史誌巨擘：章學誠傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王作光 著

圖書標籤:

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齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506374415

版次：1

商品編碼：11516568

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：輕型紙

頁數：379

字數：326000

編輯推薦

　　王先生為章老爺子立傳，像老牛耕地，任勞任怨，一步一腳印，可謂上不負章公，下對得起讀者。
　　文史專傢 王春瑜

　　作者以充滿激情的敘述、翔實的史料書寫，描繪瞭一代方誌學大師的人生曆程、學術貢獻和心路情感。文字暢達，結構明晰，史實清楚。既注重人的性情開掘和心理展示，也從廣闊的社會背景和人文環境中加以呈現，對傳主學術成就的形成和對後世的影響也作瞭可貴的揭示，是一部有特色的傳記。
　　文學專傢 王必勝

內容簡介

　　全書敘述瞭中國古代著名思想傢，史學傢、誌學傢章學誠（1738---1801）一生雖生活窮睏之極，卻堅辭國子監博士，不作肥缺知縣，甚至病餓之死子孫8人，依然矢誌不渝，熱愛文史事業。他曾主講定州定武書院、保定蓮池書院，永平敬勝書院等，提齣瞭重啓發，貴獨創，主質疑。力辨析的治學思想.他的論著《文史通義》《校讎通義》，集古之大成，成一傢之言。在中國文化史上繼孔子的“春鞦筆法”之後，又提齣瞭“筆削之義”的重要理論。他獨創瞭一整套係統完整的史誌理論體係。為國、省、州、府、縣修誌十六部之多，他的許多修誌理論，中外方誌學界至今都在使用，梁啓超稱他為方誌聖人。世界尊其為頗有影響的國際文化名人 。

作者簡介

　　王作光，本名張體銑，曾用名張中子，男，1948年生，山東曆城人。中國作傢協會會員、中國國史學會會員、中國民間文藝傢協會會員，曾任新疆巴音郭楞濛古自治州州誌副主編。主要作品有：長篇小說《渥巴锡大汗》（獲新疆人民政府天山文藝奬），史學著作《土爾扈特部落史》《樓蘭通史》，誌學著作《巴音郭楞風物誌》《烏魯木齊風物錄》，文學評論著作《龜茲藝術之最》《新疆石窟藝術縱覽》等。

目錄

引子獨有韆古
第一章　耕讀齊傢
第二章　忘年交
第三章　稚魯與滯
第四章　長而善飲
第五章　愛母問孔丘
第六章　隨父赴應城
第七章　《東周書》
第八章　父親罷官
第九章　天門悟道
第十章　赴京犖犖大端
第十一章　懸疑
第十二章　《修誌十議》
第十三章　主修國誌
第十四章　凝心修《樂典》
第十五章　《文史通義》創擬
第十六章　主撰《和州誌》
第十七章　訓約
第十八章　囊筆《永清誌》
第十九章　撰寫《校讎通義》
第二十章　清漳“盡人達天”
第二十一章　敬勝書院“六經皆史”
第二十二章　精微
第二十三章　歸德“信而有徵”
第二十四章　立言《亳州誌》
第二十五章　《湖北通誌》行遠
第二十六章　《續通鑒》
第二十七章　《史籍考》
第二十八章　筆削之義
第二十九章　國際文化名人
附錄一　章學誠年錶
附錄二　參考文獻
後記

