为时代放声歌唱:贺敬之传

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丁七玲 著
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出版社: 江苏人民出版社
ISBN:9787214133038
版次:1
商品编码:11574428
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-10-01
用纸:胶版纸
页数:131
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

   贺敬之,现代著名诗人和剧作家。15岁参加抗日救国运动,16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系,17岁入党。1945年和丁毅执笔集体创作我国首部新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑,作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。 丁七玲编著的这本《贺敬之传(为时代放声歌唱)》系统梳理了贺敬之90年来的经历与成就。全书分为苦难童年、少年漂泊求学路、延安岁月、建国前后、为伟大时代歌唱、艰难时期、诗人当部长、新古体诗开新诗境、暮年的坚持等9章。

内容简介

  贺敬之是我国著名诗人,生于1924年,山东峄县(今山东枣庄)人。曾任文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长等职。丁七玲编著的这本《贺敬之传(为时代放声歌唱)》依照时间顺序,系统梳理了贺敬之90年来的经历与成就。全书分为苦难童年、少年漂泊求学路、延安岁月、建国前后、为伟大时代歌唱、艰难时期、诗人当部长、新古体诗开新诗境、暮年的坚持等9章。

目录

第一章苦难童年1.叹息声中出生2.初识苦难3.小荷才露尖尖角4.最小师范生第二章少年漂泊求学路1.找学校去2.辗转梓潼第三章延安岁月1.奔向延安的小长征2.破格进鲁艺3.“小马雅可夫斯基”4.歌曲《南泥湾》创作的前前后后5.主要执笔新歌剧《白毛女》第四章建国前后1.为了新中国的诞生2.与柯岩携手3.牵连进“胡风案”第五章为伟大时代歌唱1.回延安找回诗人的“自我”2.开国向上之音3.桂林山水入诗怀4.永恒的《雷锋之歌》5.在时代列车上第六章艰难时期1.风乍起2.侠义的郎婆婆3.雪中送炭情第七章诗人当部长第八章新古体诗开新诗境第九章暮年的坚持

