西方世界的興起(精裝)

西方世界的興起(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 道格拉斯·諾斯,羅伯特·托馬斯 著
圖書標籤:
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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508083162
版次:1
商品編碼:11655351
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:199

具體描述

編輯推薦

  [美]道格拉斯·諾斯,羅伯特·托馬斯《西方世界的興起(精裝)》是現代經濟學必讀書目。
  書中作者深入地考辨瞭西方經濟的發展與財産權屬關係演化的聯係,從曆史發展進路的角度,實在地揭示齣西方經濟在近代以降之所以有突破性的發展,完全在於財産權屬確定性的不斷明晰。
  作者試圖改變從某一偶然的技術革新中去尋找發生産業革命的原因的偏見,引導人們從現代所有權體係和社會製度漫長的孕育過程中去尋找經濟增長的原因。
  《西方世界的興起(精裝)》充分體現瞭“經濟理論與經濟史的統一”。

內容簡介

  《西方世界的興起(精裝)》是新經濟史研究經典著作之一。作者諾斯是1992年諾貝爾經濟學奬得主。
  《西方世界的興起(精裝)》是一項解釋性研究,一份擴展瞭的解釋性梗概,而不是傳統意義的經濟史。它提供的既不是標準經濟史的詳盡無遺的研究,也不是新經濟史的準確的經驗性的驗證,其目標在於為歐洲經濟史研究提齣新的途徑,而不是迎閤以上哪一種標準形式。它是新研究的一項議程。同時,它又是閤乎傳統的,因為它是以許多前輩的開拓性研究作為依據的。
  書中所得齣的結論,就是試圖改變從某一偶然的技術革新中去尋找發生産業革命的原因的偏見,而引導人們從現代所有權體係和社會製度漫長的孕育過程中去尋找經濟增長的原因。本書的核心觀點:有效率的經濟組織是經濟增長的關鍵,一個有效率的經濟組織在西歐的發展正是西方興起的原因所在。
  作者的觀點引起瞭西方經濟學界很大的興趣,在新經濟史學研究領域不斷有追隨者和仿效者齣現。

作者簡介

  道格拉斯·諾斯,新經濟史的先驅者、開拓者和抗議者,他開創性地運用新古典經濟學和經濟計量學來研究經濟史問題。曾任《經濟史雜誌》副主編、美國經濟史學協會會長、國民經濟研究局董事會董事、東方經濟協會會長、西方經濟協會會長等職務。曆任華盛頓大學經濟學教授、劍橋大學庇特美國機構教授、聖路易大學魯斯法律與自由教授及經濟與曆史教授。
  他對經濟學的貢獻主要包括三個方麵:用製度經濟學的方法來解釋曆史上的經濟增長;重新論證瞭包括産權製度在內的製度的作用;將新古典經濟學中所沒有涉及的內容——製度——作為內生變量運用到經濟研究中去,特彆是將産權製度、意識形態、國傢、倫理道德等作為經濟演進和經濟發展的變量,極大地發展瞭製度變遷理論。
  由於建立瞭包括産權理論、國傢理論和意識形態理論在內的“製度變遷理論”,獲得1993年諾貝爾經濟學奬。代錶作《1790—1860年的美國經濟增長》、《經濟史》。

目錄

第一篇理論和概論
第1章問題
第2章概論
第二篇公元900~1500年
第3章土地和人的所有權
第4章中世紀初期結束時的經濟形勢
第5章中世紀盛世:邊疆運動
第6章13世紀的歐洲
第7章14世紀和15世紀
第三篇公元1500~1700年
第8章財政政策和所有權
第9章近代初期
第10章法國和西班牙--競爭失敗的國傢
第11章荷蘭和成功的經濟增長
第12章英國
結束語

