好文章是“磨”齣來的 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

許海清 著

圖書標籤:

• 寫作技巧
• 寫作指南
• 好文章
• 寫作提升
• 寫作方法
• 文筆
• 修改潤色
• 寫作實踐
• 寫作技巧分享
• 寫作

齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503552175

版次：1

商品編碼：11438824

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-03-01

用紙：膠版紙

頁數：162

字數：152000

正文語種：中文

內容簡介

　　《好文章是“磨”齣來的》是一本研究如何寫文章的書。書內收集的20篇文章，是作者所寫的談文章寫作的文章。寫文章作為一門綜閤性的大學問，是有規律可循的，是可以通過長期的學習實踐和潛移默化去感悟和提高的。作者將文章之學娓娓道來，既有理論的高度也有實踐的指導，思路清晰，文筆優美，書中的文章本身就是好文章的典範之作。

作者簡介

許海清，女，1970年4月生，經濟學博士。現為內濛古財經學院副教授。主要研究領域為國際貿易、國際營銷、産業經濟。至今發錶論文30多篇，多次作為主要研究人員參與國傢自然、社科基金重大研究項目。

內頁插圖

目錄

第一講　文章韆古事
第二講　文章乃經國大業
第三講　非常之業必有非常之文
第四講　三篇文章做得好
第五講　思想是文章的海拔綫
第六講　四麵江山來眼底
第七講　萬傢憂樂到心頭
第八講　文章好比一棵樹
第九講　無邏輯不成文章
第十講　文章不寫半句空
第十一講　領異標新二月花
第十二講　為文喜見風雷筆
第十三講　寫文章要看對象
第十四講 佛傢隻說傢常話
第十五講 功夫在詩外
第十六講 文如其人
第十七講 好文章是“磨”齣來的
第十八講 方法的方法比方法重要
第十九講 讀萬捲書寫萬篇文
第二十講 盛世齣文章
尾言絮語

精彩書摘

　　曹魏開國皇帝曹丕在《典論·論文》中明確提齣：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”作為傑齣的政治傢和文學傢，曹丕把寫文章提到瞭前所未有的高度，道齣瞭文章在治國理政中的重要作用。文稿格局之高低、氣象之雄弱、思想之典俗，不僅代錶作者的思想境界，而且反映一個時代的氣象。時代之雄盛，朝代之興旺，往往伴隨著文稿之隆盛、之崢嶸。古今中外的文明發展史錶明，凡是比較昌盛或重要的時代，文章都被作為治國理政的大事擺在重要位置，幫助執政者延伸治理領域、提升治理能力，打造“紙上江山”。
　　一、中國曆來高度重視“以文治國”
　　中國古人對文章的政治作用有清醒認識，有過很多論述。孔子認為，詩可以考察社會政治和人心得失，可以團結人，可以抒發怨憤不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王。黃庭堅說：“文章功用不經世，何異絲窠綴露珠。”意思就是，寫文章如不能經世緻用，造福社會，就像蛛網上的露珠，沒什麼用。歐陽修說：“文學止於潤身’政事可以及物。”歐陽修、蘇東坡這樣的大文學傢寫的有價值的’寺文，絕大多數是其參政議政的反映、記錄與武器，用於個人遣興娛情的不多。今看《東坡全集》計33捲，除工一9捲為賦、詩、詞外，10--33捲全是各體公私實用文章，含論議、策問、史評、錶狀、製策、詔告、書柬、尺牘及記傳碑銘贊序題跋雜記之類，無一篇沒有特定的實用場閤、特定的寫作程式。就連詩詞賦這類“純文學作品”中，相當一部分也是為參政議政服務的，是“唯歌生民病”的。司馬光用19個春鞦，完成瞭《資治通鑒》這部編年體的輝煌巨著，全書上起東周威烈王，下迄五代後周世宗，記載瞭1362年的曆史，蘊含瞭15個朝代的興衰榮辱’共294，捲。宋神宗讀後，認為這部書能“鑒於往事，資於治道”，因而有“資治通鑒”的命名。
　　文章被封建王朝作為重要的統治工具。劉邦稱帝之後，陸賈經常找機會與他談論〈〈詩經》和《尚書》等儒傢經典，劉邦很不耐煩，訓斥陸賈道：“老子的天下是靠騎在馬上南徵北戰打來的，哪裏用得著《詩》《書》！”陸賈迴答說：“您在馬上可以取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？商湯和周武都是以武力徵服天下，然後順應形勢以文治守成。文治武功並用，這纔是使國傢長治久安的上策啊！從前吳王夫差、晉卿智伯都是因極力炫耀武功而使國傢滅亡；秦朝也因一味使用嚴酷刑法不知變更，最終導緻滅亡。假使秦朝統一天下後，行仁義之道，效法先聖，那麼，陛下您又怎能取得天下呢？”劉邦聽後雖然有些不悅，但還是覺得陸賈的話很有道理，臉上露齣慚愧之色，對陸賈說：“那就請你嘗試著總結一下秦朝失掉天下、我們得到天下的原因在哪裏，以及古代各個王朝成功失敗的原因之所在。”於是，陸賈就奉劉邦之命一共撰寫瞭工2篇文章。陸賈每寫完一篇文章就進獻給劉邦閱覽，劉邦對每篇文章都贊嘆不止，劉邦身邊的大臣們看瞭陸賈的文章，也都感慨異常。陸賈將這些文章編纂成書，命名為《新語》。從此，劉邦就用陸賈的建議治理國傢。秦漢之後的封建王朝，都十分重視文章在統治中的重要作用，這一點在清朝錶現得最為突齣。康熙、雍正、乾隆都在機構、製度等方麵做瞭很多改進和調整，有效實現瞭“馬上搶政權，文章穩天下”的目標。
　　……

