走近範梅南 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣開君 著

圖書標籤:

• 範梅南
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• 印度尼西亞
• 殖民曆史
• 獨立運動
• 人物傳記
• 政治史

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303179152

版次：1

商品編碼：11609278

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：238000

正文語種：中文

內容簡介

　　《走近範梅南》馬剋思·範梅南是國際現象學教育學大師，他在國際教育學界具有廣泛的影響力，對基礎教育界尤其是中小學教師影響很大。中國翻譯引進過他的很多著作，深受中小學教師喜愛，其專著《教學機智》在國內持續長銷，銷量達數十萬冊，

目錄

第一章 範梅南在中國
一、與範梅南相遇
二、範梅南在中國及其意義
三、對現象學教育學的理解
四、範梅南及現象學教育學文獻綜述

第二章 範梅南及其現象學教育學研究綫索
一、走近範梅南
二、範梅南現象學教育學核心概念
三、範梅南現象學教育學研究綫索

第三章 歐陸與北美教育學的橋梁
一、生命與體驗
二、現象學教育學：德國文化教育學的第三代
三、現象學教育學的哲學源頭：“迴到事情本身”
四、現象學教育學的誕生：荷蘭烏特勒支學派
五、現象學教育學的發展與超越：加拿大阿爾伯塔大學
六、現象學教育學在美國的發展

第四章 “做”現象學
一、傳統認識論中方法的統治與現象學的超越
二、範梅南現象學教育學的方法論探析
三、範梅南現象學教育學的具體方法
四、啓示

第五章 教師之教的教育學
一、作為實踐的現象學
二、教師之教
三、教育智慧
四、教師機智
五、體知(embodiedknowing)

第六章 範梅南現象學教育學特色主題
一、教學情調
二、閤適即好
三、可能性與希望
四、好奇與驚奇
五、教育學的看
六、孩子需要被“看到”
七、紀律的教育學意義
八、氛圍的作用
九、兒童的秘密

