史說新語·建築史學人隨筆：承塵集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王貴祥 著

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302369714

版次：1

商品編碼：11592506

品牌：清華大學

包裝：平裝

叢書名： 史說新語·建築史學人隨筆

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：288000

正文語種：中文

內容簡介

　　建築，既不是圖紙上冷冰冰的綫條和數據，也不是市場上昂貴無比的商品。它和人們的生活、社會的發展、曆史的演變都有著密不可分的聯係。讀懂建築，你會瞭解傳統與現代的碰撞、理性與感性的融閤；讀懂建築史，你會感受到植根於每個人內心深處的民族性格如何體現，如何影響著曆史的源流。 中國建築學、建築史學知名學者王貴祥以今喻古，暢談所有你不知道而又想知道的，建築的那些事兒。“鵩上承塵纔一日，鶴歸華錶已韆年。”
　　《史說新語·建築史學人隨筆：承塵集》收錄中國建築學、建築史學知名學者王貴祥自世紀之交以來，有關建築理論、文物保護、建築曆史研究的隨筆與感悟。在對中國建築史學研究先哲們緻以敬意的同時，亦對當下有誌投身建築事業的年輕人寄予殷切的期望。

作者簡介

　　王貴祥，清華大學建築學院教授、博士生導師。於1981年獲工學碩士學位，1996年獲工學博士學位。英國愛丁堡大學、美國賓夕法尼亞大學、美國洛杉磯蓋蒂中心訪問學者。現任清華大學建築學院建築曆史與文物保護研究所所長、清華大學學位委員會委員、建築學院分委會主席，並兼任國傢齣版基金評審專傢、中國文物學會古建園林分會副會長、紫禁城學會副會長。齣版大量專著和譯著，發錶論文九十餘篇。

目錄

捲一　中國建築　　　
捲一之一　中國人的建築十燈　　　　　　
捲一之二　寜波保國寺大殿禮贊　　　　　　
捲一之三　房屋與城市　

捲二　學界先驅　　　
捲二之一　建築學專業早期中國留美生與賓夕法尼亞大學建築教育　
捲二之二　美國賓夕法尼亞大學早期中國建築留學生的幾件史料　　　
捲二之三（上篇）　駁《新京報》記者謬評
捲二之三（下篇）　再駁《新京報》記者謬評

捲三　建築史學　　　
捲三之一　關於中國建築史研究分期的幾點拙見　　　　　　
捲三之二　關於建築史學研究的幾點思考　　　　　　　
捲三之三　中國建築史研究仍然有相當廣闊的拓展空間　
　
捲四　遺産保護　　　
捲四之一　明清北京紫禁城的保護曆史與現狀　　　　　　　　
捲四之二　關於文物古建築保護的幾點思考　　　　　　　　　　
捲四之三　曆史建築保護三議　　　　
　
捲五　建築評論　　　　　
捲五之一　世紀之交——兩難中的北京新建築　　　　　　　　　　
捲五之二　中國建築的傳統及現代意味　　　　　　　　　　　　　
捲五之三　風水觀念的非理性層麵剖析　
　　
捲六　理論探討　　　　　
捲六之一　建築理論：一個沉甸甸的話題　　　　　　　　　　　
捲六之二　建築美的哲學思辨　　　　　　　　　　　　　　　　
捲六之三　建築理論、建築史與維特魯威《建築十書》　

捲七　無病閑吟　　　　　　　
捲七之一　問學四箴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
捲七之二　閑來有吟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
捲七之三　晉遊小記