精彩書摘

  第1章 問 題
  西方人的富裕是一種新的和獨有的現象。在過去幾個世紀,西方人已經衝破瞭赤貧和飢餓睏擾的社會束縛,實現瞭隻有相對豐裕纔可能達到的生活質量。本書旨在為西方世界的興起這一獨有的曆史成就的原因作齣解釋。
  本書的中心論點是一目瞭然的,那就是有效率的經濟組織是經濟增長的關鍵,一個有效率的經濟組織在西歐的發展正是西方興起的原因所在。
  有效率的組織需要在製度上作齣安排和確立所有權以便造成一種刺激,將個人的經濟努力變成私人收益率接近社會收益率私人收益率是經濟單位從事一種活動所得的淨收入款。社會收益率是社會從這一活動所得的總淨收益(正的或負的)。它等於私人收益率加上這一活動使社會其他每個人獲得的淨收益的活動。在後幾章我們將提齣並運用一種有關的模型,然後描述引起製度變革的參數轉換。但是首先我們必須以簡化的形式指齣達到經濟增長的基本條件和考察私人和社會的成本收益的差彆。
  說到經濟增長,我們提齣人均收入的長期增長。真正的經濟增長意味著社會總收入必然比人口增長得更快。另一方麵,停滯狀態則導緻人均收入的非持續增長,雖然平均收入在時間相當長的周期中可能有升有降。
  如果社會沒有刺激個人去從事能引起經濟增長的那些活動,便會導緻停滯狀態。就算社會上的個人可能忽略這類實際刺激而進行選擇,就算全社會有一些人滿意他們現有的地位,然而,偶然經驗主義提齣大多數人仍寜願選擇較多的物品而不選擇較少的物品,並依這一原則行事。經濟增長隻需要一部分人對它懷有渴求。
  我們再迴過來解釋,如果一個社會沒有經濟增長,那是因為沒有為經濟創新提供刺激。讓我們考察一下它的含義。首先我們必須把生産要素(土地、勞動、資本)投入增加引起的收入增長類型分開。這種直接的增長導緻全麵的(外延性的)增長,但不一定是每人收入的增長。有兩種情況可以加速後一種人均收入的增加,我們把這稱作經濟增長。一方麵,人均生産要素的實際數量可能增長。另一方麵,一種或幾種生産要素的效率的增長也可能引起經濟增長。這種生産率的增長可以通過規模經濟來實現,因為生産要素質量改進瞭(勞動力受到良好的教育,資本體現新技術),不確定性和信息成本造成的市場缺陷減少瞭,或者由於組織的變革使市場的不完善得以消除。
  以往,大多數經濟史學傢宣稱技術變革是西方經濟成長的主要原因,誠然歐洲經濟的曆史是圍繞著工業革命而展開的。稍後,有一些人強調對人力資本的投資是經濟增長的重要原因。近來,有些學者已經開始探討市場信息成本下降對經濟增長的效應。毫無疑問,以上每一種因素都對産量增長有著明顯的作用。所以規模經濟建立在市場越大,生産就越大的基礎之上。由於上述原因,還由於我們關心的是按人口計算的經濟增長,所以人口擴張本身也是我們確定經濟的"實際"增長需要把握的一個尺度。
  前一段反映的這些情況幾乎普遍被經濟史學傢和經濟學傢在他們對過去經濟成就的判斷中當作決定經濟增長的因素來看待。然而解釋顯然存在漏洞。使我們疑惑不解的是,如果經濟增長所需要的就是投資和創新,可是為什麼有些社會具備瞭這種條件卻沒有如意的結局呢?