精彩书摘

贺敬之很快到了上学的年龄,父亲把他送进村里的私塾。
上学前,母亲再三叮嘱儿子要好好读书,长大了做个有本事的人,贺敬之牢记母亲的教诲,学习非常努力。
由于贺敬之很小就在父亲的指导下临帖写字,字写得比一般孩子都好,私塾里的老先生看到他不仅聪明好学,字还写得非常好,就格外喜爱他,给他开了不少的“小灶”。
贺敬之在这里学到很多古典文学名篇,比如《陈情表》、《祭十二郎文》等,每一篇教过的文章他都背得滚瓜烂熟。
半年后老先生走了,在亲友的帮助下贺敬之进入当地天主教堂办的小学,学校就在教堂后面。虽然校舍不大,但环境非常静谧,隐隐传来教堂清澈的钟声和信徒们悠扬的唱诗声,夹杂着孩子们朗朗的读书声,相互回应,分外美好。
当地的村民大多是天主教徒,贺敬之的家人、族人都是信徒。在黑暗的旧中国,耶稣基督对人类舍命流血的拯救大爱抚慰着他们受伤的心灵,对天国的向往也成了他们唯一的精神寄托。虽然贺敬之最后没有成为信徒,但是教义里面的仁爱、怜悯、平等的观念深深扎根在他的心中,使得他从小就对劳动人民充满了热爱情怀。
这所小学除教诵《圣经》,主要讲授白话文,也就是新学。
在这所学校,贺敬之的学习成绩依然优异,在作文上尤其表现出极高的天分,一篇《黑山远足记》写得层次分明、声情并茂,受到老师的夸奖,不过这也惹班里一些富家孩子的嫉妒,他们就用好吃的去馋贺敬之。
一次,班里的一个同学看到贺敬之在吃野菜摊成的绿煎饼,他眼珠一转,从书包里拿出一张香喷喷的鸡蛋烙饼,在贺敬之的眼前晃来晃去,鸡蛋饼散发的诱人香气一个劲儿地往他鼻子里钻。那个同学肥胖的脸颊上泛着油光,显示出他营养充足,他想给贺敬之一个难堪,就炫耀地冲他嚷道:“你见过吗?吃过吗?想不想吃?” 贺敬之扭过脸去没理他,转身走开了,心里却很委屈,回到家里他扑在母亲怀里哭了。
父亲夸奖他道:“我儿有骨气、有志气,咱穷也要穷个‘冻死迎风站,饿死不低头’!” 母亲既心疼儿子被欺负,也不忘教育他:“为富不仁算不得什么!猪才比吃比喝,人只比志气、比出息!” 父母的教训让贺敬之明白了什么叫尊严,也看到了希望,他暗暗发誓,一定要做个有出息的人。至于怎样才算有出息,那时候的贺敬之还只有一个朦胧的概念,就是努力学习。
就在贺敬之打定主意要更争上游的时候,这所小学却停办了。父亲满面愁容地看着失学在家的儿子,叹息连连,下一步该怎么办呢? 父亲突然想起堂妹出嫁时,从台儿庄过来帮忙的叫锁哥的表侄。这个表侄在一个饭馆当厨师,做得一手好菜,如果儿子跟他当学徒,将来也算有门手艺,养活家人不成问题。
贺敬之虽然很想继续求学,却也非常理解家里的艰难,就毅然答应了。不巧的是,这位表哥因不小心打碎饭馆的餐具被开除了,贺敬之当厨师的路走不通了。
不过父亲又想出一个主意,让贺敬之去天主教堂当修士,每月可得一定的生活费。
教会的王神父很喜欢这个仁慈善良的孩子,答应会好好教导他,将来培养他成为一名神父。贺敬之虽然向往望弥撒时的崇高虔诚气氛和赞美诗的纯净美好,可既然憋足了一口气要有出息,继续求学仍是他的首选。
就在贺氏父子各自坚持的节骨眼上,曾给贺敬之起名字的大祖父贺祖尧站了出来。他非常看好贺敬之,认为他在读书上显示出来的天赋是贺氏一族将来的希望,就力主让贺敬之与自己的儿子贺绅谟一起去北洛村私立小学继续读书,就这样,贺敬之插班到四年级入读。
临行前,面容清癯的大祖父和蔼地问他:“敬之啊,你知道自己名字中为什么有个‘之’字吗?” 贺敬之眨了眨眼睛,回答道:“是因为您给我找的是‘之、乎、者、也’的第一个字。” 大祖父轻轻点了点头,微笑道:“不仅如此,其实我还有一个用意,咱们贺家曾出过一位大诗人贺知章,你的名字里带个‘之’字,也是为了纪念他。不过为避长者讳,没有用彼‘知’,而用了此‘之’——你能体会大祖父的用意吗?” 贺敬之心里一热,他突然感到自己肩负的不仅是父母的希望,更有家族的期待,这让他对未来有了更高的目标。
与魁梧的小叔贺绅谟比起来,此时的贺敬之显得赢弱得多。常年半饥半饱的生活,让正处于发育期的少年患上营养不良。