精彩書摘

　　《史說新語·建築史學人隨筆：承塵集》：
　　故宮博物院是一個集宮殿建築、宮廷史跡、藝術品陳列為一體的綜閤性國傢級博物館，以其豐富多彩、底蘊深厚的展陳內容，而構成瞭具有故宮特色的開放性陳列體係。目前已經開放遊客參觀的區域，其建築麵積為8.05萬平方米，約占故宮建築總麵積的50%。而其中的宮廷史跡展覽，其展室麵積為1.07萬平方米，占開放地區總建築麵積的13%；藝術品專館陳列的展室麵積為2.29萬平方米，占開放地區建築總麵積的28%。
　　除瞭供遊人參觀欣賞的展覽陳列空間外，作為一個每日吸引巨大人流量的旅遊性古代宮殿建築群，相應服務性設施也是不可或缺的，因此，在紫禁城院內，還設有各種小型的售品部、餐飲部，以及接待室、衛生間等，這些服務性設施一般都設置在故宮內開放區域的門房、值房，或小型院落中，以及不同建築群之間的轉換空間處，如前三殿與後三宮之間的過渡性空間中，以及一些較為隱蔽的地方，既要便利遊客，又不能影響古建築的既有布局與遊覽參觀的觀瞻環境。此外，作為一個擁有巨大數量藏品的博物館，也需要很大的儲藏性庫房空間。這些庫房一般設置在非開放地區，有些原本就是清代官內的庫房，有些是官內較低階層人居住使用的較偏僻用房。將這些建築物用作庫房.既利用瞭古建築，又因為作為庫房使用而必須保護維修，而使古建築得到瞭恰當的保養。
　　而一般性的管理、行政性用房，如博物院各個不同的業務管理部門、相關學術研究部門、齣版部門、圖書館、博物院各行政管理部門，以及文物修復部門等，都安排在遠離開放遊覽區或庫房區之外的地方，使日常的管理運轉與文物收藏、遊覽參觀等活動之間，互不乾擾。
　　2.紫禁城古建築保護維修的組織管理
　　在故宮博物院成立之初，人們的關注點都在字畫、珠寶、瓷器、圖書等古代文物上，而沒有將古代建築看做重要的文物，所以在溥儀齣宮後的古物陳列所和故宮博物院並立時期，尚沒有古建築保護與修繕的專門機構。最初的古建築維修是根據舉辦陳列展覽和設置文物庫房的需要而進行的，故宮博物院內並沒有專門的設計施工隊伍，需要臨時雇用建築營造廠商承擔施工任務。
　　辛亥之初，溥儀住在內廷，古物陳列所在外朝。當時內廷的古建築，除溥儀及其嬪妃日常居住的養心殿、儲秀官、長春官等建築狀態尚好外，其他宮殿建築大都年久失修，甚至搖搖欲墜。1929年南京國民政府接管故宮博物院之後，曾利用各界的捐款，有重點地陸續修繕瞭一些急需維修或年久失修的古建築。1948年古物陳列所並入故宮博物院後，由於當時的政治形勢與經費拮據，對故宮古建築的保護維修，仍然很難落到實處。
　　1949年2月，北京市軍管會文化接管委員會接管瞭故宮博物院。這時的故宮古建築群內，由於長年戰亂，維修經費嚴重不足，在紫禁城72萬平方米的範圍內，可謂蒿草叢生、垃圾成堆、水道壅塞、地麵坎坷、建築破損、宮門殿牆破敗不堪、階石欄杆歪斜不整、油漆彩畫剝落，其情其景，一片荒涼。
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前言/序言

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有活動有活動有活動有活動

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書很好，送貨速度很快。

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還沒看，但是對於建築學學者和對古建感興趣的同仁肯定幫助很大

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有關佛之菩提，據大智度論捲五十三載，有五種：

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（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。

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佛教是我國傳統文化的重要組成部分。佛教文化錶現在很多方麵。佛教建築是我國佛教文化的重要載體。

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（三）明心菩提，謂登地菩薩瞭悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。

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甕器也有人格，是會呼吸的器物，“實用器物就是為瞭讓人用的，要使勁用纔行。”這句話讓人想到《皮囊》裏的一句話：“肉體是拿來用的，不是拿來伺候的。”“被一種親切的東西包圍守護著”，這是收集瞭兩韆個韓國甕器的韓藝廊主人關勇和關貞子所說的話。這樣用傢常之物意味著陪伴,執著地留戀舊物，是想迴到日常生活的原點，它包含著對普通生活的耐心、對每一個樸素日子的熱愛。這樣的器物安穩地落定於某個人傢的角落時，成為日常生活必不可少的部分，這樣的日常器物便成瞭這傢人生活中的一麵鏡子，或是隱形的相機，靜靜地記錄主人靠近它時的喜怒哀樂，還有稀疏平常的生活,依然不講如何做一個好的漆藝手藝人，而是在講4月去海邊尋海帶迴來涮著吃，5月用整整一天醃一堆鱵魚乾，6月帶新老徒弟做一次味噌湯，7月去抓蝦虎魚，8月鮑魚登場……1月搗年糕，迎接新祝福。似乎於是書寫細小的生活，津津樂道如何吃喝，用什麼器物盛裝日常之食，也顯得理所當然