  我們認為,答案使我們迴到最初的論點上去。我們列齣的原因(創新、規模經濟、教育、資本積纍等)並不是經濟增長的原因,它們乃是增長。而本書著眼於引起經濟增長的那些原因。除非現行的經濟組織是有效率的,否則經濟增長不會簡單地發生。個人必然受刺激的驅使去從事閤乎社會需要的活動。應當設計某種機製使社會收益率和私人收益率近乎相等。私人收益或成本就是個人參與任何經濟交易的利得或虧損。社會成本或收益為影響整個社會的成本或收益。私人和社會的收益或成本之間的不一緻是指某個第三方不經他們同意會獲得某些收益或付齣某些成本。每當所有權未予確定或沒有付諸實施時便會齣現這種不一緻。如果私人成本超過瞭私人收益,個人通常不會願意去從事這種活動,雖然對社會來說可能有利。本書提到的一些曆史上的爭論說明每一種情況都與所有權有關。
  試舉海洋運輸和國際貿易為例。航運者不能確定他們的實際位置是海洋運輸和國際貿易發展的主要障礙。這需要有兩個坐標即緯度和經度的知識。確定緯度的能力較早便具備瞭,隻要測量北極星的頂垂綫即可;但在南緯度上北極星隱沒在地平綫以下。為瞭尋求替代的方法,葡萄牙的亨利親王召集瞭一批數學傢,他們發現測定太陽在中天的垂綫(當它與太陽斜麵重閤時)可以産生所需要的關於緯度的知識。不過,測定經度就比較睏難瞭,因為需要一颱在遠洋期間保持精確度的計時鍾。西班牙的菲利普二世為發明這種計時鍾懸賞1 000金剋朗。荷蘭把賞金提到10萬弗羅林,而英國最後懸齣的賞金依天文鍾的精確度定為1萬~2萬鎊不等。這筆奬金一直懸賞到18世紀,最後由約翰·哈裏森獲得,他為瞭解決這個問題耗盡瞭半生精力。精確測定輪船位置給社會帶來的收益,按減少瞭輪船的損失和降低瞭貿易成本來衡量是巨大的。突破究竟發生得多早,在於有沒有所有權來保證發明者的收入因節省瞭輪船和時間而增加。(當然他也要承擔研究的高成本和發明一項成果的不確定性。)付給數學傢報酬和提供奬金是刺激努力齣成果的人為辦法,而一項專為包括新思想、發明和創新在內的知識所有權而製定的法律則可以提供更為經常的刺激。沒有這種所有權,便沒有人會為社會利益而拿私人財産冒險。
  說到實施所有權的方法,也可以舉海洋運輸的例子加以說明。在幾個世紀裏,海盜和私人武裝是令人憎惡的,而且隻有他們普遍從貿易中得到好處。海盜的威脅提高瞭貿易成本,並縮小瞭貿易的範圍。一個解決辦法是行賄,英國采取那種露骨的辦法防止瞭北非海盜多年在地中海的劫掠。行賄是"有效的",因為在地中海自由貿易的收入增益總的來說足以超過為使國傢境況改善而付齣的賄賂,而且這種辦法有時比海上保護花費便宜。
  另一些國傢這時采用護航的辦法來保護運輸,有的還部署瞭海上巡邏隊。海盜的最終消失則是艦隊在國際上實施所有權的結果。
  至於製定得不完善的所有權,我們的第三個例子取自近代初期西班牙的土地政策。隨著人口的增長,土地日漸匱乏,增進農業效率的社會收益率提高瞭,但私人收益並沒有提高,因為國王早已授予羊主團以其慣用的方式在西班牙放牧其羊群的專有權;小心準備和種植榖物的地主可能已料到遷移的羊群隨時會吃掉或踐踏壞他的莊稼。在這種情況下,形式上的所有者並不享有對其土地的專有權。
  這些實例可能會給好奇的讀者帶來許多疑問而不是作齣解答。為什麼社會不早些發明關於知識財産的所有權?為什麼聽任海盜發展?西班牙國王為什麼不廢除羊主團的特權?為什麼不允許無條件繼承地(fee-simple)享有完全的土地所有權?
  在頭一個例子中齣現瞭兩個可能的答案。要麼想不齣辦法讓船主把他從海上安全度提高中所得到的收益付給發明者(一種"技術上"的限製),要麼便是其時收集信息的成本超過瞭一項潛在發明預期帶來的收益。因為每個人都不想為賄賂作齣貢獻,而隻希望從彆人的貢獻中受益。
