具體描述
內容簡介
《中華經典名著全本全注全譯叢書：人物誌》作為一部係統地闡述人纔理論的典籍，在我國古代史上産生過很大影響。正因為如此，在《人物誌》問世後，北魏人劉昺便為《中華經典名著全本全注全譯叢書：人物誌》作注。劉昺是敦煌（今甘肅敦煌）人，敦煌所在的河西地區，在十六國時期是保存中原文化的一個重要據點。劉昺傢世儒學，十四歲時便師從博士郭踽，後隱居酒泉傳授儒學，弟子受業者五百餘人。西涼主李暠徵其為儒林祭酒，負責西涼的儒學教育。北涼滅西涼之後，劉骨在新政權中任秘書郎，專管記載國傢大事。由於儒學造詣高深，北涼主沮渠牧犍尊之為國師，親自緻拜，並命官署以下皆從之受業。北魏滅北涼後，拓跋燾夙聞劉昺之名，拜其為樂平王從事中郎，並允許他不遷往平城，留在本鄉，並留一子撫養。劉昺在姑臧待瞭一年多，思鄉欲返，走到兩周西四百裏一個名叫韭榖窟的地方病逝。劉昺一生著述甚豐，著有《略記》、《涼書》、《敦煌實錄》、《方言》、《靖恭堂銘》二百餘捲，四部古籍的注釋，《人物誌》為其中之一。劉昺以後，又齣現瞭各種各樣的版本，至今我們可以看到的基本是明清時期的版本，主要有：嘉靖顧定芳刻本、隆慶梁夢龍刻本、《漢魏叢書》本、《廣漢魏叢書》本、《兩京遺編》本、《快閣藏書》本、《增訂漢魏六朝彆解》本、《四庫全書》本，《墨海金壺》本、《守山閣叢書》本、<畿輔叢書》本、《玉尺山房術數奇書》本、《玲瓏山館叢書》本、《龍溪精捨叢書》本、《四部叢刊》本、《四部備要》本。本次注釋翻譯此書，以颱灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》為底本，參閱瞭部分版本和今人的成果。內頁插圖
目錄
前言原序
九徵第一
體彆第二
流業第三
材理第四
材能第五
利害第六
接識第七
英雄第八
八觀第九
七繆第十
效難第十一
釋爭第十二
精彩書摘
人的外在錶現的産生是由內部的心氣而引發的，心氣活動於內，容貌錶現於外。心氣變化的錶徵，是聲音的變化。內心活動不是單一的，會隨著聲音的不同而變化。心氣與聲音相閤，聲音和樂音一樣也可分為六律和六呂。律聲清高明亮，呂聲和諧平緩。有溫和平緩的聲音，有清純流暢的聲音，有迴鏇深長的聲音。心氣不同，所以發齣的聲音也不一樣。聲音在氣息中流暢而其內在的本質體現在容貌之中，沒有氣便不能發齣聲音，聲音一形成則容顔會應聲而顯。所以真正的仁愛必然顯現齣溫柔的神色，真正的勇敢必然顯現齣武勇果敢的神色，真正的智慧必然顯現齣明澈通達的神色。聲音既然有高低的不同，所以容顔也錶現為不同的狀態。容貌齣現瞭這些神色就是人們所說的徵神，容顔變化的快慢驗證心神的變化。徵神齣現在容貌上而其神情則從眼睛中錶現齣來，眼是心靈的徵候，所以眼神隨心而變。所以閃耀仁慈目光的眼睛，是誠實謹慎端正無邪的；心不偏倚，則目光不會邪僻。反映勇氣膽量的眼睛，是光亮強勁的。心誌不怯懦，則目光不會衰敗憂傷。然而這些都是偏纔，是讓形體承擔反映內質的任務，不能做到不嚴厲而顯威嚴，不發怒而顯嚴厲。所以完美的內質不能精確反映，因此事情也不能如願。隻能勇進而不能怯退，悔恨就會伴隨著行動。所以耿直而不兼具柔和則錶現為質樸木訥，質直剛強激烈直率，不是直的常態。剛勁而不兼具精乾則錶現為倔強，舉鼎絕臏，不是其正常的結果。固執而不兼具端正則錶現為愚憨，自專無端，就會陷於愚憨。吐氣而不清純則會飄揚四散，吐字不清晰順暢，聲音會飄散。聲音流暢而不平和則會飄蕩消失。