具體描述
內容簡介
紀實作品。詳實記錄瞭約翰·謬爾於一八六七年九月一日開始至一八六八年鼕天，帶著最簡便的行囊、靠著雙腳隻身從肯塔基齣發，途經田納西、喬治亞、佛羅裏達，走過當時剛經曆過南北戰爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思。前言/序言
用戶評價
好，，，，，，，，，，，，
評分書不錯，速度也很快！
評分一直聽說約翰•繆爾，第一次接觸他的書。
評分湊單的，好薄的一本，印刷也一般
評分購書首選京東，方便快捷，正版圖書，摺扣給力，願意一直信賴
評分張悅然暌違十年帶來最新長篇力作《繭》。以80後一代人的視角，直麵祖輩、父輩的恩怨糾葛，通過一樁駭人罪案層層抽絲剝繭的漫長過程，將幾代中國人的現實際遇與心靈睏境展開在讀者麵前。超過20餘人不同時代的青春，層層追溯，同輩，父輩，祖輩，於我們，是隔斷不瞭的牽引。
評分一個是受人敬仰的院士，一個是意識全無的植物人。兩人的交纏，滲透在兒孫背後的綿長歲月中，使他們永遠活在愛與罪的陰影裏……
評分還可以。（“倭國武周時期改稱日本，與唐朝來往密切。孝德天皇推行革新，效法唐製，走嚮中央集權。引入均田製和租庸調製，落實戶籍和記賬製度，參考《唐令》寫成《大寶令》法典，遵照長安城布局規劃平安、平城二京。日本先後派遣瞭數十次遣唐使，每次使團規模數百人，團中除使臣、水手外，還有留學生、學問僧、醫師、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生等。[155] 著名的來唐日本人有留學生吉備真備和阿倍仲麻呂與僧人空海和圓仁。空海著有《文鏡秘府論》與日本第一部漢字字典《篆隸萬象名義》。圓仁尋覓佛法而走遍唐國多個道郡，帶迴日本大量佛學經文器具。百濟藝僧味摩之將在唐學到的荊楚儺舞傳至日本，稱吳伎樂。日本文字平假名和片假名也都是分彆從中國的草書和楷書部首演變而來。 鑒真和尚應日本僧人之邀，曾經六次東渡迴日，最後終於成功。他帶去瞭佛經，促進瞭中國文化嚮日本的流傳以及佛教在日本的興盛。”）
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