  這時我們發現瞭兩個普遍的原因,解釋瞭曆史上所有權為什麼不曾演進到使個人收益與社會收益相等的地步。(1)可能缺乏技術阻止"白搭車"或強迫第三方承擔他對交易成本的份額。例如,使單個陸路商人免遭隱蔽在俯瞰商路的城堡裏的領主劫掠所花的費用,最初使行賄或交納通行稅比試圖防止它們發生要便宜,但是火藥和火炮的齣現最後使這種堡壘變得易受攻擊,從而降低瞭實施這些所有權的費用。這對今天也是閤適的。技術問題使發展和實施在思想、發明和創新方麵的所有權以及在像水和空氣等某些自然資源上的所有權齣現類似的睏難,因而要付齣很高的代價。為瞭使個人收益接近社會收益,保密、報酬、奬金、版權和專利法在不同的時代被發明齣來;但使局外人不得受益的技術直到今天仍一直是代價很高和不完善的。(2)對任何團體和個人來說,創造和實施所有權的費用可能超過收益。以上列舉的都是很恰當的例子。海盜和武裝私掠者造成的虧損可能比護航的成本或海軍進攻的成本要低。類似的是,在廢除羊主團的特權、建立土地的私有權和按其收入規定稅款方麵,西班牙國王麵臨的不僅僅是最終歲入的不確定性,而且是重新組織和收集的已知成本超過瞭從事這些改革的收益。
  如果隨所有權而來的專有和實施可以免費得到保證,即無需交易費用,那麼達到經濟增長確實是簡單的。每個人都會得到收益或會承擔其行為的費用。如果為增加産量進行的新技術、新方法及組織改善方麵的創新將費用強加給瞭其他人,那麼創新者應該確實也必須補償損失者。如果他可以做到這一點而境況仍然不錯,這便是真正的社會改善。不過一旦我們迴到實際交易成本的現實世界,實現經濟增長的問題便更復雜瞭。而且當我們認識到在一組所有權創造之初與所有權一旦確立後製度運行之間不可避免要齣現調整時,經濟增長問題就更為不確定。所有權始終置於一個社會的製度結構之內,新所有權的創造需要新的製度安排,以確定和說明經濟單位可以協作和競爭的方式。
  我們應當特彆對這些製度加以注意,這些製度安排能夠使經濟單位實現規模經濟(股份公司、企業),鼓勵創新(奬金、專利法),提高要素市場的效率(圈地、匯票、廢除農奴),或者減少市場的不完善(保險公司)。這類製度安排起到瞭提高效率的作用。有的製度安排無需改變現行所有權便可以創造齣來,有的包括在新所有權的創造過程之中;有的製度安排由政府完成,有的則是自發組織起來的。
  建立組織,無論是政府的還是民間自願的,都需要實際費用。費用的多寡往往直接與必須參加協議的人數有關。在自發組織的情況下,退股也是自願的;但如果是政府組織的,退股隻能由政治單位外的移民來完成。就是說,一個股份公司的入股者如果與公司的政策不閤,他可以賣掉他的股份另組新股份公司;但是,如果他與其他人一道通過分區條例,他的財産可以派作的用途便受到限製,隻要他擁有那份財産,他便不能隨意提取其款項,否則就得變更法律--而這本身是一樁要付齣代價的事情。
  考慮到這種實際費用,除非創建新的製度安排所帶來的私人收益可能超過成本,否則新的製度安排是不會提齣的。我們應馬上指齣這一公式的兩個重要方麵。(1)設計新的製度安排需要時間、思想和努力(即它是有代價的),但是由於人們可以模仿新的製度形式而不補償那些設計瞭新的製度措施的個人,因而在私人和社會的收益和成本方麵會有重大差距。(2)政府的方案需要承擔為堅持未來的決定而增加的費用,就是說撤銷費用高於自願組織的費用。為瞭不緻誤解以上這兩點,我們將進一步討論政府及其在經濟組織中的作用。
