学习的艺术读书笔记

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《学习的艺术读书笔记》编写组 编
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出版社: 中国友谊出版公司
ISBN:9787505734098
版次:1
商品编码:11501491
包装:精装
开本:32开
出版时间:2014-07-01
用纸:铜版纸
页数:304
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  习总书记重视中华文化,善于向古人借智慧,常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。他引用过的古典名句,对我们的工作、生活、学习,均有参考价值。鉴于此,本书从修身、为学、官德、民本、治理、天下等方面,收集整理习总书记引用的古典名句。资政育人,以启来者。

内容简介

  《学习的艺术读书笔记》从修身、为学、官德、民本、治理、天下等方面,收集整理引用的古典名句。
  本书在梳理过程中,根据总书记所发表文章以及讲话的先后顺序排列,既反映总书记思想认识逐步成熟的过程和讲话的语言艺术,又体现总书记系列重要讲话的系统性和全局性。

目录

修身篇

一、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 

二、慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬 天下。 

三、人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为 人?言之所以为言者,信也。言而不信何以为言? 

四、君子检身,常若有过。 

五、修其心治其身,而后可以为政于天下。 

六、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

七、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 

八、如履薄冰,如临深渊。

九、从善如登,从恶如崩。

十、志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不御也。 

十一、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

十二、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

为学篇

一、理论学习三境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼, 望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 

二、三人行,必有我师焉。 

三、学所以益才也,砺所以致刃也。 

四、学而不思则罔,思而不学则殆。 

五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 

六、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

七、学者非必为仕,而仕者必为学。 

八、读万卷书,行万里路。

九、学如弓弩,才如箭镞。 

十、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 

十一、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。 

十二、非学无以广才,非志无以成学。 

官德篇

一、安天下,必须先正其身。 

二、清、慎、勤。 

三、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。 

四、不患位之不尊,而患德之不崇。 

五、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 

六、一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。

七、明者因时而变,知者随事而制。

八、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

九、山积而高,泽积而长。 

十、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 

十二、玉不琢,不成器;人不学,不知义。 

民本篇

一、善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。 

二、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

三、圣人无常心,以百姓之心为心。 

四、德莫高于爱民,行莫贱于害民。 

五、民惟邦本,本固邦宁。 

六、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 

七、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

八、知屋漏者在宇下。 

九、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

十、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 

十一、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。 

十二、履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。 

治理篇

一、官之至难者,令也。 

二、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。

三、治乱绳,不可急。 

四、为之于未有,治之于未乱。 

五、子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。

六、诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义。

七、国皆有法,而无使法必行之法。 

八、尚贤者,政之本也。 

九、骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。

十、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 

十一、图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

十二、四维不张,国乃灭亡。 

天下篇

一、君子一言,驷马难追。 

二、亲仁善邻,国之宝也。 

三、有朋自远方来,不亦乐乎。 

四、人生乐在相知心。 

五、志合者,不以山海为远。 

六、己所不欲,勿施于人。 

七、物之不齐,物之情也。 

八、一花独放不是春,百花齐放春满园。 

九、不畏浮云遮望眼。

十、穷则独善其身,达则兼善天下。

十一、万物并育而不相害,道并行而不相悖。 

十二、国虽大,好战必亡。

修身篇

一、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 

二、慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬 天下。 

三、人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为 人?言之所以为言者,信也。言而不信何以为言? 

四、君子检身,常若有过。 

五、修其心治其身,而后可以为政于天下。 

六、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

七、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 

八、如履薄冰,如临深渊。

九、从善如登,从恶如崩。

十、志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不御也。 

十一、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

十二、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

为学篇

一、理论学习三境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼, 望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 

