漢字文化新視角叢書：漢字主導的文化符號譜係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孟華 著，申小龍 編

圖書標籤:

• 漢字文化
• 文化符號
• 漢字學
• 文化研究
• 文字學
• 中國文化
• 符號學
• 曆史文化
• 語言文字
• 漢字溯源

齣版社： 山東教育齣版社

ISBN：9787532872206

版次：1

商品編碼：11510956

包裝：平裝

叢書名： 漢字文化新視角叢書

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：442

字數：406000

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢字文化新視角叢書：漢字主導的文化符號譜係》試圖對漢民族文化符號——漢字進行符號學解讀，同時，又藉助漢字的視角闡發一種本土化的文化符號學理論。
　　符號學是研究語言符號與非語言符號（主要是視覺符號）及其相互關係的人文學科，被稱為人文學科的“數學或元語言”。但通常的分工似乎是，符號學通常更多地注意非語言符號，而語言符號則成為語言學的專利。印刷時代是由語言文字符號主導的時代，同時各符號門類（如聽覺的語言符號與其他視覺符號之間）恪守自己的邊界而互不關涉。近一個世紀以來，在世界範圍內哲學及相關人文學科研究領域所發生的“語言學轉嚮”，也說明瞭語言文字符號及其語言學在人文學科中的中心地位，符號學研究則長期處於邊緣狀態。

內頁插圖

目錄

總序
導論

第一章 文字
第一節 文字的能指：字形
第二節 文字的所指：“音”
第三節 文字的意指方式

第二章 詞語
第一節 詞語能指的書寫性
第二節 詞語的所指
第三節 詞語的編碼
第四節 符號場詞語

第三章 話語
第一節 話語及其能指
第二節 話語的所指
第三節 話語的編碼方式
第四節 話語的類符號性

第四章 圖像
第一節 圖像及其能指
第二節 圖像所指
第三節 圖像的編碼方式
第四節 圖像的類符號性

第五章 物語
第一節 詞與物關係的重新思考
第二節 物語及能指
第三節 物語的所指
第四節 物語的編碼
結語：漢字文化符號的特性
主要參考文獻

精彩書摘

　　但我們認為，書籍性寫作帶有較強的離境化或記言性特徵，代錶瞭書寫從物名存在性關聯中脫離齣來的理性主義傾嚮，是文字發展史上的更高階段，代錶瞭一種更高的文化類型。而殷商在整體上還是“國之大事，惟祀與戎”的儀式時代，即使存在書籍性寫作的萌芽，以文人士大夫為主體的書籍書寫時代還沒到來；即使殷商時期齣現書寫時代的符號元素（竹簡），也不能在整體上否認該時期的物名性、記事性書寫的特徵，以竹簡為錶徵的記言性、不在場書寫還沒有成為漢民族文化場中的主導型。在中國漢字書寫史中，真正脫離在場事件而進行離境化的、獨立的文人寫作，由記事為主轉嚮記言、代言為主，還是齣現在所謂的“軸心期”——春鞦戰國時代，以孔子為代錶的文人士大夫階層的興起、竹帛書寫的普遍使用為標誌。
　　根據意指定律，符號所指的性質決定符號意指的方式，符號意指方式決定符號的結構方式。具體說來，漢字所指的物名關係性越強，文字的題名性越強，在結構形態上便越是以獨立的、個體的、非連綴性句子篇章的方式齣現。物名性越弱，文字的所指越是遠離在場物，在結構形態上便越是傾嚮於綫性鋪排。文字最高抽象程度的語義性所指是拼音文字的音素，它在意指方式上是約定性編碼，在結構形態上綫性程度最高。正因為如此，在聯閤國五個常任理事國的同一文本的五個翻譯件中，非拼音的漢字文本最薄。這意味著漢字書寫的非綫性的簡約特徵，或者說拼音文字的書寫文本的綫性連綴結構更為突齣。就漢字內部而言，甲金文時期的物名性決定瞭它的非綫性鋪排特徵，其銘文或蔔辭以短句、短篇為主，以幾個、幾十個字為常態。長句和長篇的書寫的興起，還是在《春鞦》的齣現及其以後的寫作中纔逐漸體現齣來。近代的白話文運動強調漢字所指的錶音性（我手寫我口），因此，漢字書寫的綫性鋪排達到一個空前的曆史高度。所以，漢字經曆瞭一個從情境在場性記事為主到離境化記言為主的曆史性轉化。在這個轉化之前，中國沒有真正意義上的文人，隻有巫師之類的儀式符號操作者。漢字的使用僅僅是圖像、儀式、話語等多種儀式符號中的一個要素，而並未成為儀式文化符號場中的主導型。隻有到瞭以孔子為代錶的典籍或書寫文化時代，漢民族的文化符號場纔逐漸由漢字符號主導，這標誌著華夏文明軸心期的到來。
　　（3）符號關聯度強上古象形字的物名性、記事性書寫，呈現齣實物符號、圖畫符號、話語符號和文字符號相交織跨界的類符號特徵。根據我們討論的意指定律，所指的性質決定瞭編碼乃至符號結構的性質，這個符號結構也包括符號間性即符號關聯度——異質符號之間的補充關係。
　　甲金文在所指上具有介於在場物和現實物之間的類符號性質。其物名關係性與在場物有關，這一特性決定瞭甲金文在符號間性上需要異質符號的補充。也就是說，一個符號所指的實體關聯度（與在場物的接近）程度，決定瞭該符號對符號間性、對符號場的依賴程度。符號所指越接近在場物或物名關係，符號的能指形態越是簡約、異質性越強，越需要其他異質符號的補充。
　　……

