中国祠堂的故事 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《中国祠堂的故事》由祠堂厚实的砖墙、粗大的梁柱，我们不难体味它象征人们生生不息、繁衍发展的人类价值；由祠堂显赫的门面、宽阔的空间，我们不难追索它激励后人勤劳上进、光大门第的精神价值，由它考究的建筑、精致的装潢，我们可以品评它富丽堂皇的外表之下，确实蕴涵着的艺术价值。

内容简介

　　每座祠堂都有祠名，祠中的享堂都有堂名，“祠堂”就是整体建筑的“祠”和主体建筑的“堂”的合称。每座祠堂，都有真实动人的故事——厚实的砖墙、粗大的梁柱，代表了生生不息的人类价值；显赫的门面、宽阔的空间，蕴含着光大门第的精神价值；考究的建筑、精致的装潢，彰显着异彩纷呈的艺术价值。
　　《中国祠堂的故事》内容丰沛，图文俱佳，引人入胜；书中所有照片，均为作者实地拍摄，原生态的画面摄人心魄，令人过目不忘。

作者简介

　　刘华，中国著名祠堂研究专家，中国作家协会会员，中国民间文艺家协会副主席；发表诗歌、散文、小说多部，数百万字；著有《百姓的祠堂》《亲切的神灵》《风水的村庄》《灵魂的居所》等；作品曾经入围茅盾文学奖。

目录

引言
一 祠堂群落
泰和县爵誉祠堂群
汝城县祠堂群
于都县上宝祠堂群
青原区陂下祠堂群
南雄市珠玑巷祠堂群

二 簇拥祖灵
上杭县稔田李氏大宗祠
兰溪市社峰积庆堂
泰和县蜀口欧阳宗祠
寻乌县吉潭潘氏宗祠
永丰县泷冈欧阳文忠公祠
寻乌县五丰古氏荣我公祠
婺源县游山董氏总祠
龙南县东水乌石围祠堂

三 高堂华构
广州陈家祠
阳新县梁氏宗祠
吉州区卢家洲卢氏宗祠
濠江区风岗郑氏宗祠
婺源县汪口俞氏宗祠
兰溪市诸葛丞相祠堂

四 精神围屋
青原区渼陂梁氏总祠
佛山市松塘区氏宗祠
东莞市潢涌黎氏大宗祠
泰和县梅冈王氏宗祠
杭州市西溪蒋相公祠

五 镇守人心
乐安县流坑董氏大宗祠
歙县棠樾鲍氏祠堂
吉州区钓源欧阳氏祠

六 宗族之志
番禺区沙湾留耕堂
宜丰县天宝刘氏宗祠
长汀县汀州刘氏家庙
青原区新圩毛氏宗祠
永定县洪坑林氏家庙

七 昼锦还乡
赣县夏府戚氏宗祠
博罗县旭日陈氏祠堂
黟县南屏叶氏宗祠

八 建祠故事
徽州区呈坎罗东舒祠
青原区富田王氏宗祠
婺源县黄村经义堂
安福县大智“山野间的祠堂和家谱”
东莞市凤冲胜起家祠
歙县渔梁坝崇报祠

九 名门望族
衢州孔氏家庙
黟县西递明经胡氏追慕堂
绩溪县龙川胡氏宗祠
博罗县湖镇围胡氏祠堂
奉新县岳家村岳纳堂
安福县车田周氏宗祠
诸暨市鸬鹚湾郑氏宗祠
阳新县伍氏宗祠

十 祠堂戏台
广丰县龙溪祝氏宗祠及戏台
乐平市浒崦程氏宗祠及戏台
上饶县安坑龚氏宗祠
诸暨市边村祠堂及戏台

十一 风水之作
石城县长溪赖氏宗祠
兴国县三僚蛇形祠及其他
宁都县东龙仁方公祠
泰和县古坪朱氏总祠
婺源县豸峰成义堂
赣县白鹭钟氏世昌堂
贵溪市耳口曾在公祠
东乡县上池王氏宗祠

