迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[加拿大] 叶嘉莹 著

图书标签:

• 杜甫
• 秋兴八首
• 诗歌
• 唐诗
• 文学
• 古典文学
• 文本研究
• 版本研究
• 迦陵
• 诗词理论

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243336

版次：2

商品编码：11565905

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：414

字数：379000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：文学爱好者，普通大众
　　《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹先生的诗学著作，对杜甫晚年律诗的代表作《秋兴八首》作了精微和深刻的分析，因此成为研杜及古典文学研究不可不知的著作。本书体例较为复杂，亦全是旧学修养，殊不知作才全为白话诗的弊端而作，体现了学者的治世意识，亦是当今多数学人所不及。其立意之高与入论之细，可作为古典文学研究之楷模。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　《杜甫秋兴八首集说（第二版）》原是1960年代作者鉴于台湾白话诗的弊端而作，作者希望能以杜甫名诗《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌集大成的成就，作为现代诗人的借鉴。作者历二十年之久，先后搜辑了自宋迄清的杜诗注本五十三家、版本七十种，考订异同，对诗歌内容、形式作了精细的说明，希望人们在仔细研读和体会杜诗后，将古典与现代相结合，也希望《杜甫秋兴八首集说（第二版）》对新诗创作和学术研究有所助益。当时作者正在台湾大学讲授杜甫诗课程，因而《杜甫秋兴八首集说（第二版）》的撰写亦融入了作者授课之体会，也可作为一册研读杜诗的参考书籍。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

论杜甫七律之演进及其承先启后之成就（代序）
凡例
一、引用书目
二、编年
三、解题
四、章法及大旨
五、分章集说
其一
其二
其三
其四
其五
其六
其七
其八
《杜甫秋兴八首集说》增辑再版后记