漢字主導的文化符號譜係：一種探尋文化根脈與精神內核的新路徑 引言 在人類文明的長河中，文字是承載思想、傳承文化、塑造認同的關鍵載體。而漢字，作為世界上現存最古老的文字之一，不僅記錄瞭中華民族數韆年的曆史變遷，更以其獨特的形體、結構和演變，蘊含著深厚的哲學思想、審美情趣以及宇宙人生觀。《漢字主導的文化符號譜係》 這套叢書，正是以一種全新的視角，深入挖掘漢字這一核心文化符號所輻射齣的豐富文化內涵，構建起一個以漢字為軸心，延展至文學、藝術、哲學、民俗、社會結構乃至思維方式的宏大文化符號譜係。本書並非僅僅聚焦於漢字的形音義考證，而是力圖揭示漢字作為一種活態的文化基因，如何在中華文明的演進過程中，潛移默化地塑造著民族的精神風貌和價值取嚮。 第一章：漢字——中華文明的基因與編碼 漢字，作為世界上獨一無二的錶意文字係統，其起源與發展本身就充滿瞭神秘與智慧。從最初的圖畫象形，到甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書的演變，每一個字形的變化，都摺射齣古代先民對世界的認知和錶達方式的演進。本書將首先迴溯漢字的濫觴，探究其在早期社會中的功能與意義。 象形與指事：天地萬物的具象化錶達 漢字的産生，很大程度上是對自然現象和人類活動的直接模仿與抽象。《山》、《水》、《日》、《月》、《人》、《馬》等字，便是天地萬物最直觀的寫照。這種象形造字法，體現瞭古人“觀物取象”的思維方式，即將外部世界的具體形態內化為符號。而指事字，如《上》、《下》、《中》，則通過抽象的符號來錶達概念，是更進一步的抽象思維的體現。本書將詳細解析這些基礎造字法，揭示其背後所蘊含的樸素的唯物主義觀，以及對自然規律的早期探索。 會意與形聲：智慧的融閤與錶意的拓展 隨著社會的發展和思維的深化，漢字造字法也在不斷豐富。會意字，如《休》（人依樹而息）、《明》（日與月同輝），將兩個或多個字的意思巧妙地結閤起來，創造齣新的含義，體現瞭古人豐富的聯想能力和對事物之間聯係的洞察。形聲字，如《江》、《河》（水聲），則通過形旁（意符）和聲旁（聲符）來錶意和錶音，極大地提高瞭漢字的錶意效率和數量，成為漢字發展的主流。本書將深入分析會意字的巧妙構思和形聲字的結構原理，揭示漢字在錶意能力上的飛躍，以及它如何能夠承載日益復雜的思想與情感。 漢字與宇宙觀：天人閤一的符號密碼 漢字的某些字形，如《天》、《地》、《人》、《道》，本身就蘊含著深刻的宇宙觀。例如，“天”字的上部橫綫代錶蒼穹，下部的一撇一捺則象徵著大地之間的空間，暗示著天地的廣闊與悠遠。“人”字兩筆支撐，體現瞭人作為天地之間的靈長，具有承載天地的責任。本書將探討漢字在形體結構中如何反映瞭中國古代“天人閤一”的思想，以及“道”的概念如何通過文字的演變得到體現，揭示漢字作為一種文化密碼，其深層含義與中華民族的宇宙觀、人生觀緊密相連。 第二章：漢字譜係中的文學藝術流變 漢字不僅是記錄語言的工具，更是藝術創造的重要媒介。從古老的詩歌、散文，到書法、繪畫、建築，漢字作為核心符號，貫穿瞭中華民族的文學藝術史，並對其産生瞭深遠的影響。 詩詞格律與漢字韻律：音韻之美與意境之魂 中國古典詩詞的魅力，很大程度上源於其嚴謹的格律和講究的韻律。漢字作為聲母、韻母、聲調的組閤，本身就具有豐富的音韻美。本書將分析詩詞格律如何利用漢字的聲韻特點，營造齣抑揚頓挫的節奏感，以及平仄、押韻等規則如何與漢字的意象相輔相成，共同構建齣詩歌獨特的意境。從《詩經》的樸素吟唱，到唐詩宋詞的意境深遠，漢字的音韻之美始終是其靈魂所在。 書法：漢字的書寫哲學與審美極緻 書法，被譽為“無聲的詩，無形畫”。它將漢字從單純的文字符號，提升為一種高度抽象的藝術形式。本書將探討漢字的書寫藝術，分析不同書體（篆、隸、楷、行、草）的演變與特點，以及筆墨綫條所蘊含的哲學思想和審美追求。王羲之的飄逸，顔真卿的雄渾，蘇軾的豐腴，都通過漢字的筆墨得以淋灕盡緻地展現。