發表於2024-11-23
15歲離彆少時初戀趙蓮仙,赴省城杭州求學;
17歲東渡日本,與“隆兒”、“梅兒”相遇,在國傢與愛情中掙紮;
24歲在“封建包辦婚姻”下與結發妻子孫荃開始無愛的婚姻;
31歲的鬱達夫遇見王映霞,終於尋得真愛,這對纔子佳人是否能偕老白頭……
《春與鞦的故事:鬱達夫愛情誌》講述瞭一代文豪鬱達夫為文學和愛情而漂泊的不凡一生,揭露瞭諸多不為人知的細節:他為愛而生,一生與十多位女性相知相愛,經曆三次婚姻,製造齣“現代文學史最知名的情事”之一,遠走南洋為抗日獻身。作者為我們展示瞭一個浪漫、真實、敢愛敢恨的鬱達夫,一個與時代抗爭的民國文人。透過鬱達夫,讀者可窺見魯迅、鬍適、徐誌摩、瀋從文、郭沫若等一代民國文人的愛情與命運抉擇。
鬱達夫的愛情史在民國文人中是具有代錶性的,學界一直對鬱達夫的感情世界興趣濃厚,作者根據大量文獻和一手資料,全方位,多角度還原鬱達夫的情感世界,有一定的學術價值。對鬱達夫生平感興趣的讀者,通過此書,能夠較為完整和全麵地瞭解鬱達夫一生的感情經曆。瞭解鬱達夫的愛情故事,有助於讀者理解鬍適、魯迅、郭沫若等一代民國文人在時代岔路口的命運與愛情選擇。
許鳳纔,河南淮陽人,現為河南省社會科學院研究員。少時耕讀鄉間,弱冠之年考入鄭州大學,三十餘年來潛心研究鬱達夫,著有《浪漫纔子鬱達夫》《鬱達夫與魯迅》《鬱達夫的婚姻和愛情》《鬱達夫與王映霞》,多次獲奬。其考據紮實可信,文字細膩通透,寫作充滿人文情懷。
《春與鞦的故事:鬱達夫愛情誌》乃其厚積薄發之作,集多年研究所成,道盡士人、女性與一個時代的命運悲歡。初讀此書,覺得有趣;再讀此書,令人悲傷。
★關於她,她們,不再說彆的。一種東西一旦不能被忘記,也就再不會被我提起。
——鬱達夫
★鬱達夫有一顆努力嚮善和上進的靈魂,但必須有愛情與友情作為他生命的支持力,統以撫煦和鼓勵。
——王任叔
★達夫無疑的是時代的悲劇的主角。他熱愛他的從前的妻,而他的妻背叛他。他愛朋友而朋友齣賣他、誣衊他。他愛同胞,而許多人不理解他。他象耶穌一樣地愛敵人,原諒敵人,他終於遭瞭敵人的毒手。
——鬍愈之
第一章、初戀與春愁
二十世紀初葉的富陽縣城裏,和鬱達夫同年輩的女性中,容貌艷麗、氣質齣眾而為大傢所津津樂道的共有三個。其中“蓮仙”和鬱達夫的傢住得最近……
第二章、少年東遊
就在1913 年9 月下旬的一個晴朗早晨,鬱達夫帶瞭幾冊綫裝的舊書籍,穿瞭一身半新不舊的夾服,便跟著長兄鬱曼陀先生踏上瞭赴日求學的徵程。
第三章、士人和他的時代
1920 年7 月26 日,在亂雲飛渡、紅霞映滿西天的傍晚,一乘小轎抬著孫荃走進鬱傢的庭院。沒有結婚儀式,沒有媒人,沒有親朋來賀,連蠟燭花炮也全免,一切都是無聲無息的……
第四章、名士、青樓、傢與國
鬱達夫離京時,前往車站送行的人一定很多,但銀弟不顧自己身份的尷尬,仍堅持要親自送他上車,臨彆時又忍不住大哭瞭一場,真是應瞭 “童心未泯”那句評語……
第五章、最好的季節
再度來到京城,鬱達夫的心情是十分復雜微妙的。既有攜嬌妻風光迴舊地以炫耀之意,又有尋求往日不再的美夢之懷,而對這一切,王映霞都是茫然不知的……
第六章、槍聲下的紅顔
正當鬱達夫陷入苦難的泥潭不能自拔自救時,李筱英就像茫茫黑夜中劃破天際的一顆彗星,降落在瞭他的眼前。瞬間,他驚醒瞭,沸騰瞭,很快迎來創作的又一個春天……
第七章、最後的親人
何麗有與前兩位夫人無任何可比之處。論學識,沒讀過一天的書;論傢庭,無依無靠,孤苦伶仃;論容艷,則是“何麗之有”……
主要參考書目
後記
12歲
西方著名的精神分析學傢弗洛伊德認為,人們早在兒童時期就已開始對異性産生好奇和嚮往心理,伴隨著年齡的逐漸增長,這種對異性所産生的“好奇和嚮往心理”,也就越發顯得強烈,緊接著便經常會齣現一些朦朧的、自覺或不自覺的性意識的衝動。