精彩書摘

　　第一章　耕讀齊傢
　　有史記載“章氏始祖仔鈞五代時起傢於福建浦城”。①浦城是一座童話般的縣城，就如春天站在你的麵前。它撫摸著孩子們的心靈，喚醒童心未泯的人們，尤其到瞭夜晚，它的春燈，把河水照亮，就像一個個漁傢女兒來迎接觀燈的人們。章仔鈞從蓮花村帶領一傢人，來這裏生活。說起章仔鈞在福建可是個人物，曾當過節度使之類的官兒，因為東徵西殺耳朵聾瞭。四十歲時，章仔鈞以耳聾為名，辭官來到浦城，過上瞭和平安寜的日子。事與願違，就在第二年，南唐軍隊打到浦城，因為當地的軍隊稍微抵抗瞭一下，奪取勝利軍隊的首領南唐將軍就要屠戮全城的人，章仔鈞的妻子是個有勇有謀的女人，她三次嚮南唐將軍陳說浦城老百姓熱愛和平，熱愛稼穡，熱愛生活之情，終於感動瞭南唐將軍，答應瞭她的求情。“使得城中百姓免遭屠戮”。②這個女子成瞭福建的驕傲，也是章氏子孫的最光榮的曆史。四十多年後，章仔鈞也活到瞭八十四歲。那年鼕天，他老是感到頭昏眼花，就自言自語，“七十三，八十四，閻王不叫自己去。”說完就笑著擺瞭擺手，安然地躺在被窩裏，帶著一肚子的心滿意足，閉上瞭眼睛。大孫子叫瞭三聲“爺爺！”他不答應。兒子又叫瞭三聲“阿爹！”他還是不答應。十歲的重孫子以為老祖爺平時愛鬧笑話就說：“老祖爺愛演戲，可能進入戲中瞭吧！”二兒子說：“好像不像。”一摸真的咽氣瞭。頓時大傢哭成一團。
　　厚葬，是中國人一生最後一次榮耀。司儀是章仔鈞的兄弟章仔韻。他泣不成聲地說：“長兄如父，父母死得早，你拼死掙錢供我讀書，給我娶妻成傢。我卻笨得榆木疙瘩一般，十年寒窗竟沒有考取任何功名，沒有為章傢人掙來臉麵。你卻一輩子沒有說我一句，總是對我親切地笑。你為瞭我，直到三十七歲纔完婚。你好人有好報，婚後連生三個兒子，為我們章傢人續上瞭香火。我卻婚後無子，為瞭使我的日子活得有滋有味，有情有義，你又將三兒子過繼給我。你就如父親一樣的長兄啊，讓我一輩子都羞於喊齣口的。讓我喊你一聲‘親阿爹’吧。”他說著就背過氣去。兒孫們趕快把他弄醒瞭，他讓人做瞭七七四十九個道場，葬埋瞭長兄。
　　奇怪的是章傢每代都是兄弟兩三個，隻有排行老大的能生育兒子。從章仔鈞一直傳瞭十代，代代都是如此香火不旺。到章這一代竟然成瞭單傳。不過，他的兒子卻在十二年間，一連生瞭五個兒子。
　　北宋宣和六年（1124），章日子難過到瞭極點。章的兒子章續，是這浦城縣的縣丞，被人下絆得瞭花柳病，夫妻雙雙尋瞭短見，章怕丟不起這個人，都沒敢哭齣聲來。將兒子兒媳的屍體搬到自己的耕田祖墓裏，埋瞭他們。然後帶著老伴和五個孫子，到墳上大哭瞭一天。
　　北宋末年，章根據兒子的遺囑，將田産賣瞭，來到浙江山陰，找到兒子的一個朋友，幫他們買瞭幾間草房，一處山坡，祖孫七人就這樣將就著住瞭下來。第二年，聽說有一傢姓趙的人傢要遷往外地，就買下瞭他的三十畝好水田和一座草房四閤院，纔算定居下來。祖孫齊心閤力，他們的生活過得越來越富裕，建起瞭一座座房院，又購置瞭一塊塊水田。
　　章人善心好，鄰人傢貧，養活不瞭老婆。老婆活不瞭就逃走瞭。他在山陰城裏置辦年貨，看到這鄰傢女人插草自賣，就將那女人勸瞭迴來。送給鄰人三畝好水田，窮夫妻感動，認作乾爹。此事傳遍山陰，山陰知縣讓他做鄉裏三老裏正。
　　一陣陣讀書聲從章氏大院中傳來，一個個孫兒努力讀書的故事甜到瞭章夫婦的心裏，一房一房的孫媳婦接瞭迴來，一個個孫女呱呱墜地，章傢真是喜事不斷。
　　不知老天爺有意為難人，還是怎麼地，整整二十年過去瞭，章已到瞭八十三歲，他想帶著滿足去見閻王爺，可是老天爺卻給他留下瞭兩大煩心事。
　　一是五個孫子竟然沒有一個學業有長進的，連個秀纔都沒得中的。一次秀纔三次考，就連一次登榜的都沒有。
　　二是五個孫媳婦都生瞭二十八個孫女瞭，就是不見生一個孫子。讓他們老夫妻一肚子不高興。不說五個孫子不生兒子，就是乾兒子也非要姓章，已生瞭五個姑娘，也不見生一個兒子。孔夫子說：“不孝有三，無後為大。”他感到人生的無限壓力，尤其在山陰，有女無兒的人稱為斷子絕孫的人。他過瞭八十四歲大壽的第二天，他睡晌午覺，一個呼嚕打瞭個響聲連天，接著停瞭下來，就去見瞭閻王爺。在他死後第二天，大孫子找的一個小妾就生瞭一個小子，總算是章沒成瞭絕戶，讓人背後戳脊梁骨。年復一年，章氏傢族又經曆五代都是單傳。
　　南宋光宗年間，香火傳到瞭章彥武這一代，他還是隻有一個獨生兒，整天都是提心吊膽的，他又找人算瞭一卦。說山陰這地方山不在陽麵，姓章的人隻有早晨一點兒陽氣，所以姓章的人隻能是單傳。章彥武決定遷往蕭山，就帶著妻子和一子五女，把三處老宅子和五十畝好水田全賣瞭，遷往瞭蕭山。到瞭蕭山一片麥田的村莊裏，他找到瞭過去一位認識的朋友，幫著買瞭幾十畝好田，又蓋瞭一座四閤院五間房子，就定居瞭下來。
　　……

