“文學作品中的人和事,總是在雲裏霧裏,真真假假……雲裏霧裏,是它感性的一麵。幾個月後再看一遍,就可以把雲霧撥開。抒情詩是作者的交心運動,長篇小說是作者指揮的人性大演習。人心不同,各如其麵,人與人不一樣,你要同中求異;人與人也有共同的規律可尋,你又要異中求同。”
——王鼎鈞
“作文一定要起承轉閤嗎?”“如何立意?”“什麼纔是恰當的比喻?”“怎樣發現和運用材料?”……本書發掘十九個問題,以問答的形式,豐富的舉例,解答學習作文的睏惑。其中有方法和技巧,更有人生的經驗和識見。
王鼎鈞,山東省蘭陵人,1925 年齣生於一個傳統的耕讀之傢;1949年到颱灣,服務於(颱灣)中國廣播公司,還曾擔任過多傢報社副刊主編;1979 年應聘至美國的大學任教,之後定居紐約至今。
王鼎鈞的創作生涯長達半個多世紀,著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975 年《開放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四書”、“作文四書”等作品在颱灣銷行極廣,至今不衰。
自七十年代末期起,王鼎鈞開始瞭《碎琉璃》等獨樹一幟的文學創作;1988 年《左心房漩渦》齣版之後,更被譽為“當之無愧的散文大師”。
從1992 年至2009 年,王鼎鈞曆時十七年陸續發錶“迴憶錄四部麯”。這四捲書融人生經曆、審美觀照與深刻哲思於一體,顯示一代中國人的因果糾結、生死流轉。
王鼎鈞作品係列:山裏山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的親曆為基礎,經過藝術處理,多層次展現抗戰時期流亡學生和基層民眾生活的紀實長篇。它描寫流亡學生的生活實況,他們的感懷、理念、夢想和抱負,以及對前途的焦慮與信仰的空虛。黑暗中見光明,睏苦中有詩意。又以另一隻眼,觀察到號兵、教官、難民、壯丁、保長、山裏村民等普通民眾境況、心態,堪稱抗戰社會史。
評分作文七巧》講的是“直敘”、“倒敘”、“抒情”、“描寫”、“歸納”、“演繹”、“綜閤”七種寫作技巧。你可能會說:“這些手段,我早就聽說過瞭。”可是,彆人講的,有這麼精彩嗎?王鼎鈞學養深厚,寫作經驗豐富,他在給你“一瓢水”的時候,其背後擁有汪洋大海。他在解釋抒情的時候,順便寫道:“身為讀者,應該明白抒情文是不能‘考據’的。他說‘我的血管連著她的血管’,你乾嗎要解剖呢?他說‘我飲下滿杯的相思’,你乾嗎要化驗呢?他說他將在銀河覆舟而死,你又何必搬齣天文知識呢?他說他在那裏坐成禪,坐成小令,坐成火山,你又何必搖著頭說不可能呢?”
評分社會的磨礪是磨去鋒芒還是越磨越快?
評分盧梭把勒瓦塞留在身邊,甚至珍愛她,因為
評分讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事,而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來,這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下,這一點便很容易明白。養成閱讀的習慣等於為你自己築起一個避難所,幾乎可以避開生命中所有的災難。如果我們被迫去讀那些令人覺得厭倦的書,又怎能養成為閱讀而閱讀的習慣呢。真正的內心強大,就是活在自己的世界裏,而不是活在彆人的眼中和嘴上。曾國藩說 “人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。”
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評分極好的作文書,雖然未曾閱讀,但大傢寫的作文書,一定買一本
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