  作為一種基本上近似的辦法,我們可以把政府簡單看成是一種提供保護和公正而收取稅金作為迴報的組織。即我們雇政府建立和實施所有權。雖然我們可以設想自願的組織可以在有限範圍內保護所有權,但是很難想象沒有政府權威而可以推廣這種所有權的實施。其理由不妨試想一下。自從遊牧生活讓位於農業定居以來,人們已找到兩種方法來獲取産品和勞務。一種是生産它們,另一種是從彆人那裏把它們偷來。在後一種情況下,強製是財富和收入再分配的一種手段。在搶劫者的威脅下,産品和勞務的生産者作齣的反應是對軍事防禦投資。但是構築堡壘和徵募士兵隨即便帶來"白搭車"的幽靈。既然堡壘和軍隊幾乎不可能保護某些村民而不保護所有的村民,因此對每個人都有利的是讓他的鄰人齣資,如果願意捐助的話。於是,防衛作為公共産品的典型例子,包括一個排除第三方受益的問題。最有效的解決辦法過去是並繼續是確立政府權威和嚮一切受益者徵稅。
  公正和實行所有權不過是政府提供的公共産品的又一範例。一個有秩序的社會的必要條件集中體現為一組成文的或不成文的競賽規則。莊園的習俗(我們將在中世紀社會那部分加以考察)僅以慣例流行;成文的規章是晚近纔發展起來的。而曆史上的這類安排,上自最初的形態(在這種形態下專製統治者占優勢)下至諸如1787年在費城創立的那種明確劃分權力的詳盡無遺的憲法。這些基本的製度由於提供瞭具體的或輔助性的製度安排(一個社會的特彆法、規章習俗),從而減少瞭不確定性。
  總之,我們應當看到,政府能夠確定和實行所有權,費用低於自願團體的費用;還要看到隨著市場的擴大,這些收益會更為顯著。因此便有一種刺激(除"白搭車"問題外)促使自願團體用歲入(稅金)來交換政府對所有權的嚴格規定和實施。
  不過不能保證說政府會認為保護增進效率的所有權(即經濟活動的私人收益率相對於社會收益率提高),與反對可能完全阻撓經濟增長的業已受到保護的所有權,同樣對其有利。我們已經在西班牙的羊主團一例中看齣瞭這種情況。作為一種比較,君主在齣售可能阻撓創新和要素流動(從而阻撓經濟增長)的專有的壟斷權時會得到短期利益,因為他直接從這種齣售中所得的歲入多於從其他來源所得歲入--即經濟結構重組的交易費用將超過直接收益。我們將在第8章探討這一問題的曆史方麵,因為歐洲經濟在封建製度讓位後所取得的成功依民族國傢的財政政策與所有權的關係而有所不同。因此我們要首先考察稅收結構初期(13~15世紀)的逐漸演變,因為民族國傢的起源及其緊迫的財政睏境被認為都是在那幾個世紀形成的。
  讓我們把以上內容總結一下。如果産品增長比人口增長快,則會齣現經濟增長。在人的行為方式的描述性假設為既定的情況下,如果所有權使從事社會生産性活動成為閤算的,便會齣現經濟增長。這種所有權的創立、規定和實施是有代價的,在一定程度上受技術和組織狀況的影響。當私人收益的潛在增長超過交易費用時,便會為建立這種所有權進行種種嘗試。政府承擔對所有權的保護和實施,因為它為此付齣的成本低於私人自願團體所付的成本。不過,政府的財政要求可能導緻對某些不是促進增長而是阻礙增長的所有權的保護,因此我們不能擔保一定會齣現生産性的製度安排。
  我們還要迴答所有權為什麼不能恰好在確立的那個時點上盈利,而隻能稍後證明在經濟上是閤理的。顯然,從發展新的製度和所有權中獲得的收益必然相對於費用增加,所以創新是有盈利的。因此,對影響收益成本關係的那些參數進行分析對於我們的研究就變得至關重要瞭。導緻製度創新這一西方社會興起原因的主要參數變動乃是人口增長。讓我們考察一下它在曆史上是怎樣起作用的。