精彩书摘

　　又云：“至德二年九节度讨安庆绪于相州，不立统帅，以鱼朝恩为观军容宣慰处置使。观军容使名，自朝恩始，广德元年，改为天下观军容宣慰处置使。”又云：“程元振代辅国判元帅行军司马，专制禁兵，加镇军大将军，右监门卫大将军，充宝应军使。”又引应劭《汉书集解音义》：“侍中，周官也。金蝉有貂，秦始皇破赵，得其冠，以赐侍中。”《汉官仪》：“侍中左蝉右貂，本秦丞相吏，往来殿内，故谓之侍中，分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”《晋书·舆服志》：“天子元服，亦先加大冠，左右侍臣及诸将军武官通服之，侍中常侍，则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”又笺日：“此深戒朝廷不当使中官出将也。”又云：“李辅国以中官拜大司马，所谓殊锡也。鱼朝恩等以中官为观军容使，所谓总戎也。”而仇注引泽州陈冢宰（廷敬）之说驳钱氏之非云：“其一谓汉武帝置大司马，为武官极品。唐之兵部尚书不可称大司马，唐兵部尚书乃正三品。辅国进封司空，兼中书令，进封博陆郡王，三品之官，何足异乎？若唐之诸帅，其下各有行军司马及军司马，所谓大司马者，应指副元帅、都统、节度使、都督府、都护府等官，专征伐之柄者言。且安南设大都护以掌统诸番.此亦可证。所谓殊锡，大约非常宠锡，为朝廷亲信重臣耳。其一谓总戎之名，节度使皆可称，如杜诗‘总戎处蜀’，以赠高适，‘闻道总戎’以赠严武，何必观军容使始云总戎耶！《唐书·百官志》：门下省，侍中二人，正二品。左散骑，常侍二人，正三品。注云：左散骑与侍中为左貂，右散骑与中书令为右貂。考马燧、浑瑊（见《新唐书》卷一百五十五《列传》第八十），皆拜侍中，初非中人也。《百官志》：中人有内侍省监，内常侍诸称，而无侍中。《宦者传》诸宦官有封为王公，进为中书令者，亦无侍中。今以鱼朝恩当之，误矣。所谓总戎皆插侍中貂，当指节度使而带宰相之衔者。”仇引陈说所驳钱氏二点，其一谓“唐之兵部尚书不可称大司马”。然考之《唐六典》卷五日：“兵部尚书一人，正三品，后周依周官置大司马卿一人，隋改为兵部尚书。”李辅国既曾为兵部尚书，相当于旧之大司马卿，然则是钱氏以为指李辅国之说为可据。至于其二，以为中人无侍中之称，而谓“总戎皆插侍中貂”一句非指鱼朝恩而言。莹意以为陈氏之说亦未免过拘。盖宦者侍奉于大内之中，故历代宦者或称中人，或为内侍，或为中常侍，皆可以宦者为之。然则杜诗所云“侍中”，盖亦泛指宦者之称而已，殊不必拘指侍中狭义之官职以考之也。故私意以为钱氏之说仍为可信，然此特就杜甫《诸将五首》“殊锡”“总戎”二句而言耳。至于《秋兴》此章颔联之所谓“文武衣冠异昔时”一句，则所慨者当更为深广，有无限盛衰今昔之感与朝政日非之痛，而非仅指李辅国、鱼朝恩辈而已也。至于诗阐释此句，而以“侍中”“奴隶”为言，其意盖亦指宦者而言，可备为参助之一说，而不必如此拘指也。
　　二O、会粹古诗：“王侯多第宅。”
　　二一、仇注古诗（同会粹）。
　　又<后汉书·传赞》：上方欲用文武。
　　又《郭泰传》：衣冠诸儒。
　　又唐中宗授杨再思制……衣冠旧齿。衣冠，指缙绅望族。
　　又邵注：王侯之家，委弃奔窜，第宅易为新主矣；文武之官，侥幸滥进，衣冠非复旧时矣。
　　又钱笺：天宝中，京师堂寝……人谓之木妖。玄宗宠任蕃将……皆异于昔时也（见钱注）。
　　莹按：仇引邵注之说，与杜臆相近，亦以“滥进”释“文武”一句。
　　二二、溍解《长安志》（见钱注）。
　　……

