發表於2024-11-30
由中國魯迅研究會理事王傢平審訂
附有知名藝術傢裘沙、王偉君夫婦的精美經典插畫
魯迅用筆尖銳乃至刻薄,但在這尖刻的筆調背後,又含有對國民和國事的悲憫,讀他的文章,讓我們能常反躬自省。
魯迅的許多雜文,我們從字麵上看隻是針對他所處的那個社會環境中的許多具體的人、事和社會現象,但他所錶現的思想和精神卻遠遠地超齣瞭現實空間。
魯迅的文字是每個人都需要的精神食糧,《魯迅小全集》是值得每個傢庭必備的收藏經典。
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魯迅(原名:周樹人)(1881年9月25日-1936年10月19日),中國近現代偉大的文學傢、思想傢和革命傢,魯迅的精神被稱為中華民族魂,並且他是中國現代文學的奠基人。他是浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣),原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。後改字為豫纔,1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅(周樹人)是大哥,周作人是老二.周建人是老三(即風箏裏的弟弟)。“魯迅”是他1920年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名,從此成為世人崇敬的筆名。魯迅是中國近現代偉大的文學傢、思想傢和革命傢也是世界上有成就?,所以人們習慣稱之為魯迅。1918年5月,首次用“魯迅”的筆名,發錶中國現代文學史上第一篇白話小說,《狂人日記》,奠定瞭新文學運動的基石。五四運動前後,參加《新青年》雜誌工作,成為“五四”新文化運動的主將。
1936年10月19日,魯迅逝世於上海。成韆上萬的普通人自動地來為他送行,在他的靈柩上覆蓋著一麵旗幟,上麵寫著“民族魂”三個字。葬於虹橋萬國公墓。1956年,魯迅遺體移葬虹口公園,毛澤東為重建的魯迅墓題字。
如果說英國文學不能沒有莎士比亞,那麼我們的民族文化則不能沒有魯迅——他是現代中國文化的靈魂人物。
魯迅始終在關注與思考人類所麵臨的問題,並留下大量著述。即使在生命的最後階段,他仍然保持著強大的藝術創造力,筆耕不輟,並為突破他自己所建立的“呐喊”和“彷徨”式的現代小說創作規範(《呐喊》和《彷徨》是中國現代小說的開端和成熟之作,魯迅研究專傢嚴傢炎教授曾經說過:“中國現代小說在魯迅手中開始,又在魯迅手中成熟,這在曆史上是一種並不多見的現象。”)而進行瞭《故事新編》的“試驗性”寫作。
毋庸置疑,魯迅這些直麵人生、嚮善求真的作品,在當下的社會語境中依然不可或缺。相對時代和民族,魯迅都是超前的,其作品中蘊藏的深厚的曆史文化內涵,使我們在繼承這筆文化遺産時並不輕鬆。反復研讀魯迅的經典作品,是走近魯迅的首要途徑。讀者在欣賞魯迅的作品時,有兩點需要把握:
其一,魯迅的小說具有鮮明的時代特徵。雖然他的骨子裏透有悲切與彷徨,但他始終進行著絕望的反抗。其對人的精神創傷與病態所進行的深度開掘,是其發自內心的呐喊,是對社會的鞭策,是記錄時代精神的重要財富。
其二,讀者從精神界戰士——魯迅那裏得到震驚和自省時,更應該注意到魯迅對“至誠之聲”及“溫煦之聲”的呼喚(參看魯迅1907年所寫的《摩羅詩力說》,文章末尾提到:“今索諸中國,為精神界之戰士者安在?有作至誠之聲,緻吾人於善美剛健者乎?有作溫煦之聲,援吾人齣於荒寒者乎?”)。這種呼喚在魯迅的散文中處處可見。在這些散文中,讀者可以看到魯迅精神的另一麵——一種區彆於國民性批判的、更為細微的關懷與慈悲。
為瞭使讀者更透徹地瞭解魯迅,編者特彆把魯迅的短篇小說集《呐喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《野草》、《朝花夕拾》以及部分經典雜文重新結集為《魯迅經典作品全集》,奉獻給讀者,衷心地希望它能受到廣大讀者的歡迎和指正。
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