二、三人行,必有我师焉。 

三、学所以益才也,砺所以致刃也。 

四、学而不思则罔,思而不学则殆。 

五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 

六、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

七、学者非必为仕,而仕者必为学。 

八、读万卷书,行万里路。

九、学如弓弩,才如箭镞。 

十、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 

十一、耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。 

十二、非学无以广才,非志无以成学。 

官德篇

一、安天下,必须先正其身。 

二、清、慎、勤。 

三、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。 

四、不患位之不尊,而患德之不崇。 

五、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 

六、一命而偻,再命而伛,三命而俯。循墙而走,亦莫余敢侮。饘于是,粥于是,以糊余口。

七、明者因时而变,知者随事而制。

八、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

九、山积而高,泽积而长。 

十、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 

十二、玉不琢,不成器;人不学,不知义。 

民本篇

一、善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。 

二、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

三、圣人无常心,以百姓之心为心。 

四、德莫高于爱民,行莫贱于害民。 

五、民惟邦本,本固邦宁。 

六、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 

七、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

八、知屋漏者在宇下。 

九、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

十、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 

十一、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。 

十二、履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。 

治理篇

一、官之至难者,令也。 

二、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。

三、治乱绳,不可急。 

四、为之于未有,治之于未乱。 

五、子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。

六、诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义。

七、国皆有法,而无使法必行之法。 

八、尚贤者,政之本也。 

九、骏马能历险,犁田不如牛。坚车能载重,渡河不如舟。

十、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。 

十一、图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

十二、四维不张,国乃灭亡。 

天下篇

一、君子一言,驷马难追。 

二、亲仁善邻,国之宝也。 

三、有朋自远方来,不亦乐乎。 

四、人生乐在相知心。 

五、志合者,不以山海为远。 

六、己所不欲,勿施于人。 

七、物之不齐,物之情也。 

八、一花独放不是春,百花齐放春满园。 

九、不畏浮云遮望眼。

十、穷则独善其身,达则兼善天下。

十一、万物并育而不相害,道并行而不相悖。 

十二、国虽大,好战必亡。

精彩书摘

  1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——领导人《摆脱贫困?从政杂谈》
  释 义:这里的“志”是“志气”。即军队的将领可以被改变,但男子汉的志气却不可改变。
  三要有气节。纵观人类历史,凡有成就者,必有高风亮节。马克思就是在他一生中最贫困潦倒的时期写成《资本论》的。他在1852年2月给恩格斯的一封信中写道:“一个星期来已经达到了一个绝妙的境地:因为上衣进了当铺,不复外出,因为肉店不能赊欠,不再吃肉。”即使这样,马克思也没有屈服,没有停止工作。不畏艰难困苦,只为主义真,这就是无产阶级革命家的气节。我国古代,孔子以“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”赞扬不畏强暴的精神;孟子把“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”看作为人处世不可少的气节。我认为,高尚的气节是每一个领导者所应有的品质。没有气节,就没有了脊梁骨。讲气节,要防止迂腐。孔子有个学生在战场上与敌人拼杀,头盔上的缨被击落了,他认为这有损气节,于是放下武器,宁愿让敌人刺死,也要捡起缨系在头盔上。这是多么的迂腐。在原则性问题上要讲气节,在一些非原则性问题上要讲策略。
  ——摘自《摆脱贫困》,福建人民出版社,1992年7月第1版,1992年7月第1次印刷,第24-35页。
  现实意义:此典出自《论语?子罕》。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”说明人要立志,人生才有方向。面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的。艰难困苦,玉汝于成。在全面深化改革的历史时期,党员领导干部胸中就要有排除万难、勇往直前的“志气”,自觉担当起历史的重责。
  ……

前言/序言

  中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。
  国无德不兴,人无德不立。要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成的传统美德,坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观,在去粗取精、去伪存真的基础上,坚持古为今用、推陈出新,努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。要通过对传统文化的继承和扬弃,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量;引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。
  一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力。在五千多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。
  在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。
  修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。养的是善性;攻的是恶因。
  领导人总书记重视中华文化,善于向古人借智慧,常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。他引用过的古典名句,对我们的工作、生活、学习,均有参考价值。鉴于此,本书从修身、为学、官德、民本、治理、天下等方面,梳理了领导人引用的古典名句,从修身开始,以天下结束,顺应了中国古代“修身、齐家、治国、平天下”的历史逻辑,并推陈出新,每篇都按领导人同志讲话的先后顺序排列,既反映领导人同志的思想成熟过程,也体现领导人同志在运用传统文化以文化人、以文育人技艺上的炉火纯青,既资政育人,又启示来者。



用户评价

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好好好好,下回还买!好好好好,下回还买!

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书真的不错。是正品,纸张很好,是个笔记本

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很有意思的书,买了才知道为什么书名是这样的

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经济实惠,网上买书绝对比实体店多快好省

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可以当笔记本用~

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 高中时就拥有了这套书,精装本,非常喜欢。最喜欢的是作者对某本书的简介,其中提到历史上哪些真正好的书。毛主席博览群书,之后我购买和收藏了很多的图书,书上提到的好书我都愿意读一读,只是很多肯定是社会上很难得到的。

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非常实用!

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还没通读,字体较小。

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