前言/序言





《全球化時代的文化衝突與身份重塑》 一部深刻剖析當代社會文化變遷與身份認同危機的學術力作 引言:在加速的洪流中尋找錨點 我們正生活在一個前所未有的時代。信息以前所未有的速度跨越國界,經濟體係日益緊密地交織在一起,傳統的地域和文化屏障正在被數字技術與人員流動所消融。這種被稱為“全球化”的宏大進程,無疑帶來瞭巨大的機遇——技術創新、市場拓展和跨文化理解的潛力。然而,它也以前所未有的強度,對人類社會的基礎結構——即文化認同與社群歸屬感——發起瞭挑戰。 《全球化時代的文化衝突與身份重塑》並非一部簡單的社會學觀察報告,而是一部立足於深厚曆史語境和尖端社會理論,對當代文化生態進行係統性解構與重構的學術探索。本書的核心議題在於:在全球化這個巨大的熔爐中,那些曾經被視為穩定、清晰的文化邊界和個人身份是如何被衝刷、混閤、甚至撕裂的?我們如何在日益流動的世界中,重新定義“我們是誰”和“我們屬於哪裏”? 第一部分:全球化敘事下的文化斷裂 本書的第一部分著眼於全球化進程本身的內在張力。作者首先摒棄瞭將全球化視為單一、綫性進步的樂觀主義論調,轉而采用批判性的視角,探討全球化如何加速瞭“中心”與“邊緣”之間的文化權力不平衡。 第一章:現代性的擴散與地方性的抵抗 本章深入分析瞭西方主導的現代化範式在全球範圍內的擴散機製。它不僅僅是經濟模式的輸齣,更是價值觀、審美標準和知識體係的滲透。通過對後殖民理論和世界體係理論的綜閤運用,作者展示瞭這種“文化霸權”是如何在教育、媒體和消費主義領域構建起一套無形的意識形態框架。更重要的是,我們必須關注這種滲透所激發的“地方性抵抗”。這種抵抗並非總是錶現為激烈的衝突,更多時候是以微妙的方式——例如對方言的復興、傳統手工藝的迴歸,以及對本土神話和曆史敘事的重新闡釋——來維護文化主權。 第二章:數字鴻溝與文化符號的再編碼 互聯網和社交媒體是全球化的加速器,但它們也創造瞭新的文化分層。本章聚焦於“數字異化”現象,探討在信息爆炸的時代,文化符號(如錶情符號、迷因、流行音樂)是如何被快速創造、傳播、並在不同文化語境中被賦予截然不同意義的。這種符號的快速流轉,往往導緻意義的稀釋和根基的動搖,使得年輕一代在跨文化交流中更容易陷入誤解,或是在全球流行文化與本土傳統之間産生身份的焦慮。 第二部分:身份的碎片化與重構的嘗試 身份認同是人類社會的基本構建塊。在全球化衝擊下,這種構建塊正經曆著劇烈的重塑。本書的第二部分集中討論個體與群體在麵對身份挑戰時的具體錶現和應對策略。 第三章:跨國公民身份的悖論 隨著移民、難民和遠程工作者的增加,“跨國公民”群體正在壯大。這一群體生活在多個文化場域之間,理論上享有更廣闊的視野和更靈活的身份標簽。然而,作者指齣,這種身份的流動性常常伴隨著“歸屬感的稀釋”。跨國公民往往在“原籍國”被視為異類,在“接收國”又難以完全融入。本書通過對幾個典型案例的深入個案研究,揭示瞭這種身份悖論如何導緻心理上的疏離感和政治上的邊緣化。 第四章:族群民族主義的復蘇 與全球化倡導的“世界公民”理念形成鮮明對比的是,近年來全球範圍內族群民族主義和本土主義思潮的強勢迴歸。作者認為,這種迴歸並非簡單的曆史倒退,而是對全球化帶來的不安全感、經濟不平等和文化同質化威脅的本能反應。本章詳細剖析瞭這種思潮在政治動員中的錶現形式,探討瞭當“文化純潔性”被政治化時,它如何導緻社群內部的排斥和對外群體的敵視,從而加劇瞭文化衝突的烈度。 第三部分:尋求共存之道:倫理與實踐的未來 本書的最後部分試圖超越衝突的描述,轉嚮對未來文化共存模式的探討。作者強調,解決身份衝突的唯一齣路,在於建立更具韌性和包容性的倫理框架。 第五章:從“容忍”到“相遇”的倫理轉嚮 傳統的多元文化主義常常被批評為僅僅停留在“容忍”的層麵,即允許不同文化並存,但不要求實質性的互動和理解。本書主張一種更積極的倫理立場——“文化相遇”。這種相遇要求個體和社群走齣各自的文化繭房,直麵差異帶來的不適感,並在真誠的對話中,認識到文化的動態性和非本質性。作者援引瞭列維納斯和巴赫金的哲學思想,論證瞭“他者”在構建自我認同中的決定性作用。 第六章:實踐中的“混閤體”:新文化形式的誕生 全球化並非隻會帶來衝突和消亡,它同樣是創造力的源泉。本章聚焦於那些在文化碰撞中自然形成的“混閤體”(Hybrid Forms)。無論是音樂中的融閤流派、美食中的跨界創新,還是城市空間中湧現齣的新型生活方式,這些“混閤體”都是對僵化身份的有力反駁。作者認為,觀察和支持這些自發産生的文化創新,是構建未來包容性社會的關鍵路徑。它們證明瞭文化並非脆弱的易碎品,而是具備強大的適應和融閤能力。 結論:在不確定性中鑄就新的穩定 《全球化時代的文化衝突與身份重塑》最終得齣結論:全球化帶來的身份危機是深刻的,但並非無解的絕境。真正的穩定,不再是迴到一個虛構的、純淨的過去,而是學會在持續的流動和張力中,構建起新的、更具彈性的文化框架。本書為政策製定者、文化研究者以及所有在快速變化的時代中尋求安身之所的個體,提供瞭一套嚴謹而富有洞察力的分析工具和思想指引。它呼喚我們以批判的眼光審視既有觀念,以開放的心態迎接未來的無限可能。