前言/序言

　　後記
　　我到章學誠先生的遺像前，靜靜地站定。我看到他那真誠嚴謹的曆史眼光，又仿佛聽到瞭他感嘆方誌的深語。他依三韆年文筆風骨，讓我們心靈保持純潔，他讓我們心中永遠閃爍著智慧之光和燃燒著真理之火。
　　一個生命渺小得如同一隻柳哨，卻吹齣瞭偉大的音樂。一個乾嘉時代受盡磨難的學者，他預言之準：“我的學問是不會被時人所認可的，兩百年後纔會被世人所認識。”現代文明人類已經公認，他是方誌集大成者。國際文化界為他唱齣的生命靈驗之歌稱奇。梁啓超說：“這也是他那個時代文化人最為羞辱的事。”
　　章學誠用墨染黑瞭中國人的黑眼珠，使我們的眼睛這樣晶瑩透亮。是他把筆削之義的筆，開拓瞭中國史誌的新路。他把科學化的數字首先寫入瞭方誌，探討瞭國計民生的重大課題，這讓中國文化照亮瞭那個特彆黑暗的世界。
　　寫他的傳記猶如尋找兩百年前春天的花，就是落紅遍地，也早已同我們告彆，都難尋花兒芳香的蹤跡。二〇一二年四月二十三日，我擔任中國百位曆史文化名人傳記《章學誠傳》的寫作任務。雖然我在《渥巴锡大汗》的傳記中記錄瞭東歸英雄渥巴锡和章學誠的交流，但是隻有兩韆多字，而要寫齣章學誠史誌大師的傳記，要購買資料，一部《章氏遺書》就要近五萬元，一部章學誠編寫的《湖北通誌檢存稿》就要十幾萬元，日本學者內騰虎次郎百年前就寫齣瞭《章學誠年譜》但卻難得看上幾眼。這一切將我的信心隻好托付給瞭真誠，我隻有老老實實地走訪瞭先生生活過的二十一個省市自治區。先生一生達兩韆多萬字的著作浩如煙海，就連呼喊的東風，都難以錶達他的心聲。先生輝煌而坎坷的一生，就連永遠廣闊的碧空，都難以寫盡他對中華民族的忠誠。要讓我以準確、新鮮、生動的文字，真實性的史料，文學性、故事性、可讀性的要求，來寫《章學誠傳》，真是不期然而然瞭。
　　燈光在那兒，章學誠高舉著一支火炬，點亮瞭我心中的燈。作為方誌之祖章學誠的後學，我自一九八九年從事地方誌工作以來，就對先生的愛國情寄，人生悲劇，學問遭際，總是靜靜地守望著。又如浮蕩雜亂的白雲，沒有形成一點兒理性的認識。一旦挑起這韆載難逢的重擔，我打亂瞭所有工作和生活的程序，投入到嚮章學誠大師學習中來瞭。就是吃多少苦，遭多少難，那又有什麼呢，我用瞭十個月的時間，二〇一二年除夕，完成瞭三十六點八萬字的初稿，算算已經有一個月沒有睡覺瞭。春天是美好的，咱中國人的春節就更美好！我也是美美地睡瞭五天五夜。
　　生命像花朵一樣在春天裏蘇醒瞭，人醒覺清新愉悅，修改傳記就應當站在中立的立場上，不溢美，也不貶損。這就需要有真正的文學功力外，還要有章學誠大師所具備的曆史方誌、政治經濟、社會科學、訓詁考據、音樂韻律等方麵的知識結構。麵對挑戰，我除瞭調動自己的知識儲備，又加緊瞭嚮書本和專傢學習，這成瞭我修改書稿的先決條件。
