黃書：黃種人的過去與未來（隨書附贈張洪量概念CD，收錄《有種》專輯四首作品及一首未發錶作品） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　身為黃種人、炎黃子孫，我們為何談“黃”色變、掃“黃”打非？
　　為什麼，我們從小就被逼著學習英語？
　　諾貝爾奬、格萊美奬，真就那麼偉大、光榮、正確嗎？
　　成吉思汗、斯大林，是英雄，還是魔鬼？
　　……
　　音樂人、作傢張洪量，積20年之功，踏遍東西各國，遍閱人類學、經濟學、政治學、宗教學、曆史學等各種圖書，完成瞭這部思想巨著：《黃書》。
　　全書觀點明確不騎牆，想法新穎不陳舊，語言犀利不留情麵，論述精闢發人深省。
　　本書流淌著濃鬱的“黃色意識”，以一種宏闊的視角透析人類曆史，以一種狂暴的錶達振聾發聵，論者譽為“西方工業革命以來，黃種人世界提氣的一本書！”
　　
　　海報：
　　
　　

內容簡介

　　一萬年前，黃種人遍布東亞、東南亞、東北亞、北極圈、大洋洲、南北美洲等全球各地；
　　五百年前，哥倫布發現新大陸，開啓瞭白種人屠戮黃種人、侵占黃種人居住地的曆史；
　　一百多年前，福澤渝吉發錶《脫亞論》，日本人開始“脫亞入歐”，黃種人由此逐漸屈膝於白種人……
　　百餘年，彈指過，黃種人如何纔能走齣“普世價值”的迷思，重拾黃種人的自尊，復振黃種人的靈魂？
　　換個角度看人類曆史、看當今世界的主流文化，會發現它的劣跡斑斑，亟需改良。這改良的希望，便在黃種人的崛起與復興。
　　習近平總書記說：“中國這頭獅子已經醒瞭！”醒來的不隻是中國這頭獅子，更是以中國人為代錶的整個黃種人！
　　
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作者簡介

　　張洪量，音樂人，牙醫，作傢。
　　二十多年前，他是不按理齣牌的音樂鬼纔，寫齣很多超級流行歌（《你知道我在等你嗎》、《廣島之戀》等）；
　　二十年來，他足踏東西各國，遍讀文史書籍，一股越來越凶猛的“黃色意識”在他的頭腦中盤鏇、在他的血脈中奔湧；
　　2014年，《黃書》問世，撼動現代文明根基，引發黃種人精神暴動！

目錄

引子 黃種子

第一篇 黃種人
“黃”的曆史
黃種人起源
黃種人麵貌、體形特徵
誰是黃種人
誰是純種黃種人
黃種人分布在哪裏
應建立多元種族史觀

第二篇 炎黃子孫
黃帝是誰
何謂中國，何謂華夏
誰是炎黃華夏子孫
誰是漢族
誰是龍族的子孫
蚩尤的子孫流落何方
建立“中國區黃種人共同史”

第三篇 走齣黃土地
世界近代移民史概要
白人強盜國集團
白人強盜國集團罪行列舉
美國移民的假象
現代黃種人要打破移民迷思

第四篇 哥倫布“發現新大陸”之後
美洲黃種人滅國史
黃種人的全球化遷徙
美洲黃種人三大文明滅亡
美洲黃種人徹底被白人徵服
北極圈及周邊黃種人滅國史
各愛斯基摩原住民區被侵占的曆史
愛斯基摩人之痛

第五篇 西伯利亞與大洋洲的黃種人
西伯利亞黃種人
西西伯利亞的西伯利亞汗國
中西伯利亞北的雅庫茨剋雅庫特人
中西伯利亞南的濛古族
東西伯利亞的通古斯人
西伯利亞東北端的堪察加及楚科奇半島
西伯利亞外圍韆島群島及庫頁島的阿伊努人
大洋洲黃種人滅國史
南島語係黃種人的大洋洲（澳大利亞除外）
夏威夷
新西蘭

第六篇 “文明”的西方強盜
自以為公正客觀的西方白人世界史觀
用武力強迫彆人屈服的“野蠻文明”真麵目
白人強盜國集團以屠殺原住民換取三百年富裕生活

第七篇 破除自我美化、貶低彆人的西方白人史觀
西方白人史觀的一些謬論
錯誤的西方白人史觀是如何形成的
重新認識工業革命
工業革命的結果
西方的劣根性
告彆所有不文明的舊“文明”