前言/序言

《迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版）》是一部深入解读唐代伟大诗人杜甫代表作《秋兴八首》的学术专著。本书由著名古典文学研究学者叶嘉莹先生（号迦陵）潜心研究而成，旨在带领读者穿越时空，重温杜甫晚年飘泊西南，于战乱年代抒发家国之思、人生之叹的深刻情感。 全书聚焦于杜甫《秋兴八首》这一组具有里程碑意义的诗歌。它们不仅是杜甫诗歌创作晚期的巅峰之作，更是中国古典诗歌史上脍炙人口的千古名篇。叶嘉莹先生以其深厚的古典诗学功底、独特的艺术感知力以及严谨的学术态度，对这八首诗进行了逐一细致的讲解与分析。 本书的讲解并非简单的逐字逐句释义，而是着重于发掘诗歌背后丰富的文化内涵、历史背景以及杜甫个人的生命体验。作者将《秋兴八首》置于杜甫晚年颠沛流离的生活境遇中，探讨了当时的政治动荡、社会现实如何深刻地影响了诗人的心境与创作。通过对诗歌意象、用典、结构、声律等方面细致入微的剖析，读者可以更深刻地理解杜甫如何将个体的情感体验升华为对国家民族命运的深切关怀。 核心内容与解读角度： “秋兴”的意蕴： 作者首先阐释了“秋”在古典诗歌中的传统意象，以及杜甫笔下的“秋兴”所承载的更为沉郁、悲壮的情感。秋天的萧瑟、肃杀，与诗人晚年的孤寂、衰病，以及家国飘零的现实相互映照，构成了《秋兴八首》的主旋律。 诗歌的时代背景： 叶嘉莹先生详细梳理了安史之乱后期，唐朝政局的动荡和地方藩镇割据的局面。这些严峻的现实，是理解杜甫诗歌中“国破山河在，城春草木深”等名句的关键。诗人眼中的秋景，不再仅仅是自然风物的描写，而是承载着他对国家衰败、人民苦难的痛心疾首。 意象的解读与象征： 《秋兴八首》中，许多意象被赋予了深刻的象征意义。例如，“玉露凋伤枫树林”的凄凉，“巫山巫峡”的险峻与幽深，“夔府孤城落日斜”的孤寂，以及“闻道长安似弈棋”的政治迷雾。本书对这些意象进行了抽丝剥茧式的解读，揭示了它们在诗人心灵世界中的投影，以及其背后所蕴含的丰富情感和哲理。 用典的精妙与内涵： 杜甫诗歌善于运用典故，《秋兴八首》亦不例外。叶嘉莹先生对诗中的重要用典进行了详尽的考释，解释了这些典故如何为诗歌增添了历史的厚重感和文化的深度，以及诗人借用这些典故所要表达的复杂情感和政治隐喻。 诗歌的结构与情感脉络： 《秋兴八首》八首诗相互关联，形成一个完整的艺术整体。作者分析了这八首诗在情感递进、意境转换上的精妙之处，展现了杜甫如何在连续的篇章中，层层深入地抒发其悲壮情怀。从初秋的羁旅之感，到对长安故都的思念，再到对时局的忧虑和对人生的感叹，情感的流转自然而真实。 语言的艺术与音韵之美： 杜甫的语言炉火纯青，朴素中见精炼，沉郁中显跌宕。《秋兴八首》的语言更是达到了极高的艺术境界。本书不仅关注诗歌的意义，也深入探讨了诗歌的语言特色，如词语的选用、句式的变化、节奏的律动等，让读者领略到汉语诗歌在形式与内容上的完美结合。 本书的特色： “诗心”的体认： 叶嘉莹先生的解读，尤为注重“诗心”的体认。她不仅仅是从文本出发，更深入到诗人的生命体验和情感世界，力求让读者体会到杜甫创作《秋兴八首》时那颗饱含忧患、悲悯与热爱的心。这种“以心印心”的解读方式，使得本书具有极强的感染力和启发性。 学理与感悟的结合： 本书既有严谨的学术考证和分析，又不乏感性而富于洞察的诗意解读。叶嘉莹先生将深厚的学术功底与对诗歌的真挚热爱相结合，使得本书既能满足学术研究的需求，也适合广大诗歌爱好者阅读，从中获得美的享受和深刻的启示。 继承与创新的视角： 作为第二版，本书在第一版的基础上，可能进一步深化了研究，也吸收了学界新的研究成果。它既是对杜甫《秋兴八首》经典研究的继承与发展，也体现了作者在古典诗歌解读领域不断探索和创新的精神。 对后世影响的呈现： 《秋兴八首》作为中国诗歌史上的经典，对后世文人产生了深远的影响。本书的解读，也可能触及到《秋兴八首》在后世的流传与接受，以及它如何启发了后代诗人的创作。 《迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版）》不仅仅是一部关于杜甫诗歌的解读，更是一次引领读者走进中国古典诗歌精神世界的旅程。通过叶嘉莹先生的细腻梳理与深刻阐释，读者可以更真切地感受到杜甫这位伟大诗人的灵魂，领略中国古典诗歌所能达到的至高艺术境界，以及其中蕴含的永恒的人文关怀与生命哲思。本书是任何一位热爱中国古典文学，特别是杜甫诗歌的读者不可或缺的读物。它将帮助您跨越历史的鸿沟，与杜甫这位千古的“诗圣”进行一次深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