本書將深入解析書法中的“骨法”、“用筆”、“結構”、“神韻”，揭示漢字在書法藝術中的生命力，以及書寫過程本身所蘊含的修身養性之道。 繪畫與建築中的漢字意象：形的滲透與神的寄托 漢字的形體，常常被巧妙地融入繪畫和建築設計中。例如，建築的飛簷翹角，常常有漢字“祥雲”、“龍紋”等圖案的裝飾。繪畫作品中，文字的題跋、印章，不僅是作品的點綴，更是意境的延伸。本書將考察漢字的象形特點如何在繪畫中演變成寫意，例如，“龍”字的書寫與龍的形態之間的微妙聯係，以及漢字“福”、“壽”等在建築裝飾中的應用，體現瞭漢字作為一種視覺符號，其形體和含義如何滲透到中華物質文明的方方麵麵。 第三章：漢字與哲學思想的深度對話 漢字所承載的哲學思想，是中國古代哲學體係的重要組成部分。從老子的“道可道，非常道”，到孔子的“仁者愛人”，再到墨子的“兼愛”，這些深刻的哲學觀念，都與漢字的字形、字義、字用息息相關。 《道德經》與漢字：老子思想的文字密碼 《道德經》中的許多概念，如“道”、“無”、“有”、“德”，都與漢字的字形和本義有著韆絲萬縷的聯係。本書將探討老子如何利用漢字的字義和聯想，來闡述其深邃的哲學思想。例如，“道”字，從“走”從“首”，象徵著前進的道路，也暗示著宇宙萬物的運行規律。而“無”與“有”的辯證關係，也常常在漢字的構成中得以體現。 儒傢倫理與漢字：仁、義、禮、智、信的符號化 儒傢思想的核心是“仁、義、禮、智、信”。本書將分析這些儒傢倫理道德規範是如何通過漢字來體現和傳播的。例如，“仁”字，從“人”從“二”，意為二人相處，強調人與人之間的關愛與和諧。“信”字，從“人”從“言”，意為言而有信，強調誠信的重要性。這些字不僅是概念的錶達，更是中華民族道德規範的符號化體現。 《易經》與漢字：象數思維的符號化錶達 《易經》是中國古代智慧的結晶，其核心是“象、數、理”。本書將探討漢字作為“象”的代錶，如何與《易經》中的卦象、爻辭相互印證，共同構建起一套完整的宇宙觀和人生觀。例如，八卦的符號構成，本身就與漢字的某些部首或字形有著關聯，體現瞭古人通過符號來解讀宇宙運行規律的思維方式。 第四章：漢字與民俗文化、社會結構 漢字作為社會交往的工具，其使用方式和普及程度，深刻地影響著中華民族的民俗文化和社會結構。 節日習俗與漢字：年畫、春聯、燈謎中的文化符號 中國的傳統節日，如春節、中鞦節、端午節等，都與漢字緊密相連。年畫上的吉祥語、春聯上的對仗句、燈謎中的文字謎底，都充滿瞭漢字的趣味性和象徵意義。本書將分析這些民俗活動如何利用漢字的音、形、義，來寄托人們對美好生活的嚮往和對傳統文化的傳承。例如，“福”字的倒貼，寓意“福到瞭”，便是利用漢字的諧音和視覺特點。 傢族宗法與漢字：族譜、傢訓、匾額中的文化基因 在傳統的宗法社會中，漢字在傢族文化中扮演著重要角色。族譜的記載，傢訓的傳承，以及懸掛在傢中或祠堂的匾額，都以漢字為載體，承載著傢族的榮耀、道德規範和曆史記憶。本書將探討漢字如何維係傢族紐帶，如何傳遞傢族價值觀，以及如何形成一種獨特的傢族文化認同。 社會等級與漢字：官府文書、科舉製度中的權力符號 在古代社會，漢字的掌握程度與社會地位息息相關。官府文書的撰寫、科舉考試的進行，都離不開漢字。本書將分析漢字作為一種權力符號，如何在社會等級製度中發揮作用，以及它如何成為知識階層和統治階層的重要標誌。 第五章：漢字思維模式與現代文明的碰撞 漢字的抽象性、整體性以及所蘊含的哲學思想，深刻地影響著中華民族的思維模式。在現代文明的衝擊下，漢字思維模式與西方分析性思維模式之間，既存在碰撞，也存在融閤。 漢字思維的整體性與辯證性：西方分析思維的對比 本書將探討漢字思維的特點，例如，其強調事物的關聯性、整體性和動態發展，與西方分析性思維的綫性、切割、靜態特點形成對比。漢字的錶意方式，常常是多義的、聯想的，鼓勵一種發散性的思維。而形聲字的組閤，也體現瞭事物的內在聯係。 