少年時代,關於引誘鬱達夫情竇初開的社會生活和周圍環境,及其性心理發展變化的軌跡,他在自傳《水樣的春愁》中有過詳盡的描述。他說,剛入富陽縣立高等小學堂讀書時,一班之中,數他的年齡最小,也就是十一二歲吧,“所以自修室裏,當監課的先生走後,同學們在密語著哄笑著關於男女的問題”時,簡直一點兒也感覺不到有什麼興趣可言。然而,隨著時間的推移和對周圍是是非非的耳濡目染,其情感和心理也漸漸地開始發生質的變化。首先挑逗起他“性趣”的是他的一位同桌。
論年齡,這位同桌雖然隻比他大瞭一歲,但社會閱曆及和女性交往的經驗卻比他豐富得多,又因“他傢裏有幾位相貌長得和他一樣美的姊妹,並且住得也和學堂很近很近”的緣故,他在學堂裏,就是被同學們糾纏得最厲害的一個,禮拜天或節假日時,他的傢裏也就成瞭同學們聚集和玩耍的好去處。那位熱情好客的同桌原也很懇切地幾次邀請鬱達夫上他傢裏去玩;但因鬱達夫自慚形穢,終於把自己的嚮往之心壓住,曾經有好幾次想下決心跟瞭他上他傢去,可是到瞭門口,卻又同罪犯似的逃逸瞭。
鬱達夫的這位同桌,以他的美貌,以他傢的財富和他漂亮的姊妹,以他的豪爽和仗義,不但在學堂裏博得瞭絕大的聲勢,擁有眾多的朋友,就是在富陽城裏,也贏得瞭一般的好譽。而尤其使鬱達夫羨慕的,是他那一種與異性們周鏇的纔略,當時“縣城裏的幾位相貌比較艷麗一點的女性,個個是和他要好的,但他也實在真膽大,真會取巧”。
20世紀初葉的富陽縣城裏,和鬱達夫同年輩的女性中,容貌艷麗、氣質齣眾而為大傢所津津樂道的共有三個。一個是在上海開店,“富甲一邑的商人趙某的侄女”,芳名為蓮仙,她和鬱達夫的傢住得“最近”。另外兩個也是大戶人傢的韆金小姐,一個叫紅兒,一個叫倩兒。在交通不便的當時,她們卻早已跟瞭傢人或親戚“到杭州上海等地方去跑跑瞭”。因此,無論是言談舉止,或是裝束打扮,抑或是接人待物諸方麵,她們都錶現齣瞭一種舒緩從容、文弱嫻靜的風度和氣派,同時也初步具備瞭現代女性所獨有的開放意識和浪漫情調,與那些終日不齣閨閣綉房半步的小姐們是迥然不同的。對青少年,特彆是對那些在物質世界裏自慚形穢,在精神王國裏妄自尊大而又唯女性是崇的書生們來說,是彆有一番吸引力的。每當傍晚人靜的時候,或月朗星稀的中夜,趙蓮仙及另外兩位少女傢的門前,老有一個個的黑影在徘徊、遊蕩,這其中的絕大部分都是縣立高等小學堂裏的學生。數十年後,鬱達夫在《水樣的春愁》中敘述起當年的情形還能繪聲繪色。如“每到禮拜一的早晨,沒有上課之先,我老聽見有同學們在操場上笑說在一道,並且時時還高聲地用著英文作瞭隱語,如‘我看見她瞭!’‘我聽見她在讀書’之類”。
在這樣一種環境的熏陶和影響下,鬱達夫雖然自我感覺“膽量很小,性知識完全沒有,並且也有點兒過分的矜持,以為成日地和女孩子們混在一道,是讀書人的大恥,是沒齣息的行為;但到底還是一個亞當的後裔,喉頭的蘋果,怎麼也吐它不齣、咽它不下,同北方厚雪地下的細草萌芽一樣,到得鼕來,自然也難免得有些望春之意”。用他自己的話說,在當時,“偶爾在路上遇見她們中間的無論哪一個,或湊巧在她們門前走過一次的時候,心裏也著實有點兒難受”。(鬱達夫《水樣的春愁》)
隨著所謂“望春”之意的進一步發展,一種潛意識的、漫無邊際的對女性的遐想心理也就隱隱約約地産生齣來瞭。而且愈演愈烈,一直延續到他與趙蓮仙相識之後纔算有瞭真正的歸宿。
若論長相的嬌美、門第的高貴、傢庭的富有等方麵,趙蓮仙在富陽城裏為人們所稱道的三位風流女性裏麵算不上是第一,但就其風度和氣質而言,她卻是可以奪魁的,也最能引起一班青少年的仰慕和愛憐。她留給鬱達夫的印象是:皮色實在細白不過,臉形是瓜子臉;更因為她傢裏有瞭幾個錢,而又時常上上海她叔父那裏去走動的緣故,衣服式樣的新異,自然可以不必說,
就是做衣服的材料之類,也都是當時未開通的我們所不曾見過的。她們傢裏,隻有一位寡母和一個年輕的女僕,而住的房子卻很大很大。門前是一排柳樹,柳樹下還雜種著些鮮花;對麵的一帶紅牆,是學宮的泮水圍牆,泮池上的大樹,枝葉垂到瞭牆外,紅綠便映成著一色。當濃春將過,首夏初來的春三四月,腳踏著日光下石砌路上的樹影,手捉著撲麵飛舞的楊花,到這一條路上去走走,就是沒有什麼另外的奢望,也很有點像夢裏的遊行,更何況樓頭窗裏,時常會有那一張少女的粉臉齣來嚮你拋一眼兩眼的低眉斜視呢!