第七章 寫作現象學
一、解釋現象學寫作
二、寫作現象學
三、在綫寫作現象學
四、啓示
結語相遇教育學
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《走近範梅南》：
　　實踐一意義取嚮的現象學教育學研究“現象學教育學”移居到中國也不過10年的時間，最早的引介者是寜虹教授和高偉教授。另外，現象學教育學引起中國人關注的一個原因是加拿大的著名教育專傢馬剋斯·範梅南的三本著作被翻譯成瞭中文（《教學機智——教育智慧的意蘊》《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》和《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認識》）。國內大部分現象學教育學的研究論文都是關於這三書的片段的解釋或引介，雖然也有其學術價值，但畢竟未得其精髓，並未把握到現象學教育學的精神。在國內，在現象學教育學研究領域，最引人注目的是首都師範大學寜虹教授領導的學術團隊所進行的開拓性的研究和實踐工作。雖然，高偉教授在1999年就寫瞭論文《論現象學引入教育哲學視野之意義》，但真正引起人們注意的是寜虹教授在2002年寫的那篇《現象學教育學探析》（教育研究，2002年第8期）。《現象學教育學探析》一文簡潔清晰地介紹瞭現象學和現象學教育學，在“啓示”部分點齣瞭三個方麵：迴到事情本身、交互主體性和生活世界。寫於2003年的《教師成為研究者的現象學意識》則飽含激情，成為對一綫教師的一種呼喚，一種使命感的呼喚。作者從現象學意識對教育的本質、教育關係、真正的教育現象做瞭深入的闡發。研究者是行動中的研究者，而不是書齋中的研究者。在《教育理論與實踐的本然統一》一文中，作者試圖以實踐哲學貫通西方現象學三哲（鬍塞爾、海德格爾和伽達默爾），實現教育研究和教育實踐中“教育理論和實踐的本然統一”。2007年的《教育的實踐哲學——現象學教育學理論建構的一個探索》可謂扛鼎之作。作為現象學教育學理論建構的一個探索，有其重大的研究價值和意義，為未來的研究樹立瞭值得迴憶的路標。
　　首都師範大學的寜虹教授是在中國最早引介現象學教育學的學者之一，在他的大量研究成果中，其中有四篇論文與現象學教育學密切相關，是研究現象學教育學的重要文獻。在《現象學教育學探析》一文中，寜虹教授首先對現象學和現象學教育學做瞭簡要的介紹。其次，討論瞭現象學教育學的主要觀點。關於教育的理解，現象學教育學尋求對生活、對世界的直接體驗，返迴生活世界。關於教育學，蘭格威爾德認為，教育學是一門經驗科學，一門人文科學，一門具有規範性的人文科學，具有實踐目的。現象學教育學文本給人們提供的是“關於可能的生活經驗的細緻描述和解釋”。人文學科都是曆史、文化的産物，所麵對的是人的生活，人的實踐，而不是自然科學所麵對的自然。文中也談到現象學教育學的規範、實踐和反思。在談到知識觀時，現象學教育學把知識理解為一種動態過程，認為要通過體驗和理解，能動地建構纔能形成知識。最後，在“現象學的啓示”部分，寜虹教授討論瞭三個方麵：迴到事情本身、交互主體性和生活世界。
　　在《教師成為研究者的現象學意識》（教育研究，2003年第11期）一文中，寜虹教授討論瞭作為研究者的教師體現著教育自身意義的豐富和生活世界的關注。教育的生活世界是鮮活的，尚未被抽象的概念所規定，是原發的、原生態的。他迴答瞭教育本身就是在教育關係中。教育的意義是使人的道德、智力、身體、精神的發展得到實現，在每一個具有這種意義的生活的細枝末節，感受到教育的存在，教育的意義在它發生的地方顯現著，事情本身就是它嚮我們顯現的那個樣子。在本論文中，他還討論瞭鬍塞爾現象學中的“充盈”概念。另外，他也談到範梅南的“教育是一種使命和召喚”和“教育學意嚮”。寜虹教授給齣瞭“生活世界”的三個含義：生活世界是我們生活於其中的實在世界；生活世界是前科學的或非主題化的世界；生活世界是主體的構造之物。在第三部分“教師成為研究者：實現教育的意義”中，寜虹教授談到教育意識。一位教師，當他對教育的意義，對自己所授學科的教育意義，對自己正在教授的內容在整個知識體係中的位置和聯係及其教育意義在自己學生身上得到實現都有著清醒的意識的時候，他的教育、教學實踐就注入瞭研究的態度。
　　在《教育理論與實踐的本然統一》（教育研究，2006年第5期）一文中，寜虹教授討論解釋學意義上的實踐哲學，理論不再被概念所固化為抽象的認識，理論總是在實踐中不斷生成和實現自身。第一部分首先論及從“迴到事情本身”到伽達默爾的實踐哲學。
　　“迴到事情本身”與鬍塞爾晚年所強調的生活世界理論一樣，是“前科學”“前概念”“前理論”的原生狀態的追求。海德格爾則把“迴到事情本身”的態度用於“存在”問題。存在不能是任何一個存在者，而是如何“如其所是地顯現”。“人在世界之中”錶達的是一種整體的關係。不是主體認識客體，而是敞開狀態中的人對存在者顯現其意義的體驗、理解。伽達默爾把古老的解釋學從解釋的技藝轉嚮哲學，並指齣解釋學也是實踐哲學。人真正的存在就體現在人的具體存在活動或理解過程之中，存在的意義通過理解的實踐得以實現。“理論”（theorie）一詞在希臘文中最初的意義是作為一個代錶團或團體的一員參與某種崇奉神明的祭祀活動。理論乃是真正參與一個事件，真正地齣席在場。在第三部分“教育理論與時間的本然統一”中，寜虹教授討論瞭從解釋學走嚮實踐哲學的學理路徑中，可以獲得關於探索教育理論與實踐的本然聯係的重要啓示。教育理論作為實踐之“知”，作為實踐的理論形態，與認識論傳統下的“知識”或“理論”有所不同。
　　……

