對於我這樣對古代誌怪小說隻知皮毛的讀者來說,《古代誌怪小說鑒賞辭典》簡直是一部百科全書式的寶藏。我最欣賞它的是其細緻入微的考證和條理清晰的闡釋。書中對大量史料的引用和梳理,讓我得以瞭解每一個誌怪故事的起源和演變脈絡。比如說,當書中介紹某個妖怪時,不僅僅是描述其外形,還會追溯其在不同古籍中的記載,分析其稱謂的變化,以及其形象在不同時代的演化。這種嚴謹的學術態度,使得書中提供的信息既權威又可靠。同時,作者的語言風格也十分平實易懂,即使是晦澀的文獻資料,經過他的解讀也變得清晰明瞭。我尤其喜歡書中對於一些文學母題的梳理,比如“報恩”、“復仇”、“愛情”等,作者會通過不同故事中的具體錶現,來揭示這些母題在古代誌怪小說中的共性和差異。這種對比和分析,讓我對這些普遍存在的主題有瞭更深刻的認識。
評分老實說,我拿到這本《古代誌怪小說鑒賞辭典》的時候,並沒有抱有多高的期待,想著可能就是一本枯燥的學術論文集,充其量能當個背景資料查閱。然而,它帶給我的驚喜卻實實在在。我尤其喜歡它在解讀那些看似荒誕不經的故事時,能夠聯係到當時的社會風俗、宗教信仰甚至是民間傳說。書中很多篇章,都花瞭大量的筆墨去梳理一個妖怪的流變史,或者一個神話人物在不同文本中的不同麵貌。比如,對於一些常見的精怪,作者會追溯到《山海經》等早期文獻,然後一路講到唐傳奇、宋話本,甚至元雜劇中的演繹。這種跨越時空的梳理,不僅展現瞭作者紮實的學術功底,更讓我們窺見瞭古代文化是如何在口耳相傳和文字記錄中不斷豐富和發展的。那些看似簡單的人物設定,背後卻可能隱藏著復雜的象徵意義,那些看似離奇的情節,也往往是當時人們對未知世界、對人生命運的一種思考和寄托。閱讀過程中,我常常被作者的洞見所摺服,感覺自己不再是孤立地閱讀一個故事,而是置身於一個宏大而連續的文化譜係之中。
評分作為一個對傳統文化懷有深厚興趣的普通讀者,我經常在網絡上尋找古代誌怪小說的資源,但往往收獲甚微,要麼是零散的文本,要麼是缺乏係統性解讀的資料。這次偶然發現瞭《古代誌怪小說鑒賞辭典》,簡直像找到瞭救星。這本書最大的亮點在於它的“鑒賞”二字。作者並非簡單地將故事進行分類和整理,而是針對每一個故事、每一個人物,都進行瞭深入的分析和評價。他會指齣故事的藝術手法,比如敘事的巧妙之處,人物塑造的獨特性,以及情節的跌宕起伏。更重要的是,書中還探討瞭這些誌怪小說在文學史上的地位和影響,以及它們對後世文學創作産生的深遠影響。我特彆喜歡書中對於一些經典故事的解讀,比如聊齋誌異中的某篇,作者會從多個角度剖析其主題,挖掘其深層含義,並將其與其他同時期的作品進行比較,從而勾勒齣該故事在文學長河中的獨特價值。這種深入的鑒賞,讓我對這些古老的故事有瞭更深刻的理解和更深的欣賞。
評分我一直認為,古代誌怪小說不僅僅是獵奇的談資,更是一種摺射古代社會生活和精神世界的獨特窗口。而《古代誌怪小說鑒賞辭典》恰恰淋灕盡緻地展現瞭這一點。本書在對文本進行細緻解讀的同時,還極其重視其社會文化背景的還原。我讀到書中關於一些故事的社會學分析時,常常會恍然大悟。例如,書中對於一些描繪官員腐敗、民不聊生的故事,會結閤當時的史料,分析這些故事是如何反映民眾的生存睏境和對現實的不滿。又如,對於一些關於孝道、因果報應的故事,作者也會追溯其在儒傢、佛教等思想體係中的根源,從而揭示這些故事如何潛移默化地影響著古代社會的道德觀念和價值取嚮。這種將文學文本與社會曆史緊密結閤的解讀方式,極大地拓展瞭我對古代誌怪小說的認知維度,讓我看到瞭它們在記錄曆史、傳遞思想方麵的獨特作用。
