆☆☆☆☆

这本《禅宗六祖惠能演义》着实让人惊喜，虽然我并非禅宗研究的专家，但书中的文字却有一种特别的魔力，仿佛能将我带回到那个遥远的时代，亲历六祖惠能大师传奇的一生。作者在叙述上颇具匠心，没有枯燥的说教，而是将佛法的精髓巧妙地融入到生动的故事之中。从他年少时家境贫寒，以砍柴为生，到因一首偈语而得法，再到他隐忍蛰伏，最后登上讲坛，开创顿悟法门，每一个环节都描绘得绘声绘色，细节之处令人动容。我尤其喜欢书中对惠能大师内心世界的刻画，他如何克服内心的疑虑，如何在逆境中坚定信念，以及他那句“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，本不生灭；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”是如何在他心中逐渐清晰，最终成为普传天下的至理名言。这本书不仅让我对惠能大师有了更深的认识，也让我对禅宗的“直指人心，见性成佛”有了更直观的理解。文字的力量，在这种历史人物的传记中得到了最好的体现，仿佛与大师隔着千山万水，进行了一次灵魂的对话。

评分☆☆☆☆☆

《禅宗六祖惠能演义》给我的感觉，就像是邂逅了一位久违的智者，他在静默中诉说着万古的真理。我原本对禅宗知之甚少，更多的是一种模糊的印象，但这本书却以一种极为亲切和震撼的方式，将六祖惠能大师的人生画卷徐徐展开。作者的叙事风格非常独特，他似乎拥有洞悉人心的能力，将惠能大师在不同人生阶段的内心挣扎、领悟与抉择，刻画得淋漓尽致。我仿佛能看到一个年轻的惠能，在困境中不卑不亢，在求法路上坚定不移。书中的许多段落，尤其是关于惠能大师开示弟子，阐述“菩提本无树，明镜亦非台”等偈语时的情景，都让我反复品味，受益匪浅。它并非是教条式的理论灌输，而是通过人物的经历，去引导读者体悟禅法的精髓。这种“以身说法”的方式，比任何空泛的说教都更具力量。读这本书，我不仅在了解一位伟大的历史人物，更是在与自己的内心进行一场深刻的对话，探寻生命的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，仿佛带着一股洗涤心灵的力量，让我沉浸其中，久久不能自拔。《禅宗六祖惠能演义》并没有刻意去营造一种高高在上的宗教氛围，而是将六祖惠能大师的故事，讲得如同发生在身边一般亲切。我并非对佛教有深入研究的人，但作者的叙事方式却让我感到异常容易理解和接受。他以一种朴实而深刻的语言，描绘了惠能大师从一个默默无闻的砍柴人，成长为禅宗一代宗师的传奇。书中对惠能大师在遭受迫害时表现出的胸怀与智慧的描写，尤其令我印象深刻，那是一种超越个体得失的境界，令人叹服。我特别喜欢书中的一些细节，比如惠能大师在听闻《金刚经》而开悟的那个瞬间，那种醍醐灌顶的喜悦，通过文字传递出来，仿佛我也一同经历了一番。它让我意识到，佛法并非遥不可及，而是在我们日常生活的点滴之中，在每一个觉醒的瞬间。这本书让我对“顿悟”有了更直观的认识，它是一种内在的觉醒，一种对生命本真的回归。