　　中國兩韆多年前就創造瞭人物傳記體的春鞦筆法。而我在二〇一二年十二月三十日嚮中國百位文化名人傳記創作座談會專傢和同行請教：“能否以編年體和傳記體相結閤的寫法，讓讀者看清傳主一生的命運？”我的不成熟的提法，受到瞭一些同行的質疑和否定，但也得到瞭與會的何建明、黃賓堂、何西來、王春渝、李炳銀、孫鬱、田珍穎、郭啓宏等專傢的大力支持和肯定。因為外國不少人物傳記專傢，如得過美國人物傳記普利策奬的摩爾根說：“中國一些古代人物傳記是攔腰殺人，看不到人物一生的全貌。”章學誠大師也深惡痛絕這一點兒。我打破瞭中國古代傳記體一點兒老寫法，從章學誠齣生的第一天寫起，寫到他逝世的最後一天。我的這種寫法使專傢們不得不一遍又一遍地審讀，他們提齣瞭要在事件中展現人物的個性，要在章節中敘述人生的特徵，要在真實中揭示傳主的平凡和偉大，要在創新中有繼承，繼承中有創新來顯示章學誠大師生命的濃墨重彩。他們的反復修改和教誨使我受益匪淺。這也是告慰章學誠大師的人們共同的心願。
　　我的母親雖然沒有多少文化，但她說的兩句話，使我永誌不忘：“你寫的字，要永遠切記：國是什麼，就是真啊，人是什麼，就是心啊！”我想這是母親讓我“一切為瞭國傢的質量，一切為瞭讀者的心靈”來寫作。二〇一三年除夕第二十遍二十六點五萬字修改稿完成，謹以此書署筆名王作光來紀念母親王汝君誕辰一百周年。
　　在本書寫作過程中先後得到瞭中國作傢協會副主席何建明，原中國社會科學院文學研究所黨委書記包明德，中國百位曆史文化名人傳記編輯部主任黃賓堂和責任編輯史佳麗老師、工作人員原文竹親自指導。得到瞭史學專傢王春渝和文學專傢王必勝精心審讀反復修改和耐心幫助指導，還得到瞭浙江大學曆史係原主任著名章學誠研究專傢倉修良、浙江大學曆史係黨委書記兼副係主任鮑永軍、河北保定地委史誌辦主任孫進柱，新疆巴音郭楞濛古自治州史誌辦主任硃水濤真誠的幫助。如原稿中使用瞭章學誠和姚鼐打架的史料，倉修良教授和鮑永軍教授認為不實，三次打來電話建議不要使用，由此可見他們對這本書的中國質量的嚴謹態度。僅在此一並錶示感謝！
　　農曆二〇一三年十一月二十八，章學誠已經離開我們二百一十三年瞭。他獨齣彆裁的筆削之義的一傢之言，人類文明纔認識其底蘊，他留下的修誌理論全世界方誌同仁還在使用，他的文史理論和校讎理論，為建立一個創新中國和質量中國打下瞭他的一個時代的理論基礎，我堅信太陽受到大地一吻，天下就會開滿鮮花，願章學誠大師永垂不朽。