評分翻開這本《古代誌怪小說鑒賞辭典》,就如同踏入瞭一個光怪陸離的奇幻世界。我一直對古代那些充滿想象力的故事情有獨鍾,但往往在閱讀過程中,總覺得少瞭些什麼,比如對其中妖怪的形態、神靈的來曆、以及那些離奇事件背後可能蘊含的文化象徵,總是一知半解。這本書恰恰填補瞭我的這一空白。它不僅僅是簡單地羅列故事,而是像一位博學的嚮導,引領我深入到每一個故事的肌理之中。每當讀到一個生僻的妖物,或者一個晦澀的典故,我都會下意識地翻閱後麵的注釋和解析。書中對那些形形色色的鬼怪精魅,從其起源、傳說,到其在不同時代、不同地域的演變,都有著詳盡的考證。更讓我驚喜的是,作者並沒有止步於考據,而是對這些誌怪故事的藝術成就、文學價值進行瞭深入淺齣的分析,比如某個故事是如何通過虛構來影射現實的,某個橋段又是如何巧妙地營造齣驚悚或悲憫的氛圍。這種“知其然,更知其所以然”的閱讀體驗,讓我對古代誌怪小說的理解上升到瞭一個全新的高度,仿佛塵封多年的寶藏,在我眼前一點點地展露光芒。
評分先秦詩歌有兩大派係,一派以《詩經》為大宗,一派以《楚辭》為代錶。至於散見於先秦典籍中的歌謠,則地不分南北,人不分貴賤,或接近《詩經》,或仿佛《楚辭》,兩種體式並存。究其原因,蓋古代歌謠本來大體相同,但由口頭歌詠進而到書麵記錄時,或忠實於原型,則錯落而近於口語,其體式有如《騷》;或略加提煉,則整齊而便於傳誦,其體式有如《詩》。例如,以慣例衡之,楚國的《子文歌》,理當為《騷》體,但見於《說苑》者,竟為典型的《詩》體;燕國的《易水歌》,理當為《詩》體,而載於《史記》者,竟為典型的《騷》體。甚至同一首歌謠,見於此書者近《騷》,見於彼書者又近《詩》。如魯女的《黃鵠歌》,其記錄於《列女傳》者,為語言錯落並每句有“兮”的《騷》體;然記錄於《藝文類聚》者,則又為嚴整的四字句並省去“兮”字的《詩》體。由此觀之,古代歌謠實為《詩》《騷》的共同源頭,特因書麵的記錄之異,齣於同源而演為二體。而且,《詩經》之集結與演變,則除由口頭到書麵,已經過一番提煉之外,更加以配樂原因,節奏益求整肅,字句益趨簡括,從而形成瞭基本上每句兩個節拍的四字句式。孔子刪《詩》之說,世多疑之,但由於《詩》三百篇,周人皆以入樂,其必經太師
評分內容很豐富,但不是葉老師所著,葉老師隻是其中的幾篇撰稿人。
評分開本比之前老的辭典大,用紙也更厚實,內容贊,值得收!
評分全書以考試科目的順序分章,每章對考生在復習應考過程中經常遇到的陷阱、要點問題進行歸納、總結、解析。對解題過程中容易忽視的問題給予提示,使考生能全麵理解知識點並掌握解題技巧。
評分裝幀很是精美,瞭解古詩文,必備工具。
評分本書試圖把各個科目中的基本考點,以易錯點→流程圖→易考點→典型考題→考題精選作為一個小節,形成一個復習小單元的形式呈現給考生,這也符閤工程師們的認知習慣,以提高應試者的復習效率。本書內容可以直接在考試中應用,節省翻閱規範的時間和匆忙中忘記相關條文,而導緻失分的情況。
評分印刷清晰 裝幀精美 內容更是經典 值得好好拜讀
評分好書。假性近視搜搜我問問我開機那不說吧是啥手機手機
評分這本元明清詞有很大的幫助。我們都知道詩歌是唐朝達到鼎峰,詞是兩宋時候達到鼎峰。但元明清以後的詞就沒有意義瞭嗎?不是的,詞到清代甚至齣現復蘇,齣現像納蘭性德這樣偉大的詞作者。王國維曾評價他為“北宋以來,一人而已”。可見他在詞史中的地位。如果想瞭解元明清詞的風采,這本書是一個入門必備之選。
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