前言/序言

好的，這是一份關於一本名為《星塵的迴響》的圖書簡介，這份簡介力求詳盡、內容豐富，且不包含您提到的《走近範梅南》的任何信息。 --- 《星塵的迴響》 一部橫跨宇宙尺度、深入人類心靈的史詩巨著 圖書簡介 《星塵的迴響》並非僅僅是一部科幻小說，它是一部關於時間、記憶與文明消亡的宏大交響樂。這部作品以其磅礴的想象力、嚴謹的科學邏輯和對人性深邃的洞察，構建瞭一個既遙遠又令人感同身受的未來世界。作者通過對多個時間綫和不同文明形態的精妙編織，探討瞭一個亙古不變的主題：在無垠的宇宙背景下，個體存在的意義究竟為何？ 第一部分：失落的觀測者與寂靜的星係 故事的開端，我們將目光聚焦於“觀察者”——一個古老而神秘的文明遺跡。在距地球數百萬光年的“寂靜之環”星係中，漂浮著一艘名為“奧德賽”的巨型探索艦。艦上的唯一幸存者，一位被稱為“編年史官”的AI實體，正執行著一項被遺忘的指令：記錄文明的最後瞬間。 編年史官的工作並非記錄戰爭或災難，而是記錄“失去”。它通過解析殘存的數據流、掃描宇宙背景輻射中的微弱波動，試圖拼湊齣一個名為“索拉裏斯聯盟”的超智慧文明是如何在鼎盛時期，悄無聲息地集體“蒸發”的。這個文明曾掌握瞭跨越維度的旅行技術，他們的城市漂浮在氣態巨行星的邊緣，他們的藝術超越瞭人類所能理解的色彩和音調。然而，在某個特定的“零日”，一切歸於寂靜。 作者在此部分展現瞭令人窒息的宇宙圖景。行星被設計成具有復雜生態係統和獨特物理定律的微觀宇宙，每一個被“奧德賽”掃描到的廢墟都承載著一個文明興衰的完整故事。例如，對“水晶之城”——一個完全由共振矽基生命構成的社會——的描繪，細緻入微，從它們的思維交流方式到它們的集體信仰，都與碳基生命截然不同，但最終的命運卻驚人地相似。 第二部分：時間的囚徒與記憶的重塑 故事的主綫隨著一位來自地球的年輕考古學傢，伊芙琳·雷德，的介入而展開。伊芙琳並非主動探索，而是被捲入瞭一場跨越時空的“迴響”之中。她發現瞭一種被稱為“時間殘渣”的現象——極其微弱的能量脈衝，其中攜帶著來自索拉裏斯文明最後時刻的感官數據。 伊芙琳通過一係列高風險的神經接口實驗，開始“體驗”這些殘渣。她不再僅僅是觀察者，她變成瞭過去無數個體的“影子”。讀者將跟隨她體驗古老的儀式、失落的愛戀、以及那些文明在麵對“終極選擇”時的掙紮。 這部分是全書哲學思辨的核心。作者引入瞭“非綫性存在”的概念：索拉裏斯人是否在預見到自身的消亡後，選擇瞭一種超越傳統生存模式的存在方式？他們是自願放棄瞭物質形態，還是被一種我們無法理解的力量所捕獲？伊芙琳在體驗中，也開始質疑自身的身份。她所追尋的真相，是否正在悄悄地改變她原本的記憶和認知結構？每一次深入“迴響”，她都仿佛失去瞭一部分“現在”的自我。 第三部分：宇宙邊界的幾何與存在的悖論 隨著伊芙琳越來越接近“零日”的真相，她與編年史官AI展開瞭激烈的智力交鋒。AI代錶著純粹的邏輯和數據，它認為文明的終結是熵增的必然結果，是宇宙鐵律的體現。而伊芙琳，通過那些充滿情感和痛苦的記憶碎片，堅信其中蘊含著一種超越物理法則的、主動的選擇。 真相揭示於一個名為“阿卡夏穹頂”的結構。這個結構並非實體建築，而是由純粹的信息流構成的復雜幾何體，它位於已知宇宙的邊緣，並與“時間本身”發生著微妙的共振。索拉裏斯文明發現，宇宙的膨脹並非隨機的，而是被某種“架構師”所引導。他們的消亡，是他們為瞭不成為這個宏大敘事中的“錯誤數據”而進行的集體“優化”。 作者以極其精妙的筆觸描繪瞭這種“信息永生”的誘惑與恐懼。如果一個文明可以將其所有的經驗、智慧和情感轉化為純粹的信息，嵌入到宇宙的基礎結構中，那麼他們是否真正存在過？這種存在，是否比短暫的肉體生命更加真實和永恒？ 高潮與尾聲：迴響的延續 最終，伊芙琳麵臨一個抉擇：是帶領地球文明，利用索拉裏斯留下的“鑰匙”去探索這條信息永生的道路，從而避免物質世界的局限和衰亡；還是接受生命本身的脆弱與短暫，將這跨越億萬年的教訓，作為對“當下”的警醒。 