经典随行中国文化丛书：儒家哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁启超 著

图书标签:

• 儒家
• 哲学
• 中国文化
• 传统文化
• 思想史
• 文化史
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• 国学
• 人文社科
• 历史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101105407

版次：1

商品编码：11659258

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 经典随行中国文化丛书

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：122

正文语种：中文

内容简介

　　《经典随行中国文化丛书：儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之间，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果，从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。《经典随行中国文化丛书：儒家哲学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

目录

第一讲 儒家哲学是什么

第二讲 为什么要研究儒家哲学

第三讲 儒家哲学的研究法

第四讲 两千五百年儒学变迁概略（上）

第五讲 两千五百年儒学变迁概略（下）
甲 破坏方面
乙 建设方面
丙 清中叶以后四大潮流

第六讲 儒家哲学的重要问题
一 性善恶的问题
二 天命的问题
三 心体问题

前言/序言

《经典随行：中国文化丛书：儒家哲学》 一、 儒家哲学的历史渊源与核心思想 儒家哲学，作为中华文明的瑰宝，其思想体系的形成与发展，与中国历史的演进紧密相连。其源头可以追溯到遥远的原始社会，但真正奠定其基石，并将其发扬光大的，则是在春秋战国时期。在这个思想竞发的时代，孔子以其博大精深的智慧，集结了先秦诸子百家的思想精华，构建了一个以“仁”为核心的价值体系，从而开创了儒家的先河。 孔子所处的时代，是一个礼崩乐坏、社会动荡的时期，人们对秩序、道德的渴望达到了顶点。在这种背景下，孔子提出了“仁者爱人”的理念，强调人与人之间的关爱、理解与尊重。他认为，“仁”是实现社会和谐与个体完善的根本。围绕着“仁”，孔子进一步阐述了“礼”、“义”、“智”、“信”、“忠”、“恕”等一系列道德范畴，构建了一个完整的伦理道德框架。这些范畴并非空洞的理论，而是与日常生活息息相关，指导着人们的行为规范和价值取向。例如，“礼”强调的是社会秩序和行为准则，是维护社会和谐的重要手段；“义”则关乎正当与否，鼓励人们行事公正，明辨是非；“智”则要求人们具备明辨事理的能力，不断学习和提升自我；“信”是人际交往的基石，强调诚实守信；“忠”是对国家和人民的责任感；“恕”则是推己及人，设身处地理解他人。 孟子，作为孔子的继承者，将儒家思想推向了一个新的高度。他深刻发展了孔子的“仁”的思想，提出了“性善论”，认为人的本性是善良的，恶是后天环境影响所致。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者应以百姓的福祉为重，实行仁政。孟子对“义”的推崇，也使其成为儒家思想中不可或缺的一部分。他认为，“义”是内在的道德准则，是人之所以为人的根本。 荀子则对儒家思想进行了另一种解读。他提出“性恶论”，认为人的本性趋于自私和贪婪，需要通过后天的教育和礼仪来规范和约束。荀子对“礼”和“法”的重视，也使其思想对后世的政治实践产生了深远影响。他认为，只有通过严格的教育和法律制度，才能建立起有序的社会。 除了孔孟荀三位大家，历代儒家学者都在不断地丰富和发展儒家思想。汉代的董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为中国封建社会的正统思想，并融入了天人合一、大一统等思想，使其更具包容性和统治力。宋代的程朱理学，以“理”为核心，构建了庞大的哲学体系，强调格物致知、诚意正心，对后世的哲学、教育、伦理等产生了深远影响。明代的王阳明心学，则将儒家思想的重心从外在的规范转向内在的心性，强调“心即理”，主张致良知，对个人的道德修养和实践提出了更高的要求。 总而言之，儒家哲学以其深厚的历史积淀和包容的生命力，在数千年的发展过程中，不断吸取和融合各家之长，形成了以“仁”为核心，以“礼”、“义”、“智”、“信”等为重要支撑的，涵盖了个人修养、家庭伦理、社会政治、乃至人生价值的宏大思想体系。它不仅塑造了中国人的民族性格和价值观念，也深刻地影响了东亚乃至世界的文化。 二、 儒家哲学在个人修养中的体现 儒家哲学将个人的道德修养视为实现人生价值和社会和谐的基石。它提供了一整套系统性的方法和目标，指导个人如何成为一个有德行、有智慧、有责任感的人。 1. “仁”的实践：爱人与推己及人 “仁”是儒家哲学的核心，也是个人修养的最高境界。在个人层面，“仁”体现在对他人发自内心的关爱、同情和尊重。孔子提出的“克己复礼为仁”，强调通过约束自己的欲望和行为，回归到符合“礼”的规范，从而达到“仁”的境界。