具體描述
內容簡介
《八仙武功秘典》集中介紹瞭西安萬壽八仙宮曆代秘傳的武術和養生功法，是道功道術的一部分，極具道教文化和內傢拳術之特色。“八仙手”係道教養生術，功效顯著；“八仙混元掌”“八仙杖”“湘子掛簫十三勢”“八仙宮春鞦刀”是純正的八仙武術。其八仙形象鮮活生動，道教理念厚重深睿，拳譜文字規範優美，具有濃烈的觀賞性與貼切的實用性。其動作舒展大方，肅清淡雅，圓活連貫，飄逸自然，易學易練，老幼鹹宜。融武術、道術、藝術於一爐，集健身、習武、修道於一體。書中所傳功法套路均為首次麵世，作為宗教文化瑰寶和中華武術之一朵奇葩，亦有重要的武術史料和文獻研究價值。作者簡介
王廣磷，玄一道人。陝西西安市人。畢業於西北大學。幼年體弱，逢高道仙長授藝，得八仙武功秘傳，後兼習太極、紅拳、八卦等武術。2003年，經全國遴選，以“中神通”身份參與瞭金庸的華山論劍。著有“佛學大意”“落文遺字詩稿”等。發錶宗教、文化、武術、藝術等領域論文多篇，拳法拳理及宗教文化皆有深刻造詣。現任西安萬壽八仙宮顧問等職。路迪民，1940年生於陝西鹹陽市。西安建築科技大學教授，著名太極拳學者。師從楊式太極拳第四代傳人趙斌、賈治祥。主編、參編、整理齣版《楊式太極拳三譜匯真》《楊氏太極拳真傳》《楊班侯嫡傳太極拳》等專著6部，發錶論文50餘篇。現任陝西省及西安市武術協會委員，《武當》鈦極》雜誌特邀編委，香港楊式太極拳總會、西安交大太極拳學會等組織的名譽會長或顧問。
黃抗美，1951年生，山東冠縣人。大學學曆。楊式太極拳第四代傳人趙斌先生門下弟子，兼習八仙宮道教養生及武術功法。拳藝及理法造詣頗深，錶演風格飄逸瀟灑，動作規範。現任西安永年楊氏太極拳學會常委，在參與組織海峽兩岸楊式太極拳交流大會、西安國際太極拳聯誼會等重大活動中，為弘揚太極拳作齣瞭積極貢獻。
內頁插圖
目錄
第一章 八仙養生手第一節 八仙養生手概述
第二節 八仙養生手動作分解
第二章 八仙混元掌
第一節 八仙混元掌概述
第二節 八仙混元掌動作分解
第三章 八仙杖
第一節 八仙杖概述
第二節 八仙杖動作分解
第四章 湘子掛簫十三勢
第一節 湘子掛簫十三勢概述
第二節 湘子掛簫十三勢動作分解
第五章 八仙宮春鞦刀
第一節 八仙官春鞦刀概述
第二節 八仙官春鞦刀動作分解
附錄一 仙簡介信慈
附錄二 仙宮簡介信慈
附錄三 “湘子掛簫十三勢”名詞解釋路迪民
關於錄像光盤的說明
跋 廣磷
用戶評價
東風生於春，病在肝，俞在頸項；南風生於夏，病在心，俞在胸脅；西風生於鞦，病在肺，俞在肩背；北風生於鼕，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。
評分【原文】
評分所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？為鼕病在陰，夏病在陽，春病在陰，鞦病在陽，皆視其所在，為施針石也。
評分【原文】帝日：五髒應四時，各有收受乎？岐伯日：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其榖麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，開竅於耳，故病在五髒。其味苦，其類火，其畜羊，其榖黍，其應四時，上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦。中央黃色，人通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其榖稷，其應四時，上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。
評分【原文】故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰陽錶裏，內外雌雄，相輸應也。故以應天之陰陽也。
評分【原文】
評分就人體而言，外屬陽，內屬陰。單就人的軀乾而言，背部為陽，腹部為陰。就髒腑而言，髒屬陰，腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
評分【原文】
評分就人體而言，外屬陽，內屬陰。單就人的軀乾而言，背部為陽，腹部為陰。就髒腑而言，髒屬陰，腑屬陽。即肝、心、脾、肺、腎五髒都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。
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