《生活萬象，情感韆尋》 這本書，並非教你如何雕琢文字，也不曾為你鋪陳寫作的秘訣。它沒有關於“磨”齣好文章的任何論調，也沒有任何字句的精煉技巧。相反，它是一次敞開心扉的邀約，邀請你一同潛入生活的洪流，感受人世間的悲歡離閤，體味情感的百轉韆迴。 在這裏，你不會看到任何關於“寫作”的討論。這本書的焦點，全然在於“生活”本身。它像一麵棱鏡，摺射齣日常的點滴細節，那些被我們常常忽略，卻又深刻影響著生命軌跡的微小瞬間。清晨窗邊灑落的第一縷陽光，雨後泥土散發的芬芳，街角小店裏一杯熱咖啡的溫度，甚至是陌生人一個不經意的微笑，都被賦予瞭生命，在字裏行間流淌。 作者以一種近乎虔誠的姿態，審視著人與人之間韆絲萬縷的聯係。那些看似平凡的相遇，卻可能成為生命中永恒的印記。或許是兒時街頭嬉戲的夥伴，多年後在茫茫人海中偶然重逢；或許是初入職場時給予鼓勵的同事，在某個低榖時期伸齣的援手；又或許，隻是在電梯裏短暫交錯的目光，卻在心中留下瞭難以言說的觸動。這些故事，沒有跌宕起伏的劇情，沒有驚心動魄的轉摺，卻如同一滴滴露珠，悄然滋潤著心靈的沃土。 書中對“情感”的描繪，更是細膩入微，引人深思。它剝去瞭情感華麗的外衣，直抵情感最本真的內核。愛情，並非總是轟轟烈烈，也可能藏匿於柴米油鹽的日常瑣碎中，藏匿於相互的理解與包容裏，藏匿於即使沉默也懂彼此的默契裏。親情，更是在歲月流轉中，在無聲的守護與默默的付齣中，緩緩沉澱齣最深沉的愛意。友情，則是在風雨同舟的患難與共中，在彼此靈魂深處的懂得裏，散發齣溫暖的光芒。還有那些關於思念、關於遺憾、關於釋然、關於成長的種種情緒，都被作者捕捉，被賦予瞭溫度，讓我們在閱讀中，仿佛看到瞭自己曾經的影子，感受到瞭共鳴。 閱讀這本書，就像在品味一杯陳年的老酒，初嘗時或許平淡無奇，但隨著時間的推移，越發醇厚，迴甘悠長。每一篇故事，每一個片段，都蘊含著對人性的洞察，對生命哲學的思考。它不強求你去領悟什麼高深的道理，隻是默默地引導你去觀察，去感受，去體會。 書中的人物，沒有完美的英雄，也沒有絕對的壞人。他們都是真實而鮮活的普通人，有著自己的優點和缺點，有過輝煌的時刻，也有過迷茫的瞬間。他們在生活的洪流中掙紮，在情感的漩渦中起伏，卻從未放棄對美好生活的嚮往，對真摯情感的追求。作者筆下的他們，沒有被過度美化，也沒有被過分醜化，而是以最真實的麵貌呈現在讀者麵前，讓我們能夠從中找到自己的身影，理解那些看似微不足道的堅持，也理解那些無可奈何的放棄。 這本書，像一位溫柔的傾聽者，它不打斷你的思緒，不評判你的選擇。它隻是靜靜地將生活的美好與殘酷，情感的復雜與純粹，一一展現在你麵前。你可以在某個午後，捧著它，在陽光斑駁的角落裏，悠閑地翻閱；你也可以在某個夜晚，伴著燈光，在靜謐的空間裏，沉浸其中。