具體描述
內容簡介
本書由上、下兩部構成。一、論述王陽明的生平與思想，主要圍繞其“緻良知”的主張進行。耿寜通過對王陽明早中後期言談文字的仔細研究，劃分齣王陽明不同時期的三個不同“良知”概念，並對其做瞭細緻的闡釋。總起來看，可以用耿寜的話將這三個“良知”簡捷扼要地概括為：王陽明“良知”的概念是“心理－素質的概念”，第二個概念是“道德－批判（判彆）的概念”，第三個概念是“宗教－神性的概念”。與這三個“良知”概念相應，至少應當有三種實現或達到“良知”的方法，亦即三種“緻良知”的基本途徑。它們都或多或少、或隱或顯地可以在王陽明本人那裏找到。但王陽明並未對緻良知的“途徑”做齣明確的區分。在他那裏可以找到各種對緻良知途徑的解釋。對“良知”（本原意識）的理解和闡釋可以看作王陽明的本體論思想，而對“緻”（實現）的理解與闡釋則可以看作王陽明的工夫論思想。因而“緻良知”三字，體現瞭王陽明的本體論與工夫論的統一，包含瞭他的本體論主張和工夫論訴求兩個方麵的內容：“良知”是本體；“緻”是工夫。王陽明的全部學說，以及陽明後學對他學說的所有一緻的和分彆的展開，都概括在這三個字之中瞭。
二、緻力於論述歐陽德、王艮、鄒守益、錢德洪、王畿、聶豹、羅洪先對“緻良知”在本體論、工夫論方麵的各種相同的和不同的理解，以及因不同理解而産生的相互論辯，以及通過論辯而得以展示的種種詮釋可能和修習可能。在此過程中，陽明心學於各個方嚮上得到實質性的充實和進一步的展開，當然也同時經曆著可能的自身分化與離異。
目錄
前言總引論 明代中期儒者的一些生活狀況
第一部分 王陽明的“緻良知”學說與他的三個不同“良知”概念
引論
第一章 王陽明的第一個“良知”概念：嚮善的秉性（“本原能力”）
第二章 王陽明的第二個良知概念：對本已意嚮中的倫理價值的直接意識（本原意識、良心）
第三章 王陽明的第三個良知概念：始終完善的良知本體
第四章 對王陽明三個良知概念之區分的一個曆史證明。這三個概念之間的關係
第五章 對於倫理正確的行為而言，良知是否充分的問題：對此還需要附加的認識嗎？
第二部分 王陽明後學之間關於“緻良知”的討論
引論
第一章 錢德洪與王畿之間的討論：“緻良知”究竟是通過依照良心的行為，還是通過對“良知本體”的明見？
第二章 王畿通過“覺良知本體”來“緻良知”
第三章 聶豹一方麵與歐陽德、鄒守益，另一方麵與王畿進行的討論：“良知本體”必須在先於所有動的靜中實現嗎？
第四章 羅洪先與王畿之間的討論：當下“良知”是具足的，還是需要“收攝保聚”的工夫？
第五章 王畿所列舉的在他看來王陽明學派內部不正確的“緻良知”觀點
結尾的評論與進一步的現象學問題
附論 劉宗周與黃宗羲對王陽明“四句教”的詮釋。劉宗周針對王陽明“緻良知說”所提齣的“誠意說”是否體現瞭一種哲學的進步？
第一章 劉宗周
第二章 黃宗羲對王陽明“四句教”的詮釋
結語
文獻索引
概念索引
人名索引
譯後記
用戶評價
這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期，尤其是它對後學發展的梳理部分，簡直是教科書級彆的梳理。我原以為這隻是對某個曆史人物思想的簡單介紹，沒想到它竟然能係統地勾勒齣一條清晰的傳承脈絡，從核心思想的提齣，到後世不同學派的分支與爭鳴，都描繪得淋灕盡緻。書中對不同時期學者觀點的對比分析尤其精彩，那種思想的碰撞火花四濺，讓人忍不住停下來思考：如果是我處於那個時代，我會如何選擇？作者的學術功底可見一斑，引用的文獻紮實可靠，但行文風格卻充滿瞭激情和洞察力，完全沒有老學究的迂腐氣。它成功地將嚴肅的哲學探討，轉化成瞭一場引人入勝的思想探險，讓我對整個學派的曆史有瞭立體而深刻的理解。這本書無疑是研究這個領域不可多得的珍貴資料。
評分我得說，這本書的文字功力簡直是文學與哲學的完美結閤體。閱讀過程中，我常常被那些優美卻不失力量的句子所打動，仿佛能感受到作者在字裏行間傾注的熱情與思考。它沒有采用那種晦澀難懂的學術術語堆砌，而是用一種近乎散文的筆調，將復雜的思想內核緩緩滲透齣來。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻，使得原本可能讓人望而卻步的哲學主題，變得親切而富有感染力。我尤其喜歡其中對特定曆史場景和人物心境的描摹，使得那些遙遠的曆史人物仿佛重新鮮活瞭起來，他們的掙紮與頓悟都清晰可見。讀完後，我感覺自己不僅獲取瞭知識，更像完成瞭一次精神上的洗禮，文字本身的力量就足以讓人心神寜靜，並對如何安放自我有更深的體會。
評分這本書真的讓人耳目一新，我一直對中國傳統哲學很感興趣，特彆是那些能與現代生活産生共鳴的思想。拿到手後，首先被它精美的裝幀和厚實的體量所吸引，一看就知道是下瞭大功夫的誠意之作。我特彆欣賞作者在梳理思想脈絡時那種抽絲剝繭的功力，把一個看似高深莫測的概念，用非常清晰的邏輯鏈條展示齣來，讓人感覺觸手可及。讀完之後，我對自己理解的“心學”有瞭全新的認識，不再是那種空泛的理論，而是真正落地的實踐指南。它不是那種枯燥的學術論著，更像是一位智者在耳邊娓娓道來，用很多貼近生活的例子來佐證觀點，讓你在不知不覺中就被那種強大的內在力量所感染。這本書的閱讀體驗非常流暢，即便是初次接觸這個領域的讀者，也不會感到吃力，反而會被深深吸引，想要一直讀下去。它提供的不僅是知識，更是一種看待世界和處理人際關係的新視角，非常值得細細品味。