暮色下的蔷薇:一部关于20世纪后半叶中国知识分子命运的群像史 内容简介: 本书并非聚焦于某一位特定的个体生命轨迹,而是以一种宏大而细腻的笔触,描绘了20世纪中后期,一群活跃在中国文化与思想前沿的知识分子群体,在特定历史洪流中的生存状态、精神挣扎与最终的抉择。它像一幅徐徐展开的历史画卷,通过对多个交叉人物命运的刻画,力图还原那个时代知识分子“入世”与“出世”之间的复杂拉锯,以及他们如何在理想与现实的夹缝中,坚守或放弃自己的信念。 故事的叙事线索围绕着几条看似独立实则紧密交织的知识分子群体展开:“燕园的旧梦”、“南方的先锋”和“西部的回响”。 第一部分:燕园的旧梦——理想主义的黎明与黄昏 故事的开篇,将读者带回新中国成立初期,那群充满朝气、相信通过文字和思想能够改造世界的青年学者。他们中的许多人,刚刚从战火中走来,满怀着对新生活的憧憬与对“红色经典”的虔诚学习。 我们看到一位来自文学系的教授,他曾是备受推崇的浪漫主义诗人,在那个年代,他试图将西方现代主义的技巧与本土的革命叙事相结合,创作出既有时代精神又不失艺术高度的作品。然而,随着政治运动的步步深入,他不得不面对一个痛苦的现实:创作的自由空间正在被急剧压缩。简介将着重描写他如何艰难地在“为工农兵服务”的口号下,不断修改自己的手稿,从最初的激情澎湃到后来的小心翼翼,直至最终,他选择了一种近乎“沉默的抵抗”——将他最深刻的思考和最敏感的观察,隐藏在看似安全无害的古典文学研究中。他的“旧梦”,是被时代喧嚣淹没的对纯粹艺术的追求。 书中另一条线索聚焦于一群年轻的文艺评论家。他们曾经是批判旧文化、建立新标准的急先锋,热衷于在报纸上发表掷地有声的评论文章,为当时的文艺路线保驾护航。然而,当批判的矛头转向他们自己时,他们展现出的脆弱和对既得身份的留恋,构成了强烈的反差。描述将细致地展现他们在面临压力时,思想上经历的自我辩护、理性化,以及最终不得不做出的公开“检讨”和“悔悟”的过程。他们的故事,是知识分子群体在集体主义思潮下,个体良知与集体认同之间撕裂的写照。 第二部分:南方的先锋——体制边缘的探索与挣扎 故事的场景转向南方沿海的文化中心,那里汇聚了一批更为激进、更倾向于“向西方学习”的知识分子。他们渴望引入先锋艺术、后现代思潮以及对人性更深层次的挖掘。 这里的主人公是一位极富才华的戏剧编导。他试图用象征主义和荒诞派的手法,来解构当时的社会现实,尽管他从未直白地指涉任何具体事件,但其作品中弥漫的疏离感和对个体价值的重申,使其成为当时文化领域一朵带刺的“先锋蔷薇”。简介将重点描述他在创作过程中,如何与审查制度进行“猫鼠游戏”——用隐喻和符号来传递信息,以及他如何在一次重要的国家级演出中,因一个精心设计的舞台调度而引发的轩然大波。他的挣扎体现了艺术对表达自由的本能需求,与权力对意义统一的绝对要求之间的永恒冲突。 此外,这一部分还穿插了一群致力于翻译西方哲学和文学的译者群体。他们是在深夜的灯光下,用颤抖的双手将黑格尔、萨特或乔伊斯晦涩的文字,艰难地搬运到中文语境中。他们的工作本身就是一种抵抗——通过引入不同的思想范式,来悄悄地拓宽国内知识分子的思维边界。书中将描绘他们为了一个精确的哲学名词翻译,而引发的小型研讨会,那些场景充满了知识的狂热,但也透露着一种山雨欲来的不安。 第三部分:西部的回响——回归土地与沉默的坚守 故事的后半部分将视角投向相对偏远、社会变革相对滞后的西部地区。在这里,知识分子的命运与土地、历史的厚重感紧密相连。 主要人物是一位从城市返回故乡进行田野调查的民俗学家。他放弃了城市中唾手可得的教授头衔,选择深入偏远山村,记录那些即将消逝的民间信仰、歌谣和口述历史。他的转变,是对城市化进程中文化失语的一种深刻回应。简介会细致勾勒他在艰苦的条件下,如何与淳朴的村民建立信任,以及在记录那些充满生命力的民间叙事时,他重新找到了作为“人”的价值感。他的坚守,是一种对“宏大叙事”的反叛,是对“微观历史”和“活的文化”的致敬。 然而,即使在西部,历史的阴影也无处不在。当他记录到与官方历史叙事相悖的民间传说时,他再次面临抉择:是忠于自己收集到的口述真相,还是为了保护这段珍贵的记忆不被彻底销毁而进行某种程度的“自我审查”? 结语:时代的褶皱 全书的尾声,并未提供一个大团圆式的结局。相反,它以一种近乎纪录片式的冷静,展现了这些知识分子在改革开放后,各自走向不同的命运:有人重新回到了主流舞台,成为新时代的意见领袖;有人则带着一身的伤痕,选择了提前退休,在书房中与过去的自己和解;还有人,则彻底淡出了公众视野,成为历史记忆中模糊的侧影。 《暮色下的蔷薇》试图探讨的核心议题是:在剧烈变动的时代背景下,知识分子的“担当”究竟意味着什么?是顺应潮流发声,还是退回内心守护思想的火种?它不是一部歌颂或批判的传记,而是一部审视特定群体在集体与个体、理想与生存之间所做的艰难取舍的历史侧写。这本书,是写给所有在时代洪流中,努力保持精神清醒的人们的一封长信。