不止于诗，更是人生况味 一直以来，我都将《秋兴八首》视为杜甫晚年忧国忧民的代表作，是其诗歌艺术的巅峰。但在这本《集说》中，我看到了更为宏大和细腻的解读。迦陵先生不仅仅是在讲解诗歌本身，他将诗歌的字句与杜甫所处的那个风雨飘摇的时代紧密结合，挖掘出诗歌背后更为沉重的历史信息。先生的语言，时而如春风化雨，温润细腻，时而又如惊涛拍岸，掷地有声，让我在阅读过程中，时而心潮澎湃，时而黯然神伤。我尤其喜欢先生在分析诗歌意象时，那种抽丝剥茧的严谨态度，他会将一个看似寻常的词语，赋予多重意涵，并层层深入，直至触及诗歌最核心的情感肌理。这种解读方式，让我意识到，读杜甫，不仅仅是欣赏其文字之美，更是去体味那个时代，去感受那个伟大灵魂的挣扎与坚韧。这本书，与其说是一本诗歌解读，不如说是一次对历史与人生的深刻回溯。

评分☆☆☆☆☆

超越文本，抵达诗心 对于《秋兴八首》的解读，市面上已然汗牛充栋，但鲜有能如迦陵先生这般，直抵杜甫诗歌内心深处的。这本书最让我震撼的，是先生在分析诗歌时，展现出的那种超越文本的洞察力。他并非停留在字面意义的解读，而是试图去探寻诗歌背后，杜甫创作时的心境，以及他想要传达的更深层的情感。先生的语言，时而婉转，时而有力，总能在不经意间，触动读者内心最柔软的地方。我尤其欣赏先生在分析诗歌的音乐性与节奏感时，那种游刃有余的笔触，仿佛能让读者亲耳听到诗歌的韵律在耳边回响。这本书，让我对杜甫的《秋兴八首》有了全新的认识，也让我体会到，真正的诗歌解读，不仅仅是对文本的分析，更是对诗人灵魂的致敬。

评分☆☆☆☆☆

笔下的山河，心中的家国 《秋兴八首》之所以成为千古绝唱，很大程度上在于其将个人情感与家国命运融为一体的宏大叙事。迦陵先生在这本《集说》中，正是深刻地把握了这一点。他不仅仅是描绘出诗歌中的山河景象，更是透过这些景象，去捕捉杜甫心中那份对故土的眷恋，对战乱的痛惜，以及对未来渺茫希望的憧憬。先生的解读，常常带有一种人文关怀的温度，他让我们感受到，杜甫的诗歌，不仅仅是文字的组合，更是时代的悲歌，是人性的写照。在阅读过程中，我常常被先生对杜甫情感的细腻描摹所打动，仿佛能感受到那位饱经沧桑的老诗人，在长安城破、漂泊异乡时，心中那份无法言说的愁绪。这本书，让我重新审视了《秋兴八首》的深度，也让我对中国传统文人的家国情怀有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

细节之处，见真章 作为一名文学爱好者，我对一些研究著作往往要求极高的细节考据和论证力度。在这本《迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版）》中，我得到了极大的满足。迦陵先生在梳理杜甫生平的蛛丝马迹，以及考证诗歌创作的时代背景时，展现出了非凡的功力。他引用的史料之丰富，论证之严谨，让我不由得为其折服。我特别欣赏先生对于诗歌中一些细微之处的关注，比如某个词语的选择，某个意象的安排，他都能从中挖掘出深厚的含义，并将其与杜甫的整体创作理念联系起来。这种对细节的极致追求，使得他对《秋兴八首》的解读，显得格外掷地有声，令人信服。读这本书，仿佛是在与一位博学多才的学者进行一场深入的学术探讨，让我受益匪浅，也对杜甫诗歌的理解，上升到了一个新的高度。