評分對於普通讀者來說，這本書最大的價值在於它的“轉化力”。它不是簡單地介紹一個理論體係，而是提供瞭一套完整的“方法論”來重塑自我認知。我過去常常在麵對睏難和抉擇時感到迷茫，但閱讀此書後，我開始嘗試用書中提到的那些思維模型去解構問題，驚訝地發現很多看似無解的睏境，其實隻是源於我們自身認知的局限。作者在講解過程中，時刻提醒讀者要“知行閤一”，這絕不是一句空洞的口號，而是貫穿全書的實踐要求。我開始在日常的小事中去印證這些觀點，雖然過程緩慢，但每一點小小的進步都帶來瞭巨大的內心穩定感。這本書更像是一把鑰匙，打開瞭通往內在力量的門徑，讓我對自己未來的發展方嚮充滿瞭期待和篤定。
評分這本書的結構設計非常精妙，特彆是上下冊的編排，顯示齣作者對內容整體把控的成熟度。上冊側重於基礎理論的奠基和核心概念的闡發，打下瞭堅實的地基；而下冊則將這些理論應用於更廣闊的實踐領域，並深入探討瞭其在後世不同發展階段的衍變和調適。這種層層遞進的結構，讓讀者能夠按部就班地吸收知識，不易産生混亂感。我個人對下冊中探討的“實踐性”討論非常感興趣，它解答瞭我心中長期以來的一個疑問：這些古代的智慧，在如今這個信息爆炸、節奏極快的社會中，究竟如何纔能真正發揮作用？作者提供的解答是既有曆史厚度又不失現實關懷的，讓人讀完後有一種“原來如此，豁然開朗”的感覺，極大地增強瞭理論指導實踐的信心。
評分大的挫摺。但他誌存高遠，心思不同常人。一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉並非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個聖賢的人。當時國傢朝政腐敗，義軍四起。英宗正統年間，英宗被濛古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下瞭巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。同年，他齣遊居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之誌。[3]
評分經典學術著作！
評分不錯啊
評分人生第一等事：王陽明及其後學論“緻良知”（套裝上下冊）
評分商品很給力，物流速度也不錯，點贊！
評分哥哥哥哥哥哥的點點滴滴藉口吧
評分非常不錯的解讀，作者譯者水平都很好。
評分耿寜是現象學界的泰鬥人物，倪梁康先生的翻譯準確、地道，現象學一般都用倪先生的翻譯與紹介作品。一直在學現象學，感覺還是沒有參透其中深意，希望繼續品讀，慢慢來。這本書作為一個補充，有利於對中國哲學的瞭解，也讓我們看看西方人是如何通過現象學來研究中國哲學的。值得一看，推薦。
評分書店看上瞭這本非常好的書，一直想買可惜但是太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看 ，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體 ，快遞也非常好，很快收到書瞭。書的包裝真的非常好，沒有拆開過，非常新，可以 說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美 好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封也都很完整封麵和封底的設計、 繪圖都十分好畫，讓我覺得十分細膩而且具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢 購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚 喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把 作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式 咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人 第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書 答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識 就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力 量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可 以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，圖 書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓 你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個 問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。
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