十二 女性之祠
瑞昌县南阳元公祠
博罗县龙华陈孝女祠

精彩书摘

　　《中国祠堂的故事》：
　　
　　汝城县位于湖南省东南端湘粤赣三省交界地区，素有“鸡鸣三省，水注三江”之谓，自古以来，有汉、瑶、畲、壮等多民族在这里繁衍生息，姓氏二百八十多家。至今，古祠堂星罗棋布于全县各地，村村有祠堂，姓姓有祠堂，有的村甚至建有多座祠堂，其中尚存古祠堂七百一十余座，保存完好的有三百余座，大部分为明清时期兴建。
　　汝城县的建祠之风盛于明代，因为这一时期汝城涌现大批声名显赫、政绩显耀的人才，他们深得仕道赞许、家声认同，于是，各宗族纷纷大兴土木建造祠堂，以告慰先人、炫耀世人、凝聚族人并激励后人，此时出现了外沙朱英家族的“太保第”、津江朱海家族的“豸史第” 与“克纪公祠”、益道范辂家族的“中丞公祠”等。
　　到了清代，修祠风习更为普遍，特别是康乾盛世以后，汝城各家族或重修或扩建或新建祠堂形成规模，从而在汝城出现了古祠堂成群的现象。如城郊津江村有一家庙四祠堂八大厅，土桥镇金山村则有六座祠堂。这些古祠堂中，金山叶氏家庙、卢氏家庙、津江朱氏祠堂、广安所李氏宗祠、外沙太保第、益道绣衣坊及范氏家庙、中丞公祠等，工艺精湛，恢弘气派，保存完整，建造年代较早，颇可视作汝城古祠堂的代表作。
　　历史上，因为数次大规模的北人南迁，汝城的许多姓氏或由北方直接落户此地，或辗转由周边多省迁徙而至，民族和地域文化的融合反映到祠堂上，那就是汝城古祠堂的建筑和装饰艺术，融会了湖南、江西、广东、安徽数省的风格，尤其是湘粤赣三省的风格，从而博采众长，独具一格。汝城古祠堂的平面布局，大都采用三间二进或三间三进的形式，两进之间布以天井，用以采光、通风、排泄雨水。主体建筑位于中轴线上，左右对称，两侧或一侧另设祭器库、厨房等设施，祠堂前方设拜坪，有的还有池塘。祠堂的屋顶、屋脊、屋角造型十分讲究。屋顶一般是歇山顶、硬山顶、庑殿顶，屋脊中置宝顶，两侧置以神仙走兽，两端饰龙吻。屋角飞檐翘角，有的起翘幅度很大，称翼角，封火墙的檐角通常采用卷草构成带状花纹，凌空飞舞，富有动感。
　　汝城古祠堂以木结构的梁架组合形成的巨大屋顶，与坡顶、正脊和翘起飞檐的柔美曲线，使屋顶成为古祠堂最突出的形式特色。木构架结构表现为柱上架梁，梁上立瓜柱，瓜柱上再立较短的梁，如此重叠数层，最上层梁上立脊瓜柱。各层梁端架设檩条，钉铺望板构成坡屋面。角部用顺梁、扒梁、抹角梁、角梁等构件，组成不同形式的屋角。祠堂中最精美的部分是门楼。门楼用斗拱的组合传递屋顶的重量，在与汝城相邻的江西乡间，人们形象地称此形制为“鹊巢宫”。