什麼都想知道，蕩然沒有約束。所以處事不偏不倚守常不變的資質，是和上述所說不同的。勇進又知怯退，仁愛又能決斷，兼有而不偏廢，所以能成為所有人纔中最齣色的。仁義禮智信五常的資質已經具備，外部用平淡來包裝。既有成酸之質，又有無味之錶。五常的資質充實於內，五種精神錶現在外，五種特質凝聚於內，淳樸光耀錶現於外。所以目光神情發齣五彩的光輝。內心純淨，目光疏朗，明亮照人。所以說萬物生來有其形體，形體也有它的精神。不論賢能還是愚蠢，全都是受陰陽氣質賦予的錶現，隻不過智力有精細粗糙，錶現有深沉淺薄的區彆罷瞭。
根據其精神容顔觀察其形象，甚至是下等之人都能夠做到的。能夠深刻地瞭解精神，就把其中的道理和性情研究到傢瞭。聖人有能力根據所有的內部活動而發現外部錶現的規律，所以能把道理以至於命運研究到傢。
性之所盡，九質之徵也①。陰陽相生，數不過九②，故性情之變，質亦同之。然則平陂之質在於神③，神者質之主也，故神平則質平，神陂則質陂。明暗之實在於精④，精者實之本，故精惠則實明⑤，精濁則實暗。勇怯之勢在於筋，筋者勢之用⑥，故筋勁則勢勇，筋弱則勢怯。強弱之植在於骨⑦，骨者植之基，故骨剛則植強，骨柔則植弱。躁靜之決在於氣，氣者決之地也，氣盛決於躁，氣衝決於靜矣。慘懌之情在於色⑧，色者情之候也，故色悴由情慘，色悅由情懌。衰正之形在於儀，儀者形之錶也，故儀衰由形殆⑨，儀正由形肅。態度之動在於容⑩，容者動之符也，故邪動則容態⑩，正動則容度⑥。緩急之狀在於言。言者心之狀也，故心恕則言緩，心褊則言急⑩。其為人也，質素平澹，中睿外朗，筋勁植固，聲清色懌，儀正容直，則九徵皆至，則純粹之德也。非至德大人，其孰能與於此。P26-27
前言/序言
用戶評價
最近，我一直在尋找能夠滋養心靈、提升修養的書籍，偶然間發現瞭這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”。我之所以選擇它，最主要的原因就是其“全本全注全譯”的編纂理念。很多時候，我們閱讀經典，可能會因為一些生僻的詞匯或者復雜的句式而止步，繼而放棄深入探究。這套書很好的解決瞭這個問題，它的注釋非常詳盡，不僅僅是對字詞的解釋，更是對其中蘊含的文化背景、曆史事件的補充說明，仿佛一位學識淵博的長者，在娓娓道來。而全譯部分，則讓那些原本晦澀的文字變得鮮活起來，流暢的語言讓我能夠更輕鬆地理解原文的精髓。我曾經嘗試過閱讀一些沒有注釋和翻譯的古籍，感覺就像在黑暗中摸索，而這套書就像一盞明燈，為我照亮瞭通往經典智慧的道路。
評分這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”真是讓我眼前一亮！我一直對古典名著心懷敬畏，但苦於文言文的晦澀難懂，常常望而卻步。這套書的齣現，簡直就是為我這樣的讀者量身定做的。它不僅僅是簡單的翻譯，更是包含“全注全譯”，這對於深入理解原文至關重要。翻開隨便一本，比如那些關於治國理政、人情世故的經典，你會發現注釋詳盡，不僅解釋瞭生僻字詞，更點明瞭當時的社會背景、曆史典故，甚至作者的創作意圖。而全譯部分，更是用現代漢語將原文流暢地呈現齣來，讀起來毫無障礙，仿佛在與古人進行一場跨越時空的對話。我尤其欣賞的是，這本書在保持原文精神的同時，語言也力求優美，避免瞭生硬的直譯，使得閱讀體驗非常愉悅。很多時候，讀完一段原文，再對照注釋和譯文，那種豁然開朗的感覺，是任何簡單翻譯都無法比擬的。它真的讓我看到瞭古代智慧的光輝，並且能切實地理解和吸收。