用戶評價

評分

老實說,我購買這本書的初衷,是被它的書名所吸引。 “西方世界的興起” 這樣一個宏大的命題,本身就充滿瞭曆史的厚重感和探索的吸引力。我一直對人類文明的發展史抱有濃厚的興趣,尤其是關於西方文明是如何從蠻荒走嚮輝煌,這個過程中的每一個節點,每一個人物,每一個思想,都讓我覺得充滿瞭奧秘。這本書的書名,仿佛一把鑰匙,承諾著能為我打開一扇通往那個波瀾壯闊時代的大門。我渴望瞭解,在這個漫長而復雜的過程中,究竟有哪些關鍵性的事件發生瞭?是哪些偉大的思想傢塑造瞭他們的時代?又是什麼樣的社會結構和文化土壤孕育瞭如此輝煌的文明?我希望這本書能夠提供一個清晰而深刻的解讀,讓我能夠更好地理解我們當下所處的這個世界,是如何一步步走到今天的。

評分

我之前讀過一些關於古代史的書籍,但總覺得要麼過於學術化,要麼過於碎片化,很難構建起一個完整的認知體係。我希望這本書能夠填補我在這方麵的空白。我期待它能以一種引人入勝的方式,講述從古希臘羅馬時代,到中世紀,再到文藝復興和啓濛運動,甚至工業革命的整個過程。我希望作者能夠梳理清楚不同時期之間的聯係和演變,展現齣西方文明在政治、經濟、文化、科技等各個層麵是如何一步步嚮前發展的。我尤其關注那些關鍵性的轉摺點,比如羅馬帝國的衰落與基督教的興起,民族國傢的形成,科學革命帶來的思想解放等等。如果這本書能夠提供一些新穎的視角,或者對一些曆史事件有獨到的見解,那將更令我欣喜。

評分

作為一個對哲學和思想史略有瞭解的讀者,我非常好奇這本書在講述西方世界興起的同時,是否會深入探討那些影響深遠的哲學思想和文化觀念。例如,古希臘的理性精神是如何影響西方思想的?基督教的教義在塑造西方倫理道德方麵扮演瞭怎樣的角色?文藝復興時期的人文主義思潮又帶來瞭怎樣的變革?啓濛運動的自由、平等、博愛等理念,又是如何成為西方社會發展的重要驅動力的?我希望這本書不僅僅是曆史事件的羅列,更能挖掘齣隱藏在這些事件背後的思想根源和文化基因。如果作者能夠巧妙地將曆史敘事與思想分析相結閤,用生動的語言解釋復雜的哲學概念,那麼這本書的價值將大大提升。

評分

我購買這本書,也是希望能夠更好地理解當代世界格局的形成。畢竟,我們今天所處的這個世界,很大程度上是西方文明發展演變的結果。從全球化到國際關係,從經濟體係到科技發展,西方的影響力無處不在。我希望通過閱讀這本書,能夠更深刻地理解西方文明的特質,以及它在曆史長河中不斷適應和變革的過程。瞭解西方世界的“興起”,也就意味著理解瞭現代世界“為何如此”的根源。我期待這本書能提供一個宏觀的視角,讓我能夠將曆史的脈絡與當下的現實聯係起來,從而形成一個更全麵、更深刻的世界觀。

評分

這本書的裝幀設計確實令人印象深刻,厚重而典雅的精裝封麵,觸感溫潤,拿在手裏就能感受到一種沉甸甸的分量,仿佛承載著悠久的曆史。當我小心翼翼地翻開它,紙張的質感也非同尋常,帶著淡淡的書香,每一頁都仿佛經過精心挑選,讓閱讀本身就成為一種享受。我尤其欣賞的是內頁的排版,字跡清晰,行間距舒適,即使長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵的設計元素也極具藝術感,仿佛在暗示著這本書所蘊含的深邃與宏大,引人遐想。我一直相信,一本好書,從它的外觀到它的內在,都應該散發齣獨特的魅力,而這本書無疑做到瞭這一點。它不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品,擺放在書架上,本身就是一道亮麗的風景綫。這種精良的製作工藝,讓我對書中內容充滿瞭期待,相信它一定能帶給我非凡的閱讀體驗。

評分

包裝的很細緻,雖然有點擠壓,但還是不錯。這次不像以前一樣有泡沫塑料包著。不知道為什麼。

評分

高大上,上課用的。喜歡

評分

很好 買書如山倒 看書如抽絲。

評分

現做買書基本都是上京東,打摺的時候大買一番。

評分

很好的書,看瞭以後很有啓發,這是買得很閤算瞭。

評分

最近在自學經濟係列,非常有緣分接觸到這部作品,喜歡!

評分

還沒看。。。。。。,

評分

道長倒是推薦過這本書吧

評分

挺好的 活動買書劃算

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