　　庄严华丽的斗拱式门楼，常用不同形状的天花曲肋彩板组合装饰，如津江朱氏祠堂、益道范氏家庙等，均在额枋和檐檩下利用曲肋彩板组合拼组图案，有的祠堂下厅屋顶还饰有彩色盘龙藻井。祠堂木构架结构无保留地全部暴露梁架、斗拱、柱子等木构件，称为“彻上明造”。这种暴露恰好展示了古祠堂建筑的结构美，尤其是庑殿顶、歇山顶和攒尖顶的木构架，其屋顶内部结构纵横交错、丰富多彩。
　　汝城古祠堂门楼建筑的形式构思精巧，建筑构件制作精细，建筑艺术高超，其雕刻工艺也非常讲究。雕刻包括木雕和石雕，最精彩的是木雕工艺。木雕工艺又大都体现在门楼的装饰、鸿门梁的制作、梁柱雀替上的雕刻及神龛、桶扇的雕刻制作上。木雕中，鸿门梁的镂空雕艺术最是考究。为了制作精美的鸿门梁，人们不惜重金、不惜工本，不仅要聘请技艺高超的工匠，而且要择吉日良辰举行传统仪式后方可进行雕刻。如叶氏家庙的鸿门梁，材质上乘，三层镂空雕的双龙戏珠形象逼真，曲折蜿蜒飞腾一般；梁上的云水纹内外相通，节节相扣，线条纤巧而有张力，其工艺十分精湛。在门楼上，还镶有不少雕版，雕版上浮雕历史故事、神话传说、戏剧人物。门楼檐下及两侧，装饰有八仙、魁星等深雕的形象。另外，还有许多动物和植物、风景名胜、自然景色的图案，令人目不暇接。就连两个小小的门簪，也要精雕细刻，毫不马虎。梁柱雀替上的雕刻装饰丰富多彩，有鳌鱼、飞凤、卷草、花卉、瓜果、云纹、龙纹、回字纹等，皆镂空透雕，立体感很强。神龛、桶扇上的雕刻内容主要是福禄寿喜、历史故事、神话传说、山水花鸟等，镂雕工艺精美，主体图纹饰金粉，艳丽夺目。石雕工艺主要用于门礅、石狮、柱础、角础、神案、牌坊等。每座祠堂都有一对门礅，一般为抱鼓形，有的在石鼓上方还精雕卧狮。摆放在祠堂大门前两旁的石狮，一雄一雌。李氏宗祠门前的卧狮，憨态可掬，被世世代代的人们抚摸了几百年，变得光滑油亮。朱氏家庙前的明代石狮，威猛高大，口含活动圆珠，雌狮前还精雕幼狮，活泼可爱。汝城古祠堂的石柱础有圆形、六角形、八角形、上圆下方形、上八角下四角形之别，图案有圆柱纹、莲花纹、卷草纹等传统纹饰，有的还浮雕动物瓜果，不饰图案的也会刻上精致的轮廓线，增加观赏效果。如范氏家庙的柱础，础面上浮雕形象逼真的狮子；太保第的柱础，居然没有雷同的。角础安装在墙角，用于防摩擦碰撞，一般用坚硬的青石雕刻精美的图案做成，常见的图案有花鸟纹、走兽纹、云龙纹、器皿纹等。祭祀用的神案一般用青石做成，神案上雕刻精美的图案。李氏宗祠的神案用整块青石锉雕，长三米多，厚二十公分，正面刻纹饰，下部雕支脚，支脚下端雕八只虎爪紧扣地面。
　　……