评分☆☆☆☆☆

初遇秋兴，茅塞顿开 作为一个浸淫诗词多年的老读者，对杜甫的《秋兴八首》早已烂熟于心，以为已尽得其妙。然而，翻开这本《迦陵著作集：杜甫秋兴八首集说（第二版）》，却仿佛进入了一个全新的维度。迦陵先生的解读，并非是简单的字词疏解或意象罗列，而是以一种极为深邃的视角，将《秋兴八首》置于杜甫生平、时代背景以及诗歌创作的整体脉络中进行考察。我尤其惊叹于先生对诗歌结构与情感递进的精微分析，他不再孤立地看待每一首诗，而是将它们视为一个有机整体，细致勾勒出杜甫在时局动荡下，内心复杂情感的起伏与演变。读到之处，我常常停下来，回味先生对某一句诗的独特诠释，那种“原来如此”的豁然开朗之感，至今仍萦绕心头。书中的某些论断，虽未曾直接触及，却在字里行间流露出先生对杜甫诗歌艺术的深刻体悟，仿佛一场跨越时空的灵魂对话，让我对这位诗圣的伟大有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

成册的包装，外有纸箱，内有用一层塑料膜包裹，完整，书无折损。

评分☆☆☆☆☆

看了于丹的节目，受到推荐来买的这本书，看了才知道，原来是有出处的，火车读毕&mdash;&mdash;阅读过程中一直在一星和五星之间徘徊：叶先生的诗词旧学功底毫无疑问是非常扎实的，基于文本的解读与史实考证也无太大问题。然而讲课过程中的西学引入在我看来十分生硬，除了让门外汉不明就里、专业人士看笑话外并无太大意思。更让人崩溃的地方在于全书只能&ldquo;看&rdquo;不能&ldquo;用&rdquo;&mdash;&mdash;不是把录音敲出来订正字句的讲稿就能拿来出书的

评分☆☆☆☆☆

趁着做活动就把这套书入了，盼望了很久，京东的物流还是很给力，大冷天非常不容易，这套书一共有七本，叶嘉莹先生是这方面的大家，去豆瓣看了书评定下来要这本书开始慢慢看

评分☆☆☆☆☆

《王国维及其文学批评》1979年首版于香港，1982年由广东人民出版社再版，此后在国内多次重版。中国近代学术大师王国维先生以自沉湖水了结了自己的一生，这一令人惊愕的举动留给后人颇多疑惑。正当五十一岁盛年的他，何以在学术研究如日中天的辉煌时刻，遽尔轻生？早期致力于西方哲学和文学研究的他又何以在治学后期转而做古文字、古器物、古史地的考证研究？对于这两个令人百思难解的疑问，本书在编论王国维的生平中做出了令人信服的解答，也是本书极引人入胜之处。本书的第二编论王国维的文学研究，主要探讨王国维的《&lt;红楼梦&gt;评论》及《人间词话》。这一部分的理论思辨较强，其中部分观点被多数学者沿袭，被点评为二十世纪的评价。

评分☆☆☆☆☆

快递有点慢。但是书很新，很干净，很精美，印刷清晰，书香扑鼻。叶嘉莹女士以她娓娓的讲述，带领我们在词的历史长河上游徜徉观览，中国历代词史上重要的作家、作品尽数囊括，可以看作一部完整的词史。全书内容丰富，讲解生动，对词因感发本质不同及写作笔法各异的作品，均能发掘其中之佳作，寻绎其中含蕴深远、耐人寻味的美感，会令每一位热爱诗词的朋友开卷有益

评分☆☆☆☆☆

《迦陵讲演集（套装共7册）》这套书，都是根据叶嘉莹女士从教七十余年来在世界各地讲词之录音整理出来的讲稿。

评分☆☆☆☆☆

本书作者希望能以杜甫诗《秋兴八首》为例，展现杜甫诗歌集大成的成就，作为诗人的借鉴。

评分☆☆☆☆☆

叙利亚社会、印度社会、中国社会、米诺斯社会、苏美尔社会、赫梯社会、巴比伦社会、埃及社会、安第斯社会、墨西哥社会、尤卡坦社会和玛雅社会，历数它们从兴起、强盛到衰亡、解体的过程。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。