史海沉浮：近代中國社會變遷與思想革新 (暫定名) 圖書簡介 本書聚焦於十九世紀中葉至二十世紀初葉，一個中國曆史上風雲激蕩、劇烈轉型的時代。它並非一部宏大的通史敘事，而是通過一係列精選的個案、深刻的社會剖析和復雜的思想交鋒，力圖還原那個時代中國人在麵對內憂外患時所展現齣的復雜心境、掙紮與選擇。我們試圖剝開曆史的錶層，深入探究社會結構、士人階層、民間信仰以及新興知識體係如何在新舊力量的拉扯中，完成一次痛苦而又不可逆轉的蛻變。 第一部分：帝國的黃昏與危機的序麯 (1840s - 1870s) 本部分以鴉片戰爭的創傷為起點，審視傳統王朝體製在麵對西方工業文明衝擊時的“反應機製”。我們首先考察瞭江南士紳階層在太平天國運動中的角色轉變。太平天國之亂不僅是政權的更迭之爭，更是儒傢正統觀念與民間韆年積怨的總爆發。通過對湘軍、淮軍興起的考察，本書詳細分析瞭地方士紳如何從消極避世的“讀書人”轉變為掌握武裝、參與實務的“新地方精英”。這一過程是如何重塑瞭中央與地方的關係？傳統文人對“安邦定國”的理解在血與火的洗禮中發生瞭怎樣的微妙變化？ 隨後，我們將目光投嚮洋務運動的興起。這不僅僅是購買槍炮、建立船廠的技術引進，更是一場關於“體”與“用”的深刻爭論。本書將細緻梳理總理衙門內外關於外交、海防、教育改革的辯論記錄，揭示保守派與開明派在認知結構上的根本差異。我們認為，洋務派的局限性，並非單純的“目光短淺”，而是根植於他們對傳統社會秩序的深厚情感和對儒傢倫理的不可動搖的信仰。通過對早期留學生的經曆和他們歸國後的適應睏境的描述，展現瞭技術移植的社會阻力。 第二部分：士人階層的重塑與文化焦慮 (1880s - 1900s) 戊戌變法及其後的慘烈失敗，標誌著舊式政治體製改革的窮途末路。本章集中探討知識分子群體內部的劇烈動蕩。科舉製度的廢除，對於長期以“學而優則仕”為畢生追求的士人而言，是精神上的釜底抽薪。我們通過分析一係列維新派、改良派（如康有為、梁啓超）的著述和論辯，剖析他們如何試圖用“新學”重構知識分子的身份認同和價值體係。梁啓超對“新民”的呼喚，是如何試圖填補傳統“君子”定義崩塌後的巨大真空？ 同時，本書也關注瞭民間宗教和底層知識分子對時代變局的反應。義和團運動的興起，被視為傳統民間信仰與對西方侵略者仇恨的極端錶達。我們將義和團的“神力”敘事與當時的官方宣傳、士大夫的精英話語進行對比分析，以理解在信息不暢的背景下，不同社會階層對“天道”和“國運”的解讀差異。這種自發的、往往帶有強烈排他性的“救亡”努力，構成瞭近代中國復雜性中不可或缺的一環。 第三部分：現代知識的湧入與思想的碎片化 (1900s - 1911) 清末新政與隨之而來的思想解放，為西方各種思潮的大規模湧入提供瞭土壤。本書將重點分析翻譯事業對中國知識圖景的重塑作用。無論是功利主義、達爾文進化論，還是盧梭的社會契約論，它們是如何被篩選、被誤讀，並與中國本土哲學傳統發生碰撞的？ 我們將詳細考察早期革命黨人（如孫中山）在思想建構上的努力。他們的“三民主義”並非憑空齣現，而是對傳統大一統思想、西方共和理念以及中國民間反抗傳統的復雜熔鑄。革命的敘事，如何在知識界迅速占據主流？而那些傾嚮於君主立憲的舊式改革派，又是如何在話語權爭奪中逐漸被邊緣化的？ 此外，本書對城市生活和新興階層的齣現給予瞭足夠的關注。隨著通商口岸的擴大和新式教育的普及，一個依賴商業、金融和現代專業技能的城市中産階層開始浮現。這個階層對政治的訴求，與傳統士紳的“天下情懷”有何不同？他們對傢庭、倫理和個人權利的看法，又是如何挑戰著幾韆年的宗法觀念？ 結論：在斷裂中尋找連續性 本書的結論部分將總結，近代中國轉型期的最大特徵在於“斷裂中的掙紮”。思想的激進與行動的保守並存，對西方的模仿與對本土傳統的堅守相互糾纏。我們並非要尋找一個單一的“成功”或“失敗”的答案，而是要理解，在曆史的巨大壓力下，一代中國知識分子和精英是如何在破碎的文化傳統中，努力構建新的現代性敘事，為接下來的共和時代，播下瞭充滿希望與矛盾的種子。本書試圖通過對細節的深挖和對語境的重置，展現那個時代中國人的睏境、智慧與曆史的重量。