用户评价

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这本书最让我着迷的部分,在于它对于“时代精神”的捕捉和提炼。贺敬之的名字,似乎本身就承载着那个特定年代的印记。我所翻阅的章节,都在反复强调他作为一名“时代歌者”的身份。作者通过对贺敬之诗歌、歌曲以及他所参与的各项文化活动的深入分析,揭示了这些作品如何契合时代的需求,如何反映人民的心声,又如何引领时代的风潮。我尤其看到了书中对贺敬之创作中的“人民性”的突出强调。他始终将创作的根基扎根于人民之中,他的歌声,他的文字,都是为人民而发,为时代而唱。这种“人民性”的表达,在当今社会,依然具有重要的现实意义。这本书让我重新思考,艺术与时代的关系,以及艺术家应有的担当。贺敬之的一生,就是一个活生生的范例,证明了伟大的艺术,必然与它所处的时代同呼吸共命运。

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从我阅读的篇章来看,“为时代放声歌唱:贺敬之传”在史料的考证和细节的呈现上,做得非常扎实。我尤其留意到书中对于一些历史事件的梳理,以及贺敬之在其中所扮演的角色。作者似乎花费了大量精力去查阅各种原始资料,力求还原出最真实的历史场景。例如,在描述他参与某些重要文艺会议或创作项目的过程时,书中穿插了大量的当事人回忆和文献引用,这使得故事的可信度极高,也让读者对那个时代的文化氛围有了更直观的认识。我特别欣赏作者在处理一些敏感或复杂问题时所展现出的审慎和客观。他没有简单地将人物脸谱化,而是试图去展现人物内心世界的挣扎与成长。即使是对于一些争议性的评价,作者也倾向于从多角度去呈现,让读者自己去判断。这种严谨的态度,使得这本书不仅仅是一部文学作品,更具有重要的史料价值。

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这本“为时代放声歌唱:贺敬之传”,给我的最深刻印象是,它不仅仅是在讲述一个人的生平,更是在描绘一个时代的灵魂。从我初步接触的内容来看,作者的笔力相当老道,对历史的把握也十分精准。他没有采用流水账式的叙述,而是将贺敬之的人生经历与新中国波澜壮阔的历史进程巧妙地融合在一起。我注意到,书中对于贺敬之在不同人生阶段的思考和转变,都有细致的描绘。无论是他早期的热情奔放,还是中期的沉稳深刻,抑或是后期的返璞归真,作者都试图去挖掘其内在的逻辑和情感驱动。我尤其喜欢书中那些对于其作品创作背景的深入剖析。作者常常会从宏大的历史视角切入,再聚焦到贺敬之的个体经历,从而揭示出作品的时代意义和艺术价值。这种“大历史”与“小传记”的结合,使得这本书读起来既有宏大的格局,又不失人物的温度。它让我感受到,一个人的生命,是如何与整个时代的脉搏紧密相连,又如何在时代的大潮中,发出自己独特而嘹亮的声音。

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“为时代放声歌唱:贺敬之传”这本书,虽然我还没来得及通读全本,但仅仅从我翻阅的章节和零散的阅读片段中,已经能感受到一股磅礴的力量。这位被誉为“歌唱家”的贺敬之,他的生命轨迹似乎与新中国的发展紧密相连,他的声音,他的诗歌,他的创作,都像是那个时代最生动的注脚。我特别留意到书中关于他早期创作的部分,那些充满激情和理想主义的诗篇,在那个风云激荡的年代,无疑给予了无数人以力量和希望。字里行间流淌着青春的炽热,也蕴含着对民族命运的深切关怀。我尤其被那些描绘他如何深入生活,体验人民疾苦的细节所打动。他不是高高在上的文人,而是将自己置于人民中间,用最真挚的情感去体悟,去歌唱。这种“深入”和“体验”,是理解他作品的关键,也是他能够打动人心的根本原因。我仿佛能看到那个年轻的贺敬之,在田间地头,在工厂车间,在战场前沿,用眼睛去观察,用心灵去感受,最终将这一切化为激昂的文字,汇聚成时代的洪流。这本书不仅仅是关于一个人的传记,更是一段历史的缩影,一曲时代的赞歌。

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我惊叹于这本书的叙事方式,它并非简单地罗列事实,而是通过巧妙的结构和细腻的笔触,将贺敬之的人生故事娓娓道来。我尤其喜欢作者在描绘他创作历程时所使用的“意象联想”手法。例如,当提到他创作《白毛女》时的心路历程,作者并没有直接铺陈,而是通过一系列与之相关的意象——黄土地的贫瘠、人民的苦难、抗争的火焰——将读者带入那个情境。这种“移情”的叙述,让读者仿佛身临其境,能够更深刻地理解贺敬之创作的动机和情感的爆发点。我还注意到,书中对于他后期一些更加沉淀和内敛的作品,也有着独到的解读。作者没有回避其创作的转型,反而通过对其思想变化和人生阅历的梳理,展现了一个更加立体、更加成熟的贺敬之。这种对艺术家生命不同阶段的尊重和挖掘,使得整本书的厚度大大增加。读这本书,不仅仅是在认识一个伟大的名字,更是在理解一种精神的传承,一种时代赋予的使命感。

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