無論何時何地，這本書都能成為你心靈的棲息之所。 它不會告訴你如何去“寫”齣動人的篇章，但它會讓你更深刻地理解“生活”本身，讓你更敏銳地捕捉“情感”的脈搏。當你的心被生活萬象所觸動，當你的情感被韆尋的經曆所共鳴，或許，那些你一直尋找的，關於“寫”的靈感，便會在不經意間，悄然萌生。 這本書，是一場關於“生命”的絮語，是一次關於“情感”的巡禮。它邀請你放下那些關於技巧的執念，重新迴歸到生活的本源，去感受那些最真實、最溫暖、也最深刻的東西。它相信，每一個生命都值得被認真對待，每一次情感都值得被細心體會。 翻開它，你或許會發現，那些隱藏在平凡日子裏的不凡，那些埋藏在尋常人物中的閃光點，那些讓你潸然淚下的瞬間，那些讓你會心一笑的片段。它們如同散落在生命長河中的珍珠，等待著你去發現，去珍藏。 這本書，沒有關於“磨”字輩的任何篇章，它隻關注最純粹的“生活”，最真實的“情感”。它是一麵映照現實的鏡子，是一聲低語心靈的迴響。它期待著，能在你的生命旅程中，留下一抹溫暖的色彩，一絲深刻的觸動。 它不是一本“如何做”的書，而是一本“如何感受”的書。它讓你放慢腳步，去觀察，去聆聽，去體會。去感受風吹過臉頰的輕柔，去感受雨滴落在掌心的清涼，去感受擁抱時傳遞的力量，去感受離彆時湧上心頭的酸楚。這些，都是生命最寶貴的財富。 書中每一個故事，都如同一個獨立的窗口，讓你窺探不同的人生風景。它們或許是城市的喧囂，或許是鄉村的寜靜；或許是年輕人的活力，或許是老者的智慧；或許是奮鬥的艱辛，或許是收獲的喜悅。每一個窗口，都為你打開一個全新的世界，讓你看到生活的多樣性，感受到人生的豐富性。 它也不會提供任何“技巧”指導，不會告訴你“如何更受歡迎”或者“如何更成功”。它所關注的，是更深層次的東西——關於存在的意義，關於情感的價值，關於人與人之間最本質的連接。它讓你去思考，去反思，去尋找屬於自己的答案。 這本書，是一份獻給所有熱愛生活、珍視情感的讀者的禮物。它不教你技巧，隻給你啓迪；不講道理，隻傳遞溫度。它相信，隻要你願意敞開心扉，就能在這個充滿萬象的世界裏，找到屬於你自己的韆尋。 它的文字，也許樸實無華，但卻充滿瞭力量；它的敘述，也許娓娓道來，但卻字字珠璣。它沒有華麗的辭藻，也沒有故作高深的理論，隻有最真誠的錶達，最細膩的描摹。 它是一次心靈的洗禮，是一次情感的喚醒。它讓你重新審視自己的生活，重新認識自己的內心。讓你明白，原來，生活可以如此豐富多彩，情感可以如此深刻動人。 這本書，就是這樣一本，不關於“磨”齣好文章，卻讓你在閱讀中，悄然“感受”生活，悄然“體會”情感的書。它會帶你走進一個充滿真實與溫暖的世界，讓你在字裏行間，找到那些最觸動你心靈的角落。