評分☆☆☆☆☆

讀到《史誌巨擘：章學誠傳》這本書，我仿佛看到瞭一個時代在曆史學者身上留下的烙印。我一直對那些在風雲變幻的年代中，依然能夠堅守學術理想的人物懷有崇敬之情。章學誠，這個名字在我腦海中，就與“堅守”和“智慧”聯係在一起。我好奇，他的生活究竟是怎樣的？他如何在動蕩的時局中，找到治學的寜靜？這本書，我認為不僅僅是關於一個人的傳記，更是關於那個時代史學思想的演變。我希望能從中窺見，在章學誠的時代，史學研究是如何進行的，有哪些學術流派，他又是如何融會貫通，形成自己獨特的理論體係。我對書中關於他如何對待史料、如何分析史實、如何構建敘事的描寫尤為感興趣。我想，一個真正的史學巨擘，他的思考必然是深刻而富有洞察力的。我期待，這本書能帶我走進章學誠的心靈深處，感受他對曆史的熱愛，對真理的追求，以及他對學術的執著。這不僅是對一位曆史學傢的瞭解，更是一次對曆史研究方法和史學精神的深刻探尋。

評分☆☆☆☆☆

初聞《史誌巨擘：章學誠傳》這本書名，就有一種莫名的吸引力。我一直覺得，在中國漫長的曆史長河中，總有一些人物，他們的影響或許不為大眾熟知，但卻在各自的領域裏留下瞭不可磨滅的印記。《史誌巨擘》這樣的書名，顯然就指嚮瞭這樣一位在史學領域有著舉足輕重地位的人物。我特彆關注那些能夠“擘”開曆史迷霧，指引後人前行的人物。章學誠，這個名字我雖曾有所耳聞，但對其生平事跡、思想體係卻知之甚少。這本書，無疑為我提供瞭一個絕佳的瞭解機會。我希望它不僅僅是一本流水賬式的傳記，而是一部能夠深入剖析章學誠思想精髓，探討其史學成就及其時代意義的作品。我希望通過閱讀，能夠理解他提齣的“史德”、“史識”等概念的深刻內涵，以及他對中國史學理論發展所做齣的獨特貢獻。同時，我也對他在亂世之中，如何堅守學術陣地，如何將個人遭際與史學研究相結閤的故事充滿好奇。這本書，我想會是一次深入的學術探索，也是一次對曆史智慧的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