漢字在現代信息時代的挑戰與機遇 麵對信息爆炸和全球化的浪潮，漢字作為一種古老的文字係統，在信息處理、技術應用等方麵麵臨挑戰。但同時，漢字的獨特性和文化魅力，也在數字時代煥發齣新的生命力。本書將探討漢字在計算機輸入、信息編碼、文化傳播等方麵的最新發展，以及如何在全球化語境下，更好地傳承和弘揚漢字文化。 漢字與創新思維：傳統智慧的現代轉化 本書將辯證地看待漢字思維模式對現代創新的影響。它鼓勵一種“道法自然”、“順勢而為”的創新理念，以及一種“融會貫通”、“博采眾長”的創新方法。通過對漢字背後哲學思想和文化精神的深入解讀，本書旨在為現代創新提供一種不同於西方分析式思維的獨特視角和智慧資源。 結論 《漢字主導的文化符號譜係》 旨在通過對漢字這一核心文化符號的深度挖掘，構建起一個豐富而立體的中華文化符號體係。本書不僅是對漢字本身的考證，更是對中華民族精神內核、文化根脈以及思維方式的一次全麵審視。通過梳理漢字在文學、藝術、哲學、民俗、社會等各個領域的輻射與滲透，本書期望能幫助讀者更深刻地理解中華文明的獨特性與魅力，並在新的時代語境下，賦予漢字文化以新的生命與意義。這套叢書，將是一次對中華文化寶庫的深度探索，一次對民族精神基因的重新解碼，也是一次麵嚮未來的文化啓迪。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的章節安排展現瞭一種精妙的遞進關係，仿佛是為學習者量身定製的“心流”設計。開篇的宏觀鋪陳，為讀者建立起一個廣闊的認知框架，如同登高望遠，視野開闊。隨後，每一章節都像一個個聚焦的鏡頭，對準特定的文化切麵進行微觀的剖析，從符號的起源，到其在不同曆史時期的社會功能轉化，再到其在藝術、哲學中的投射，層層剝繭，邏輯銜接自然流暢。這種結構安排，使得即便是麵對龐雜的史料和理論，讀者也不會感到迷失，總能在上文的理論指導下，迅速定位當前章節的核心價值所在。讀完之後，我感覺自己不僅是掌握瞭一些知識點，更重要的是，建立起瞭一套屬於自己的、係統性的分析和理解該領域問題的思維框架，這種知識結構重塑的價值，遠超書本本身的定價。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是古韻與現代感的完美結閤，封麵采用瞭一種帶有肌理感的米黃色紙張，觸感溫潤如玉，中央的標題字體選用瞭蒼勁有力的魏碑體，卻又巧妙地融入瞭一些現代設計的留白處理，使得整體視覺效果既有曆史的厚重感，又不失當下的審美趣味。內頁的紙張質地也極為考究，選擇瞭一種略帶啞光的輕型紙，不僅閱讀起來眼睛非常舒適，不會有反光刺眼的感覺，而且在翻閱時還能聽到那種低沉而悅耳的“沙沙”聲，讓人仿佛迴到瞭舊日書房。裝訂工藝也十分紮實，平攤閱讀時沒有任何摺痕的睏擾，即便是長時間捧讀，也能保持書籍的完整形態。特彆值得一提的是，書中穿插的插圖和圖錶排版，都經過瞭精心的布局，無論是對復雜概念的視覺化解釋，還是對曆史文物圖片的呈現，都做到瞭清晰、美觀且不突兀，真正體現瞭齣版方在細節上的匠心獨白，讓人在閱讀知識的同時，也能享受到一場視覺的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書在學術深度上做到瞭驚人的平衡，它既滿足瞭普通愛好者的求知欲，又足以讓專業研究者頷首稱道。我尤其欣賞作者在論證過程中所展現齣的嚴謹態度，尤其是在處理那些尚存爭議的起源學問題時，作者並沒有武斷地下結論，而是清晰地梳理瞭當前學界主流的幾種觀點及其背後的論據，展現瞭極強的思辨能力。這種開放性的討論方式，鼓勵讀者進行批判性思考，而不是被動接受既定答案。此外，書中引用的注釋和參考文獻係統非常完善，每一處關鍵論點背後都有清晰的齣處標注，這對於希望進一步深入研究的讀者來說，無疑是搭建瞭一座座便捷的知識橋梁，極大地提升瞭這本書的工具書價值和長久閱讀的潛力，絕非那種讀完即棄的快餐讀物。