評分☆☆☆☆☆

讀完前三分之一，我最大的感受是作者對於“慢”的推崇。在這個追求效率、恨不得一秒齣稿的圈子裏，這本書簡直是一股清流，它敢於直麵“速成”的虛妄。作者用瞭很多篇幅來探討“閱讀的深度”與“寫作的廣度”之間的辯證關係。他不是簡單地說要多讀書，而是細緻地剖析瞭如何進行“有效輸入”，如何將海量的閱讀轉化為自己思維的養分，而不是僅僅停留在“讀過”的層麵。我尤其欣賞他對“修改”的定義，他將修改視為作品的第二次生命，強調推敲每一個詞語、每一個句子的節奏和韻律。我試著按照書中的某個建議，花瞭一個下午的時間去重構一個我自認為已經完成的段落，結果發現，初稿中的那些“貌似通順”的句子，在新的審視下暴露齣瞭多少邏輯上的瑕疵和情感錶達上的蒼白。這種自我審視的過程雖然痛苦，但帶來的提升卻是立竿見影的，讓我對自己的創作標準有瞭一個全新的標尺。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭古典的韻味，但又絕不故作高深。它不像某些學術著作那樣令人望而卻步，反而有一種老友的親切感。作者很擅長運用類比，將抽象的寫作理論，比如“邏輯的骨架”、“情感的血肉”，用非常具象的畫麵描繪齣來，讓人一聽就懂，一想就明。我特彆喜歡書中關於“語感培養”的那一章，它沒有提供任何速成的公式，而是引導讀者去聆聽語言本身的聲音，去感受不同句式帶來的氣流變化。我常常在閱讀時，會不自覺地放慢速度，甚至會小聲地將某些句子朗讀齣來，感受那種文字在口腔中流轉的質感。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對文字的美學價值有瞭更深層次的體會，仿佛推開瞭一扇通往音樂廳的大門，原來文字也可以是如此精妙的聲學藝術。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它似乎是按照一個文字創作者的成長路徑來設計的。從最初的“找到自己的聲音”，到中期的“對抗創作的倦怠”，再到後期的“如何與世界對話”，層層遞進，邏輯嚴密。我發現，很多寫作指導書隻關注技術層麵，比如如何寫齣吸引人的開頭，但這本書卻將更多的精力放在瞭“心境”的調整上。作者坦誠地分享瞭他早年作品的失敗經曆，那種直麵自己不足的勇氣，極大地鼓舞瞭我。我過去常常因為一個小小的挫摺就懷疑自己的方嚮，但讀到作者講述自己如何熬過那些“無人問津”的歲月，並最終破繭而齣時，那種堅韌感深深地感染瞭我。這讓我意識到，優秀的作品背後，必然是經年纍月的孤獨堅守和不為人知的自我搏鬥，這比任何華麗的寫作技巧都要來得實在和寶貴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的某些觀點，初讀起來可能會讓人感到些許壓力，因為它要求的不隻是技巧上的精進，更是一種生活態度的轉變。它提醒我們，文字的深度來源於生活的廣度，你必須真正地去體驗、去感受、去思考，你的筆觸纔會有溫度和力量。作者多次強調“真誠”是最好的技巧，這一點在如今這個充斥著“人設”和“流量”的時代，顯得尤為珍貴。它不是一本能讓你一夜暴富或瞬間成名的速成手冊，而更像是一份陪你走過漫長寫作旅程的“精神地圖”。它告訴我們，通往“好文章”的路從來都不是捷徑，而是需要付齣時間、汗水和真誠的投入。讀完閤上書本的那一刻，我沒有立刻想動筆去寫什麼驚天動地的大作，而是安靜地坐瞭一會兒，心中升起一股沉甸甸的敬畏感，對文字，對我自己，都多瞭一份更負責任的態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常引人注目，那種樸實中帶著力量感的字體搭配略顯陳舊的紙張紋理，一下子就抓住瞭我的眼球。我是一個文字工作者，每天和各種稿件打交道，深知“靈感枯竭”是多麼可怕的事情。拿到這本書，我本以為又是一本老生常談的寫作技巧指南，但翻開目錄後纔發現，它似乎更側重於一種“內功心法”的修煉。作者的行文風格相當平實，沒有那種高高在上的說教感，更像是深夜裏一位經驗豐富的前輩，端著一杯熱茶，娓娓道來他多年在文字江湖摸爬滾打的心得。特彆是其中關於“信息過載時代如何保持思想的穿透力”那幾個章節，簡直是直擊我的痛點。我常常覺得自己的思考被碎片化的信息衝刷得越來越淺，而這本書提供瞭一種錨定內心、沉澱思維的方法論。它不是教你如何堆砌辭藻，而是教你如何構建一個堅固的思想內核，讓你的文字自然而然地散發齣難以模仿的光芒。那種對文字打磨的執著和敬畏，在字裏行間都清晰可辨，讓人讀完後心裏暖暖的，仿佛找到瞭久違的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得一讀。。。。

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。 　　讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？ 　　有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？ 　　我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 　　曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。 　　培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

評分☆☆☆☆☆

還行吧，就是書有點薄

評分☆☆☆☆☆

好文章是磨齣來的，商品給力。

評分☆☆☆☆☆

書到瞭，整體感覺還不錯。還沒有看，紙張也還好。

評分☆☆☆☆☆

好書。很管用。寫得很好

評分☆☆☆☆☆

光看文字就能感受作者的文采，學習ing

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。 　　讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？ 　　有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？ 　　我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 　　曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。 　　培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

評分☆☆☆☆☆

娓娓道來，確實是大傢之言