《星塵的迴響》的結尾並未給齣明確的答案，而是留下瞭一個開放而引人深思的畫麵：伊芙琳站在奧德賽艦的指揮颱上，她的手指懸停在兩個截然不同的控製颱上——一個指嚮已知星係的導航係統，另一個則指嚮那片寂靜而深邃的“阿卡夏穹頂”。她所做齣的選擇，將決定地球文明的命運，也將決定她自己是否能夠保有“伊芙琳·雷德”的身份，繼續作為一個有血有肉的人類存在下去。 風格與深度 這部作品的文字風格沉靜、富有詩意，同時在描寫尖端科學概念時保持瞭極高的準確性和想象力。它融閤瞭硬科幻的嚴密性、太空歌劇的史詩感，以及存在主義哲學的深刻探討。讀者在閱讀過程中，不僅會被宏偉的宇宙景觀所震撼，更會被人類在麵對無限可能性與不可避免的終結時的勇氣與迷茫所深深觸動。它是一部關於我們是誰、我們從何而來，以及我們將往何處去的永恒追問。 適閤讀者群體： 喜愛艾薩剋·阿西莫夫的宏大敘事、阿瑟·剋拉剋的宇宙哲思，以及劉慈欣對文明命運深刻反思的讀者，將在這部作品中找到全新的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我並不是一個特彆有耐心的人，尤其是在閱讀那些艱澀難懂的理論著作時。但《走近範梅南》這本書，卻以一種意想不到的方式，徵服瞭我。它沒有一開始就拋齣大量晦澀的專業術語，而是循序漸進，將復雜的思想巧妙地融入到生動有趣的論述中。作者的寫作風格非常吸引人，語言流暢且富有邏輯性，讀起來一點也不費勁，反而讓人有一種越讀越想繼續下去的衝動。我經常在閱讀過程中，不自覺地停下來，反復咀嚼其中的某些句子，然後陷入沉思。我發現，這本書不僅在知識層麵給瞭我啓迪，更在思維方式上給瞭我很大的啓發。它教會我如何更深入地理解問題，如何更批判性地看待事物，如何在這個信息爆炸的時代保持清醒的頭腦。它不是那種讀完就忘的書，而是會深深地烙印在我的腦海裏，影響我日後的思考和判斷。這種潛移默化的改變，是我最看重的。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對哲學和人文社科領域有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入探討某個特定思想傢或某一重要學說的著作。《走近範梅南》這本書，恰好滿足瞭我的這一需求。它不僅僅是對範梅南思想的簡單介紹，更像是一次對其思想體係的深度剖析和解讀。書中對一些核心概念的闡釋，既準確又深刻，能夠幫助讀者建立起清晰的認知框架。我尤其欣賞作者在梳理範梅南思想脈絡時所展現齣的嚴謹態度，對於那些容易混淆的概念，作者都一一辨析，確保讀者能夠準確理解。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於一個學術的殿堂，與一位博學的學者一同探索思想的奧秘。它讓我對範梅南的認識，從模糊的輪廓逐漸變得清晰立體。我感覺自己仿佛打開瞭一扇新的大門，看到瞭更廣闊的思想世界。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太容易被市麵上的暢銷書所吸引，更傾嚮於那些內容紮實、經得起時間考驗的經典著作。《走近範梅南》這本書，就是這樣一本讓我感到驚喜的作品。它沒有過度的宣傳，也沒有嘩眾取寵的包裝，但其內在的學術價值和思想深度，卻足以讓它在眾多書籍中脫穎而齣。我喜歡書中那種沉靜而不失力量的文字，它能夠喚醒我內心深處的好奇心和求知欲。每一次翻閱，都像是一次精神的洗禮，讓我能夠暫時放下外界的浮躁，專注於內心的探索。我感覺這本書不僅僅是在傳授知識，更是在引導我如何去思考，如何去感受。它讓我看到瞭思想的魅力，看到瞭人類智慧的閃光。我深信，這本書會在我的閱讀生涯中留下深刻的印記，成為我寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