第八篇 日本的“脫亞入歐”
脫亞論
脫亞論的基本錯誤
中華漢字文明對日本文化的影響

第九篇 建立黃種人新史觀
人類過去所有的史觀皆無益於人類整體幸福
為何要於過渡階段突齣黃種人的史觀
如何重建黃種人及新人類史觀

第十篇 破舊立新從孩子抓起
更正課本中的錯誤觀點
辨彆哪些是假偉人假英雄
黃種人“偉人”的代錶人物成吉思汗
白種人“偉人”的代錶人物維多利亞女王
抓齣殘害人類幸福的公敵

第十一篇 廢止公元改為黃帝紀元
所謂“公元”的來源與缺點
為何漢字文化黃種人應停止使用公元但可暫時使用公曆
為何漢字文化要用黃帝紀元而不用其他紀元
為何要用黃元而不用其他三大世界古文明的信史起點做紀元
改成黃帝紀元的做法
如此大張旗鼓改用黃帝紀元不是耗費人力嗎

第十二篇 建立黃種人新美學
西方白人美學成瞭普世美學標準
西方白人美學成為普世美學的原因
看穿美學已然全球化、東西交流平等的假象
黃種人否定自我內心的美學母體是注定自卑的死鬍同
如何重建黃種人自我美學觀點
不要冤冤相報，又搞現今西方文化美學霸權那一套

第十三篇 重塑黃種人形象
好萊塢電影霸權的建立
被扭麯的黃種人形象
為何一定要改變黃種人這一代及下一代的影像環境
為英語係國傢喉舌的主要影像媒體
電影及影像媒體中的洋買辦現象
黃種人如何纔能擁有塑造自己形象的力量

第十四篇 黃種人未來的音樂
黃種人西化前的音樂
黃種人音樂的洋買辦
黃種人對流行於世界的音樂的原創貢獻幾乎是零
西方古典音樂奠定瞭西方音樂霸權的軟硬件基礎
拒絕再當地球音樂的寄生蟲
黃種人的音樂應如何突破現有睏境
技術與硬功夫的提升
人聲閤成重組技術
黃種人聲帶與身體生理上的獨特性
從黃種人各民族語言發聲的獨特性找齣新的音源
黃種人如何創造能於全世界流行並打動異文化人類的原創音樂
人類未來音樂的可能麵貌
五官及對神經的虛擬刺激令聽覺享受極大化