前言/序言

　　祖先崇拜是维系宗族血缘关系的需要。在几千年农耕文明的原野上，面对生老病死，面对天灾人祸，面对各种神秘无解的自然现象和太多的人生苦难，生活起居在宗族血缘关系中，无疑是化解人们内心与生俱来的孤独感和恐惧感的最可靠的生存选择了，它让人们能够紧密地持久地聚居在一起。而早在史前时代就有的祖先崇拜，连同自然神崇拜，在进入文明社会以后，被儒家小心地加以改造，使之得到强化，又成为以族权和神权来烘托皇权、维护封建等级制的重要精神支柱。
　　共同的血脉，是人们情感的源流，可以滋润干涸的心田，也可以洗濯日常生活中的一切污溃；共同的祖先，是人们精神的旗帜，能随时随地唤醒人们的敬仰之情、感恩之情。杨氏有一副通用于祠堂的对联：“敬宗祖而建祠堂恍睹音容笑貌，敦人伦以集子姓恒怀爱敬尊荣。”由此可见，人们确信亡故的先人是有灵魂的，他们的在天之灵就是无所不在、无所不能的神明，这样的神明真正属于一方水土、一族子嗣，他们能够以超自然的力量护佑族入。所以，至今还有百姓人家在厅堂之上供奉祖先牌位，许多地方依然延续在“ 祠堂”的名称出现之前——古人把先人别墅改为家庙的称呼——把宗族祠堂叫做“家庙”。
　　家庙，一个多么温馨的名词：仿佛，被无常的天灾人祸所困扰的人，得到了一种永远的荫护；仿佛，为驳杂的民俗信仰所蛊惑的心，得到了一个坚实的维系。它的砖木和人们的身心血脉相连，它温暖，因而可靠。自家的神灵在上，就是宗族兴旺的前景在上，祖灵的法力阔大无边，大至保佑本族瓜瓞绵绵、子孙满堂，小至管束族入谨言慎行、勤俭持家。人们之所以倾尽全族之力，在乡土上营构富丽堂皇的祠堂，正因为其中将安歇先人的在天之灵。
　　其实，祖先是居住在人们的心灵中，而祠堂则是一个宗族心灵的外化。当人们齐聚于祠堂进行祭祖、修谱等宗族活动，以及举办婚嫁、添丁等庆典时，祠堂便成了灵魂聚会的圣殿，阴阳对话的厅堂。
　　而那些宗族活动总是充满了告知的意味，或者是倾诉和祈求，或者是通报和告慰，即便借助祖先的威严在这里惩戒族入，何尝不是告知先人的一种形式呢？ 因为祠堂的意义，它的建筑空间很自然地获得了无与伦比的力量。即便民居也是如此，正厅上方是一个家族的神圣所在，整个厅堂首先是作为精神性空间而突出于建筑之中。尽管，神龛和祖先牌位的雕饰与古色古香的长条形香案上描金的浮雕、带扶手的坐椅靠背的镂雕，可能比建筑装饰更为精致，但走进厅堂，首先让人肃然的不是这些家具、器物本身，而是它们在空间中各自占据的位置，以及各个位置之间所形成的层次分明的关系。推开虚掩的大门，哪怕屋里空无一入，仅由依次摆放在堂前的八仙桌、坐椅、香案，和设置在堂上的祖龛、牌位，也能感受到统摄一个家族的威严，想必它们能够轻易地唤醒人的敬畏之情。香案上的红烛和香炉以摇动的烛影和缭绕的青烟，召唤着祖先的神灵庇佑子孙。
　　祠堂作为宗族祭祀祖先等宗族活动的场所，它通过砖石木营构的空间气氛更是强烈。其建筑一般由庄严的门楼、宽敞的正厅、肃穆的享堂和寝堂三进三部分组成，享堂用于祭祖和宗族议事，寝堂用于安放祖先神主牌位。每座祠堂都有祠名，一般以宗族姓氏或房派之祖的名号命名；祠中的享堂也都有堂名；“祠堂”就是整体建筑的“祠” 和主体建筑的“堂”的合称。瞻仰寝堂，一个家族的所有先人都集结在这里，密布的牌位令人震撼。有时候，人们删繁就简，以“左昭右穆”来笼而统之代替那些难以穷尽的名字，所谓“春祀秋尝遵万古圣贤礼乐，左昭右穆序一家世代源流”是也。神龛中央列始祖牌位，二四六世居左，称“昭”，三五七世居右，称“穆” 。
　　客家地区有民谚曰：“草鞋脚上，灵牌背上。” 说的是，在遥远的过去，因战乱告别中原的客家人，脚穿草鞋、背负祖先的灵牌艰难迁徙的情状。“在路上”尚且如此，当人们聚族而居时，自然要郑重考虑安置护佑族人、福荫子孙的家神了。所以，在不少地区的乡村，凡建房必有厅，而且，常常要先建厅安放祖先神位，依礼追祭，而后再建住室。甚至，在择址开基时，首先建造的是祠堂，宁肯自己栖身茅寮，也要让祖先的魂灵拥有庄严的殿堂、体面的庭院。
　　祠堂成为宗族祭祖联宗、议决宗族事务、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶等精神生活的重要活动场所，它集祭祖、管理、崇拜和行使族权于一身，神圣而庄严，集中体现着人的精神要求。因此，作为宗族的门面和标志，它往往是村落或集镇中最宏大、最庄严的建筑。同时，祠堂又是娱神娱人、教化子孙的场所，是延续宗族血缘关系的文化空间。全族长幼置身祠堂与祖宗同乐，使晚辈浸润着宗族的荣耀与威严，不仅维系着宗族的血缘关系，宣扬长幼有序，而且潜移默化地教育全族支丁，发挥着激励、警世的作用。可以说，是祠堂里的香火哺育了民间戏曲、民间舞蹈、民间音乐、民间美术等多种民间艺术和丰富多彩的民俗事象，它们之所以能够绵延发展，也是由宗族力量获得了顽强的生命。
　　既然，祠堂建筑以宗族观念为基石，承载着一个宗族全部的历史情感、生活理想，以及维系情感、支撑理想的宗法关系，那么，祠堂建筑本身也就被赋予了极其重要的文化意义。
　　由祠堂厚实的砖墙、粗大的梁柱，我们不难体味它象征人们生生不息、繁衍发展的人类价值；由祠堂显赫的门面、宽阔的空间，我们不难追索它激励后人勤劳上进、光大门第的精神价值，由它考究的建筑、精致的装潢，我们可以品评它富丽堂皇的外表之下，确实蕴涵着的艺术价值。
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很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平

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