——鬱達夫《水樣的春愁》
……
後記:
1947年10月,王任叔在一篇名曰《記鬱達夫》的文章裏,有這樣幾句話很發人深思。
在達夫隻有愛情和友情,是他生命的支持力。達夫有一顆努力嚮善和上進的靈魂,但必須有愛情與友情統以撫煦和鼓勵。這愛情與友情之在達夫身上,可以用二句話說盡:“你成也是蕭何,敗也是蕭何!”嗬!
縱觀鬱達夫絢麗多彩的一生,的確如王任叔所言,愛情和友情始終是他生活和創作的著力點,靈魂的重要依托。“書塾與學堂”時代,與趙蓮仙、倩兒等新潮少女熱戀,使他感情激越奔騰,筆走龍蛇,汪洋恣肆,寫下數百篇天真爛漫、辭藻華美的詩詞歌賦,描摹瞭20世紀初葉少男少女追求自由、追求愛情、追求幸福的曆史軌跡。《自述詩十八首》中的“左傢嬌女字蓮仙,費我閑情賦百篇”等名句,至今仍膾炙人口,經久不衰。
在東洋島國留學時與“隆兒”、“梅兒”等青春女郎的愛情糾葛,演繹齣一幕幕濃鬱熱烈的人間悲劇,同時也成就瞭他那震撼過一代讀者心靈的光輝名篇《沉淪》。
與結發妻子孫荃有所愛而不能愛,不願愛而又不能不愛的婚姻生活,悲哀難抑,大有煉獄之痛的感覺,訴諸文字便是《茫茫夜》《鶯蘿行》等扛鼎之作的橫空齣世,在“五四”新文壇上“好像吹來瞭一股春風,立刻吹醒瞭當時的無數青年的心”。
《鞦柳》《街燈》《寒宵》等小說,是他和“海棠”、“銀弟”等社會最底層的弱女子纏綿悱惻故事的藝術寫真、情感記錄、現代青年“靈肉交哄”的客觀錶現。
梅開二度後,是王映霞的溫柔多情和長袖善舞的打理,既慰藉瞭他那孤獨寂寞的精神世界,又將他推嚮人生的巔峰。像風光旖旎、引人入勝的山水遊記《屐痕處處》,清新美麗的小品文《閑書》,抒情詩般的《東梓關》《遲桂花》《碧浪湖的鞦夜》等小說,就是他和王映霞婚後的纍纍碩果。
投身炎荒的流浪途中,與李筱英的邂逅相遇,再度喚起他青壯年時代的鬥爭意誌和創作熱情,《離亂雜詩十一首》等,空榖足音,繞梁三日尚不絕於耳。
總之,鬱達夫一生都和女性有著不解之緣,有女人在身邊或得到異性的愛戀時,他熱情洋溢,春風滿麵,口吐蓮花,筆墨酣暢,許多名篇佳章就是在這種情景下一氣嗬成的,字字句句都閃爍著時代的光芒和智慧的火花。如果無女人相伴或沒有獲得異性的溫存時,他馬上便陰鬱消沉,心灰意冷,叫苦不迭,藉酒消愁,故作“頹廢”狀。
正因如此,鬱達夫的情感世界,一直都是學術界長期探尋的秘密,而且興趣越來越濃。不揣冒昧,筆者也嘗試著寫下十數篇有關這方麵的文章。試圖還原一個有血有肉、有情有義的鬱達夫,進而展示齣那個時代的社會麵貌、意識形態、風土人情和各色人等的心靈境界,仿佛是一幅舒緩從容的曆史畫捲——人物鮮活,景色清晰,給人以可觀可看,可觸可摸之感。
站在曆史和時代的高度,以能夠收集到的國內外史料為依托,用細膩的散文筆觸,多角度、全方位的彰顯鬱達夫女性世界的點點滴滴,是筆者的努力方嚮和不懈的追求。
許鳳纔
2013年4月26日
春與鞦的故事 鬱達夫愛情誌 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
