具體描述
內容簡介
王叔岷先生治學，由斟讎入義理，兼好詞章，尤精研先秦諸子，遍校先秦漢晉群籍，撰有專書近三十種，論文二百餘篇，是海內外廣受推崇的斟讎名傢。限於各種條件，王叔岷先生的著作在大陸已難於覓得。為滿足學術界研究之急需，承濛王叔岷先生及其女公子颱灣大學中國文學係莊圓嚶教授慨允，並得到中研院史語所、中國文哲所及華正唐局、藝文印書館、大安齣版社、世界書局等機構的大力支持，將王叔岷先生此前齣版的重要學術成果授權中華書局以著作集的形式，整體推齣。在此，謹嚮王叔岷先生、王國瓔教授及上述各機構，錶示誠摯的謝意。焉便於讀者使用，在徵得王叔岷先生同意後，將慕廬雜著、慕廬演講稿、慕廬雜稿、世說新語補正、文心雕龍綴補、顔氏傢訓斟注匯編成慕廬諭學集，油印本呂氏春鞦校補亦予以收綠，匯編後的慕廑諭學集凝分二冊。
目錄
諸子斟證莊子校詮（全二冊》
莊學管窺
左傳考校
先秦道法思想講稿
史記斟證（全五冊）
列仙傳校箋
陶淵明詩箋證稿
锺嶸詩品箋證稿
劉子集證
斟讎學（補訂本）
校讎學彆錄
前言/序言
用戶評價
拿到《莊學管窺：王叔岷著作集》的瞬間，一股學究氣撲麵而來，讓我對這本書的內在價值充滿瞭期待。雖然我並非莊學領域的專傢，但“王叔岷”這三個字本身就代錶著一種權威和深度。能夠擁有這樣一本集大成的著作，對我而言，是一次難得的學習機會。 我一直覺得，中國古代哲學，特彆是像莊子這樣充滿詩意和哲思的思想，在現代社會依然有著獨特的價值。我們生活在一個節奏飛快、充滿壓力的時代，莊子所倡導的那種順其自然、超然物外的生活態度，或許正是我們所需要的。我希望通過閱讀這本書，能夠領略到王叔岷先生是如何將這些古老的智慧，與現代人的生活方式進行連接和解讀的。 在翻閱這本書的過程中，我被其嚴謹的學術風格所吸引。雖然我可能無法完全理解每一個學術術語的深意，但王叔岷先生對莊子文本的每一個字、每一個句的考證和解讀，都體現瞭他一絲不苟的治學精神。這種精神本身，就是一種寶貴的財富，值得我們學習。 我好奇的是，王叔岷先生是如何看待莊子思想中那些看似齣世的觀念的？他是否會將其引申到對現實社會問題的反思？或者，他更側重於從形而上的層麵去闡釋莊子思想的普遍意義？這些都是我希望在這本書中找到答案的問題。 總而言之，這本《莊學管窺：王叔岷著作集》在我看來，不僅僅是一部學術巨著，更是一扇通往中國傳統智慧殿堂的窗戶。我期待著能夠在這本書的引領下，深入探索莊子的精神世界，學習王叔岷先生的學術思想，並從中汲取力量，更好地理解人生，觀照自我。
評分《莊學管窺：王叔岷著作集》這本書，光是名字就吸引瞭我。王叔岷先生在莊學研究上的造詣，早已是公認的。能夠將他的學術成果集結成冊，對於任何一位對中國傳統哲學感興趣的讀者來說，都是一件幸事。 我常常思考，莊子的思想，那些關於自由、關於超越、關於人生虛幻的論述，在兩韆多年前是如何産生的？又為何能夠穿越時空，至今仍能引起如此強烈的共鳴？我希望通過閱讀這本書，能夠獲得更深入的理解，洞悉莊子思想的獨特魅力所在。 我對於學術著作的解讀，一直秉持著學習的心態。即使有時會遇到一些晦澀的論述，我也相信，每一位嚴謹的學者，都會用自己的方式，力求將復雜的思想清晰地呈現齣來。王叔岷先生的著作，想必也是如此。我期待著他能夠用他的學識和智慧，為我解讀莊子深邃的思想。 在我看來，哲學不僅僅是書本上的理論，更是指導我們生活的智慧。莊子所倡導的“齊物論”，那種打破界限、包容萬物的胸懷，在當下這個充滿分歧和對立的世界裏，顯得尤為珍貴。我希望王叔岷先生的解讀，能夠幫助我更好地體會這種境界，並將其融入到我的日常生活中。 總而言之，這本書在我心中，已經不僅僅是一本書，更是一種學術的傳承，一種思想的啓迪。我迫不及待地想要翻開它，開始這場關於莊學智慧的探索之旅，也相信在王叔岷先生的引領下，我將收獲滿滿。
評分《莊學管窺：王叔岷著作集》這本書，光聽名字就覺得分量十足，而且“管窺”二字，又帶著一絲謙遜，仿佛是在邀請讀者一同探入博大精深的莊學世界。我拿到這本書的時候，內心是既期待又有點畏懼的。王叔岷先生的名號，在學術界早已如雷貫耳，他的莊學研究更是被奉為圭臬，能夠有機會拜讀他的集成著作，無疑是一場精神的洗禮。 雖然我尚未深入品讀這本書的每一個字，但僅從它所承載的學術價值和王叔岷先生在莊學研究領域的深厚造詣來看，我就能預感到它將是一部值得反復研讀的經典。莊學，作為中國古代哲學的重要分支，蘊含著獨特的智慧和生命哲學，曆來是學者們孜孜以求的研究對象。王叔岷先生能夠將自己的畢生心血凝聚於此，其內容的深度和廣度可想而知。 我個人對哲學有著濃厚的興趣，特彆是那些能夠啓迪人生、洞察世事的思想。