評分我一直認為，瞭解一個民族的文化，最直接的方式就是閱讀他們的經典著作。然而，古籍的閱讀門檻確實不低，很多時候，我們可能隻能讀到一些斷章取義的片段，或者流於錶麵的解讀。這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”的齣現，無疑極大地降低瞭經典閱讀的難度，卻又絲毫沒有犧牲其深度。它的“全注”部分，是對原文最忠實的解讀，那些繁瑣的字詞、典故，都在這裏得到瞭清晰的解釋，讓我能夠擺脫查閱詞典的煩惱，專注於文本本身的意義。而“全譯”則讓原文的意境和思想以現代人的語言得以重現，讀起來流暢自然，讓我得以體會到古代先賢的智慧和情感。我特彆喜歡書中的排版方式，原文、注釋、譯文清晰地劃分，方便對照閱讀，而且每本書的編排都很有條理，不會讓人感到混亂。
評分當我拿到這套“中華經典名著全本全注全譯叢書”時，內心是充滿期待的。一直以來，我都對中國古代的智慧和文學作品非常感興趣，但苦於時間精力有限，加上對古文掌握不牢，常常隻能望洋興嘆。這套書的齣現，簡直是為我這樣渴望瞭解經典的普通讀者量身定做的。它最大的特色就是“全本全注全譯”，這意味著我在閱讀時，不再需要反復查閱厚重的詞典，也不用擔心因為對文言文理解不清而錯失原文的深意。它的注釋部分，就像一個貼心的嚮導，會為你解釋那些容易被忽略的細節，讓你對文本有更全麵、更深入的理解。而全譯部分，則將原文的精髓以流暢易懂的現代漢語呈現齣來，讓我能夠輕鬆地享受閱讀的樂趣，領略古人思想的魅力，這真的是一種非常棒的學習體驗。
評分收到這本書的時候，我就迫不及待地翻閱瞭。不得不說，它的裝幀設計也非常考究，選用紙張質感很好，印刷清晰，拿在手裏就有一種沉甸甸的文化厚重感。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我常常在網上搜集一些經典的解讀，但往往信息碎片化，難以形成係統性的認識。這套叢書最大的亮點，在於它將“全本”、“全注”、“全譯”這三個要素完美結閤，提供瞭一個完整且深入的學習路徑。舉例來說，我最近在看一本關於曆史人物傳記的書，原著中有許多細節描寫，如果沒有詳盡的注釋，很容易被忽略。但這套書裏的注釋，就像一位博學的老師，在你閱讀的時候，隨時為你點撥，解釋那些曆史細節背後的故事，讓你對人物的性格、行為動機有著更深刻的理解。譯文也十分到位，既保留瞭原文的韻味，又通俗易懂，非常適閤我這樣的非專業讀者。
評分挺經典的一本書，還不錯
評分不錯，印刷質量可以，正版
評分三言二拍三言二拍三言二拍三言二拍三言二拍
評分好書還需要評價嗎？
評分好好！ （此評論雖然纔2個字，但語法嚴謹，用詞工整，結構巧妙，朗朗上口，可謂言簡意賅，足見評論人紮實的文字功底，以及信手拈來的寫作技巧和無與倫比的創造能力，令人佩服佩服，再加上以感嘆號收尾，實在是點睛之筆）！！！
評分書不錯，而且京東自營速度很快。第二天就到瞭
評分十大真書，很喜歡這套書，並且是綢緞的精裝，非常賞心悅目，印刷也很清晰，期待十大行書！
評分這本書印刷、裝幀都很靠譜，閱讀起來很舒服。書的內容也很棒！非常滿意的一次網購。
評分統一迴復，京東購物體驗，很好
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