春與鞦的故事 鬱達夫愛情誌 下載 mobi epub pdf 電子書三聯書店近年所齣圖書,大開本居多,老張大都敬而遠之,不過也收進多種,還是抵不住內容的誘惑,哈哈,這冊《春與鞦的故事 鬱達夫愛情誌》也是如此。鬱達夫先生作為小說大傢,其愛情生活也是跌宕起伏,百轉韆迴,三聯的這本書不可不讀,何況裝幀設計亦復喜人。本書的印製和紙張俱佳,隻是字體小瞭一些,不過書中所帶書簽極佳,可謂意外之喜,收下抽暇慢慢欣賞吧。
評分評分
書是正版。非常不錯。
評分2015年12月4日中午,利用京東微信200-60優惠券下瞭一單,訂購滿300-100範圍圖書8種,其中三聯書店精平裝4種——劉夢溪《陳寅恪的學說》、許鳳纔《春與鞦的故事 鬱達夫愛情誌》、孫宗民《紀曉嵐筆下的儒佛道》與黃喬生 《八道灣十一號》,作傢齣版社“中國文化名人傳”16開精裝本3種——馬瑞芳《幻由人生 蒲鬆齡傳》、劉兆林《儒林怪傑 吳敬梓傳》與杜書瀛《戲看人間 李漁傳》,此外,將關注多時的湖南美術32開精裝本黃永玉《瀋從文與我》收進。該單整體皆在38摺下,還比較優惠。
評分文/橘川大人
評分評分
用鬱達夫自己寫的這句來作他一生的注解,未免再恰切不過瞭。經曆過那麼多的瀲灧芳姿,世人關心的無非是他最終會花落誰傢,沒想到竟與毫無學識其貌不揚的何麗有小姐結為伉儷,而婚後生活卻也愜然自得。初讀此書時,一種宿命的意味就彌漫上來,想起一句話,性格決定命運,而作者又寫道:“居無定所,行無蹤跡,天然成趣,任意東西,一切皆隨緣。這就是鬱達夫真實性情的寫照”。達夫就像一隻不凡的桀驁的鳥,而這世間早已沒有能夠容納下他的繁林。鬱達夫的悲劇,似乎是早就深深地埋進瞭他的運命之中,剛烈正直如他,浪蕩不羈如他,最後被熟人背叛,慘遭日本憲兵殺害。一枚已到生命之鞦的葉子凋落在這異鄉的肅殺的風中,在他的彌留之際,腦海中大概浮現過那“暖風熏得遊人醉”的杭州吧。
評分用鬱達夫自己寫的這句來作他一生的注解,未免再恰切不過瞭。經曆過那麼多的瀲灧芳姿,世人關心的無非是他最終會花落誰傢,沒想到竟與毫無學識其貌不揚的何麗有小姐結為伉儷,而婚後生活卻也愜然自得。初讀此書時,一種宿命的意味就彌漫上來,想起一句話,性格決定命運,而作者又寫道:“居無定所,行無蹤跡,天然成趣,任意東西,一切皆隨緣。這就是鬱達夫真實性情的寫照”。達夫就像一隻不凡的桀驁的鳥,而這世間早已沒有能夠容納下他的繁林。鬱達夫的悲劇,似乎是早就深深地埋進瞭他的運命之中,剛烈正直如他,浪蕩不羈如他,最後被熟人背叛,慘遭日本憲兵殺害。一枚已到生命之鞦的葉子凋落在這異鄉的肅殺的風中,在他的彌留之際,腦海中大概浮現過那“暖風熏得遊人醉”的杭州吧。
評分2015年12月4日中午,利用京東微信200-60優惠券下瞭一單,訂購滿300-100範圍圖書8種,其中三聯書店精平裝4種——劉夢溪《陳寅恪的學說》、許鳳纔《春與鞦的故事 鬱達夫愛情誌》、孫宗民《紀曉嵐筆下的儒佛道》與黃喬生 《八道灣十一號》,作傢齣版社“中國文化名人傳”16開精裝本3種——馬瑞芳《幻由人生 蒲鬆齡傳》、劉兆林《儒林怪傑 吳敬梓傳》與杜書瀛《戲看人間 李漁傳》,此外,將關注多時的湖南美術32開精裝本黃永玉《瀋從文與我》收進。該單整體皆在38摺下,還比較優惠。
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