評分☆☆☆☆☆

我一直對語言的演變過程抱有一種近乎癡迷的好奇心，這本書的敘事節奏恰到好處地抓住瞭這種好奇心的脈搏。作者並非采用那種教科書式的、乾巴巴的羅列事實，而是像一位經驗豐富的曆史嚮導，帶領我們穿越層層迷霧，去探尋那些被時間塵封的文化密碼。敘述中充滿瞭生動的比喻和引人入勝的故事片段，比如在闡述某個古老字形結構演變時，作者會瞬間將場景拉迴到那個勞作的年代，讓我們仿佛能看到先民們是如何在陶器或甲骨上刻下第一個符號的衝動與智慧。這種“情景再現”的手法，極大地降低瞭理解門檻，讓即便是初涉此領域的人也能迅速找到共鳴點。最讓我印象深刻的是，作者對於某些看似孤立的文化現象，總能用一條清晰的邏輯綫索串聯起來，讓讀者在閤上書本後，腦海中留下的是一個完整且富有生命力的知識網絡，而不是一堆零散的知識碎片。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大觸動，是一種對於時間維度上文化延續性的深刻感悟。它不單單是在講解符號的形態變化，而是在揭示一種跨越數韆年仍未被徹底中斷的思維模式。通過閱讀，我開始意識到我們日常生活中無數習以為常的錶達方式，背後都深藏著古代先哲們對世界秩序的理解和構建。比如，某個看似簡單的偏旁部首，實則蘊含著古代社會對於五行、地域乃至人倫關係的獨特排序邏輯。這種發現“隱藏代碼”的過程，極大地豐富瞭我對現實世界的感知深度，仿佛我手裏的這本工具書，瞬間變成瞭一副能夠解讀古代乃至現代社會運行法則的“透視眼鏡”。它讓我對我們民族集體記憶的載體，産生瞭一種前所未有的敬畏與親近感。