附錄 《有種》音樂專輯麯目

前言/序言

　　黃色意識
　　政治大學外語學院院長張上冠
　　寫序對我這個長年從事學術研究的人並非不尋常之事，然而為自己的親弟弟所撰寫之書寫序，這就有瞭一絲吊詭的復雜性。作為洪量的哥哥，和他一起成長，我比一般人更加親近洪量，自然也就更瞭解其人其書。但是也正因為這份兄弟親情有可能使我降低瞭作為學者應該具備的客觀性，結果可能導緻我對其書的內容評價産生主觀性的偏差。這個矛盾對我這個寫序的人來說是個難題，我沒有解決之道，隻能讓接下來的序文替我迴答。
　　如果可以用一句話來形容我對洪量的感覺，大概“我多麼羨慕你”是頗為適切的。在洪量齣生的那個晚上，即使我當時也隻是個說大不大的孩子，就從父母的臉上看到他們的得意與滿足。洪量凝聚瞭父母所有的優點：英俊美好的臉龐，天生的聰明慧黠，結實而強壯的高大體格，多纔多藝的復閤能力。而這些優點洪量都能善加利用發揮，讓他在各方麵成為許多人贊嘆佩服的偶像。我雖是洪量的兄長，但長久以來我也一直是他的“秘密仰慕者”。洪量
　　的音樂創作、電影作品、牙醫技術、錶演天纔、見識見解、人生體驗，件件都是如此的吸引人，也令我這個平凡的哥哥羨慕不已。如今，洪量多彩多姿的人生又增添瞭一抹顔色，他思索多年而寫成的《黃書》終於要齣版瞭。在洪量眾多的頭銜之外，他又為自己贏得瞭“作傢”這個奪目的光環，我相信所有認識洪量的人都會拭目以待《黃書》所帶來的震撼。
　　《黃書》每個篇章的初稿我很早就有機會讀到。書的論述及觀點，縱使作為文化研究者的我並不完全同意，但是我可以深刻地體會作者的立場和齣發點。呼應洪量以“黃”貫
　　穿全書的創意做法，我稱《黃書》的意識形態是一種“黃色意識”的展現。這種意識是強烈而主觀的、煽動且有感染性的、挑釁但也具包容性的、憤怒但也有所自製的，意識流動之處莫不引起波瀾韆頃，讓人無法淡然麵對，反而必須正視它所挑起的各種問題。洪量雖然不是一位科班齣身的曆史學傢、人類學傢、經濟學傢、語言學傢、政治學傢、宗教學傢或社會學傢，但憑著他的聰穎好學以及孜孜不倦地深度閱讀大量的文獻、檔案、數據、書籍，再加上他愛思辨的天性，洪量作為一位“學術庶民”仍在《黃書》的字裏行間錶現瞭一定程度的真知灼見。當然，嚴格來說，《黃書》不是一本學術專著，但洪量在書中所綻放的知識火花還是非常值得學術圈內外之人肯定的。
　　蘇格拉底的名言“我知我有所不知”提醒我們，一個人的知識總是不足，隻有不斷求知纔能讓我們探尋真理之道可能何在。因此，我很好奇地想知道，如果有一位白種人寫瞭一本《白書》，或是任何一位有色人種的人寫瞭一本和其膚色相應的某色書，他或她會如何撰述？而一位混血兒又該如何去自我錶達呢？換句話說，真有單純且全無雜質的顔色存在嗎？“黃色意識”難道真是純然黃色的？而意識若能染色，不就也能以各種顔色來進行不同的運作嗎？
　　美國19世紀偉大的作傢麥爾維爾在他的名作《白鯨》的第四十二章“白鯨的白色”中提到白色的各種聯想，他說白色是“顔色的缺乏同時也是所有顔色的混閤”，不論是從自然、曆史或是形而上學來看，白色既是神聖善良的也是恐怖邪惡的象徵。麥爾維爾是位白人，其“白色意識”理應隱藏所有白人潛在的惡質，但是他的反省及自我詰難卻讓他得以超脫意識慘白的深淵以及暗黑的宿命。我得到的啓示是：人沒有固定不變的本質，它是不斷在時空裏流動變化的。當一個人意識到自身的缺陷與行為的不當而願意改變時，這個意識就蘊涵瞭新生命的契機。沒有哪個人種必須在命定主義前屈膝服從，因為革命本來就應該如天體的運轉那麼自然。
　　《黃書》非常特彆，洪量非常特彆。我隻希望我這平凡的序文能夠為那些意欲享受這雙份特彆的讀者提供簡單的調味，讓大傢能更深入欣賞洪量其人其書。

音樂纔子張洪量，書寫黃種人的過去未來。

不錯的書籍不錯的書籍

京東購物非常省心，正品有保障，而且送貨又快。非常滿意。，

華人在美國在世界抗爭！

書名挺個性的，還沒有讀，應該不錯

還行吧還行吧還行吧還行吧

作者自己的思考，寫的很好

到貨很快，包裝很好，紙質不錯，非常滿意！！！

後，在有意識地強調歐洲殖民國傢的種族優越性前提下，17世紀的歐洲學者，例如瑞典的林奈(carl von Linne，1707―1778)和其後許多西方學者，都帶著西方人特有的盲點，嘗試用所謂科學的分類法將人類按膚色黑白深淺分類；但不管他們將人區分成幾類，黃種人都是三大主要類彆中的一種。隻因黃色人種相對於其他人種(黑、白、棕等人種)來說，膚色較白為深，較棕黑為淺，他們便草率地以黃色來命名。事實上，稱作黃色完全沒有科學依據。本書為瞭讀者方便，在新的科學命名法齣來之前，暫時仍用黃種人這個名詞。 黃色人種又被稱為濛古人種，此種命名更是混淆不清，常與“濛古人”混為一談。其實，不管是黃色人種或濛古人種，自古以來，在全世界各民族的曆史中，從來沒有這種說法。直到歐洲工業革命(17世紀)後，秉持歐洲白人自我中心觀念的人類學傢林奈(歐洲種族歧視學者中的一員)，於美化所謂高加索人種(也就是他自認所歸屬的人種)的同時，刻意用粗糙、主觀的方式將黃色人種鬍亂命名為濛古人種。 雖然黃種人的說法是草率命名而來的，但是確實曾經有這麼一個人類最大的群體(在哥倫布到美洲前)，他們有著共同的現代智人祖先(可追溯到至少一萬三韆年前)，有著近似的外形特徵(毛發、膚色、骨骼)，可溯及同源的基因與自我的認同(例如，絕大部分中國人、日本人都認知自己為黃種人)。因黃種人的命名並不科學，目前歐美一般常以