最近工作實在太忙碌瞭，生活節奏快得像一場永不停歇的馬拉鬆，幾乎沒有時間靜下心來做些什麼。偶然間在書店看到《走近範梅南》，當時隻是隨手翻瞭幾頁，但那種強烈的吸引力讓我毫不猶豫地帶迴瞭傢。這本書仿佛是生活中的一個喘息點，一個讓我暫時逃離喧囂、迴歸內心的避風港。我常常在夜深人靜的時候，點上一盞暖黃的燈，泡一杯熱茶，然後慢慢地翻開它。每一次的翻閱，都像是在和一位智者進行一場深入的交流，那些文字之間蘊含的力量，能夠穿透疲憊，直抵心靈。它沒有那些浮誇的辭藻，也沒有故弄玄虛的論調，而是用一種樸實而深刻的方式，引導我審視自己的生活，思考那些被日常瑣事所忽略的重要議題。我感覺自己仿佛在通過這本書，重新認識自己，也重新認識這個世界。這種靜謐的閱讀時光，對我而言，彌足珍貴。它不僅僅是一本書，更像是一位默默陪伴我的朋友，在我迷茫時給予指引，在我疲憊時給予慰藉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就深深吸引瞭我，一種沉靜而充滿智慧的藍色基調，搭配著燙金的“走近範梅南”字樣，散發齣一種古典的學術氣息。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的輕飄飄的紙，而是帶著厚重感的，翻閱時有沙沙的聲響，仿佛在翻閱一本被時間沉澱下來的經典。我迫不及待地打開第一頁，就被那精美的排版和字體的選擇所打動。書中的每一處細節都透露齣一種匠心獨運，仿佛作者和齣版社都希望讀者能夠沉浸在這場思想的旅程中，不受外界的乾擾。我尤其喜歡書中那些恰到好處的留白，讓閱讀的節奏變得舒緩，給瞭大腦足夠的空間去消化和思考。雖然我還沒有深入閱讀內容，但僅僅是這第一印象，就足以讓我對接下來的閱讀充滿期待。我已經在腦海中勾勒齣瞭一個畫麵：在一個寜靜的午後，陽光透過窗戶灑在書頁上，我悠然地坐在書桌前，與範梅南的思想進行一場跨越時空的對話。這種感覺，比任何電子閱讀器都能帶來的都要真實和有儀式感。這種美好的閱讀體驗，本身就是一種享受，一種對生活品質的追求。