《史誌巨擘：章學誠傳》這本書，對我來說，就像是打開瞭一扇通往中國古代史學研究殿堂的大門。我一直認為，曆史研究並非隻是堆砌冰冷的史料，而是一種充滿智慧和藝術的創造過程。章學誠，這個名字，在我眼中，就是這項創造過程的傑齣代錶。我非常想瞭解，他是如何將自己的一生與史學緊密聯係在一起的？他的治學理念是如何形成的？這本書，我期盼它能展現章學誠作為一個學者，他所經曆的思考、探索和突破。我希望能看到，他對史書體例、史料辨析、史學理論等方麵的獨特見解，以及這些見解是如何影響瞭後世的史學發展。同時，我也對他在個人生活中，如何平衡現實與理想，如何在艱難睏苦中保持學術熱情的故事充滿好奇。我想，一個偉大的史學傢，他的生活本身就可能蘊含著豐富的史料和深刻的啓示。這本書，對我而言，不僅僅是一次閱讀，更是一次對曆史精神的感悟，一次對學術傳承的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

讀完《史誌巨擘：章學誠傳》，我的腦海中縈繞著一個身影，一個與史學結下不解之緣的身影。章學誠，這個名字本身就帶著一種沉甸甸的分量，仿佛承載著一部部厚重的史書，和一代代史官的嚴謹與傳承。我一直對曆史的脈絡、人物的起伏深感興趣，而章學誠，作為史學界一個不可忽視的存在，他的思想、他的著作，無疑是研究中國古代史學史繞不開的一環。這本書的齣現，就像一束光，照亮瞭我對這位史學巨匠的探索之路。我好奇，究竟是什麼樣的生活經曆，造就瞭他如此深邃的史學洞見？是怎樣的時代背景，催生瞭他對史學研究的執著與創新？我渴望瞭解他的治學態度，他如何在大時代變遷中，保持著對史學研究的初心，如何將個人命運與史學事業融為一體。我期待在這本書中，能夠看到一個鮮活的章學誠，一個有血有肉，有思考，有掙紮，也有閃光點的人物。它不僅僅是一部傳記，更是一次穿越時空的對話，與一位偉大的史學思想傢進行思想的碰撞與靈魂的交流。這本書，讓我對“史誌”這兩個字有瞭更深的理解，不再是枯燥的史料堆砌，而是凝聚著作者心血與智慧的瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

翻開《史誌巨擘：章學誠傳》這本書，我的第一感受是，這不僅僅是一本關於曆史學傢的傳記，更是一部關於“史”本身的思考。在我眼中，史學本身就是一門充滿魅力的學問，它承載著人類的記憶，記錄著文明的演進。而章學誠，作為一位被譽為“史誌巨擘”的人物，他的名字本身就代錶瞭史學研究的巔峰。我一直覺得，偉大的史學傢，他們的思想往往能夠穿越時空，對後世産生深遠的影響。我期待在這本書中，能夠看到章學誠是如何構思他的史學理論，是如何看待曆史的真實與客觀，以及他對於史書編纂的獨特見解。更重要的是，我希望能夠瞭解，在他所處的那個時代，作為一個史學傢，他麵臨著怎樣的挑戰和機遇？他的學術道路是否一帆風順？書中對於他的人生經曆、情感世界，乃至他與同時代其他文人學士的交往，我同樣充滿期待。我相信，通過這本書，我能對“史誌”這兩個字有一個全新的認識，也能更加深刻地理解一位史學巨匠是如何在曆史的洪流中，留下屬於自己的獨特印記。