莊子的思想，以其浪漫主義的色彩、對自由精神的追求以及對人生虛幻的深刻洞察，一直深深吸引著我。我相信，王叔岷先生的著作集，一定能夠為我打開一扇通往更深層次理解莊子哲學的大門，讓我能夠更透徹地把握其思想的精髓，甚至將其運用於當下的生活，從中獲得某種啓示。 我還在期待著這本書能夠提供的學術視角。畢竟，每一位學者都有自己獨特的研究方法和理論框架。王叔岷先生是如何解讀莊子的？他是否有獨到的見解，或者對一些爭議性的問題提齣瞭新的看法？這些都是我非常好奇的。讀一本好書，就像與一位智者對話，我希望在這本書中，能夠聽到王叔岷先生的聲音，感受他思想的脈絡，並從中學習到嚴謹的治學之道。 總而言之，《莊學管窺：王叔岷著作集》在我看來，不僅僅是一本學術專著，更是一座思想的寶庫。它代錶著中國傳統學術的深度，也蘊含著對人生永恒問題的探索。我期待著在未來的日子裏，能夠沉浸在這部著作之中，享受這場知識與智慧的盛宴，並且希望在閱讀之後，能夠對莊學有更深刻的認識，也能夠對人生有更豁達的理解。
評分這本書的厚重感撲麵而來，書頁間彌漫著一股知識的沉澱。雖然我還沒來得及逐字逐句地去啃讀，但光是翻閱目錄，便已能感受到其內容的博大精深。王叔岷先生作為莊學研究的泰鬥，其畢生心血匯聚於此，無疑是一部極具分量的學術集成。 我常常在想，莊子的思想，那些關於逍遙遊、關於齊物論的篇章，在數韆年的曆史長河中，究竟是如何被理解和傳承的？每一代學者，又會從其中汲取到怎樣的養分？王叔岷先生的著作集，或許就提供瞭這樣一個絕佳的視角，讓我們得以窺見一代宗師是如何解讀這位先秦哲人的思想的。 我對於哲學，尤其是中國傳統哲學，一直抱有一種敬畏之心。莊子所代錶的那種超脫世俗、追求精神自由的境界，總能讓我産生一種莫名的嚮往。我期待這本書能夠幫助我理解，究竟是怎樣的智慧，讓莊子能夠達到那樣一種“天地與我並生，萬物與我為一”的哲學高度。 此外，作為一名對學術研究抱有一定興趣的讀者，我也非常關注作者的研究方法和理論創新。王叔岷先生的治學態度嚴謹，其研究成果必然凝聚著深厚的功力。我希望能在這本書中，看到他對莊子文本的細緻解讀，以及他如何構建自己的學術體係，從而形成對莊學獨到的見解。 這本書在我眼中，就像是一張引人入勝的地圖，描繪著莊學這片神秘而廣闊的土地。雖然我尚未開始我的探索之旅，但它已經在我心中勾勒齣瞭一個令人神往的輪廓。我相信，通過王叔岷先生的引領，我將能夠更深入地理解莊子的思想，也能夠在這場思想的對話中，獲得屬於自己的感悟和成長。
評分手捧《莊學管窺：王叔岷著作集》，我感受到的是一份沉甸甸的學術傳承。這本書的裝幀設計，透露齣一種古樸典雅的學術氣息，而“管窺”二字，更是充滿瞭學人特有的謙遜與深邃。 我一直認為，要真正理解一位哲學傢的思想，需要有對其時代背景、思想發展脈絡以及後世影響的全麵把握。王叔岷先生作為莊學研究的集大成者，他的著作必然為我們提供瞭這樣一個係統性的框架。我期待在這本書中，能夠看到他對莊子思想的梳理，從其源頭到其演變，形成一條清晰的學術脈絡。 我特彆欣賞莊子那種“任其自然，無為而治”的哲學觀念。在當今社會，我們常常被各種欲望和焦慮所裹挾，而莊子的思想，提供瞭一種超脫和寜靜的可能性。我希望通過王叔岷先生的解讀，能夠更深刻地理解“道法自然”的真諦，以及如何在現代生活中踐行這種智慧。 同時，我也對這本書所包含的學術考證和辨析很感興趣。哲學研究往往涉及大量的文本分析和曆史考據，王叔岷先生在這方麵必然有著卓越的成就。我期待能從他的研究中，學習到嚴謹的學術方法，以及如何通過細緻的辨析，揭示文本的深層含義。 這本書在我眼中，是一座等待我去挖掘的知識寶藏。我還沒有開始深入閱讀，但僅憑作者的名氣和書名所蘊含的學術深度，我就知道它將是一次充實而有益的學習旅程。我期待著在王叔岷先生的引導下，更好地理解莊子，也更深刻地認識中國傳統哲學。
評分說夢
評分忘年忘義寓無境，勝有閑情未去身。
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評分南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、
評分誰知
評分誰知
評分相煎隻為爭毫末，萬物誰知一體論。
評分劉本棟在《六十年來之史記研究》一文中對此書的評價是：“是書引證博贍，考辨精審。每一疑義，必求其至當而後已，使史公二韆年來不白之旨，昭然渙然。可謂不僅有功史學，抑且嘉惠士林矣”
評分質量不錯 得細心看
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