这意味着个人需要不断地反省自己的言行，审视自己的动机，是否有违“仁”的原则。 “恕”是实现“仁”的重要途径，即“己所不欲，勿施于人”。这是一种设身处地为他人着想的同理心，要求我们在做出判断和行动时，能够站在对方的角度思考，避免伤害他人。通过践行“恕”，个体能够建立起良好的人际关系，减少冲突，促进理解与和谐。 2. “礼”的规范：行为的准则与秩序 “礼”在儒家哲学中具有至关重要的地位，它不仅是外在的行为规范，更是内在道德意识的体现。“礼”的根本在于维护社会秩序与人伦关系。对于个人而言，遵循“礼”意味着遵守社会公德，尊重长辈，尊敬师长，履行自己的职责，并在各种场合都表现出得体、庄重的态度。 “礼”的教育和实践，能够帮助个人形成良好的行为习惯，使言行举止符合社会期望，从而获得他人的认可和尊重。同时，“礼”也内化为个人的一种道德自觉，使人能够在没有外在强制的情况下，自觉地遵守道德规范。 3. “义”的坚守：明辨是非与担当 “义”是儒家哲学中强调的公平、正义和应然。对于个人修养而言，“义”要求我们具备明辨是非的能力，能够区分善恶、美丑，并在面对诱惑和压力时，坚持正义，不做违背良心的事情。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是对“义”的最高诠释，它要求个人在任何情况下都能坚守自己的道德原则。 “义”也包含着一种担当精神，即在应当承担责任时，勇于承担，不推诿、不逃避。这既包括对自己行为负责，也包括对家庭、对社会负责。 4. “智”的追求：学习与认知 儒家哲学高度重视学习和认知的重要性。“智”不仅仅是知识的积累，更是一种明辨事理、洞察人性的智慧。孔子提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调学与思相结合，不断深化对事物的理解。 个人通过学习经典，体悟圣贤之道，可以不断提升自己的认知水平，培养独立思考的能力。这种智慧不仅能够帮助个人更好地认识世界，更能够指导个人做出明智的决策，应对生活中的挑战。 5. “信”的积累：诚实与守诺 “信”是儒家哲学中人际交往的基石，也是个人品格的重要组成部分。它要求个人诚实无欺，言而有信，答应的事情一定要做到。 “信”的建立，需要长期的坚持和积累。一个失信于人的人，很难在社会上立足，也难以获得他人的信任和尊重。通过践行“信”，个人能够赢得他人的尊重，建立稳固的人际关系，并为自己赢得良好的声誉。 6. “孝悌”的实践：家庭伦理的根基 “孝”和“悌”是儒家哲学中关于家庭伦理的重要观念。“孝”是对父母的尊敬、爱戴和赡养；“悌”则是对兄长的顺从和友爱，以及对弟妹的关怀。 儒家认为，“孝悌”是“仁”的根本，是个人修养的起点。一个人如果能够做到孝悌，那么他就能更好地理解和实践“仁”，从而将这份爱和尊重延伸到社会。家庭是社会的缩影，良好的家庭伦理有助于培养出更有责任感和道德感的公民。 三、 儒家哲学在社会治理中的价值 儒家哲学不仅关注个人的道德修养，更提供了宝贵的社会治理理念，深刻影响了中国古代的政治制度和文化传统，其许多思想在当代社会依然具有重要的借鉴意义。 1. 民本思想：政权的合法性与统治者的责任 儒家哲学强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。这并非简单的民主，而是强调政权的基础在于民众，统治者的合法性来源于民众的拥戴和福祉。统治者必须将百姓的生计和利益置于首位，实行仁政，才能稳固统治。 这种思想要求统治者关注民情，倾听民意，致力于改善民生，减轻人民负担。它警示统治者，如果背离民心，必然走向灭亡。在现代社会，民本思想体现为以人为本的执政理念，强调政府的服务职能，维护民众的根本利益。 2. 德治理念：以道德教化而非强制 儒家主张“德治”，认为通过道德教化来引导和规范民众的行为，比单纯依靠法律和刑罚更为有效和持久。统治者应以身作则，率先垂范，成为道德的楷模，从而感化民众。 德治理念强调了榜样的力量和社会道德风尚的重要性。一个具有良好道德风尚的社会，能够减少犯罪，增强社会凝聚力。在当代，虽然法治是现代社会的基础，但道德教化依然是社会治理的重要补充，能够提升公民素质，构建和谐社会。 3. 礼乐制度：维护社会秩序与和谐 儒家提出的“礼乐制度”是维护社会秩序的重要手段。“礼”规定了社会等级、行为规范和人际关系；“乐”则通过音乐、舞蹈等艺术形式，调节人们的情绪，陶冶人们的情操，促进社会和谐。 礼乐制度的目的是建立一个有序、稳定、和谐的社会。它强调通过共同的价值观念和行为准则，将社会成员凝聚在一起。在现代社会，虽然传统的礼乐制度已不复存在，但其强调的秩序、和谐、文化传承等理念，依然能够为社会治理提供启示。 4. “大同”理想：追求社会公正与平等 儒家哲学所追求的“大同”社会，是一个理想的社会状态，在那里，“大道之行也，天下为公”，人人都能得到很好的照顾，人与人之间平等友爱，没有欺诈和剥削。 “大同”理想虽然遥远，但它为社会发展指明了方向，激励人们为构建一个更美好的社会而努力。它包含了对社会公正、平等、和谐的追求，是人类社会永恒的向往。 5. 忠君与爱国：集体主义精神的体现 在古代社会，儒家哲学强调“忠君”，这是对统治者的一种效忠，也是对国家的一种责任感。这种“忠”并非盲从，而是建立在统治者实行仁政，国家繁荣昌盛的基础之上。 “忠君”在一定程度上体现了儒家哲学中的集体主义精神，即将个人利益置于国家和集体的利益之下。在现代社会，“忠君”的观念已被“爱国”所取代，但其背后所蕴含的集体主义精神，依然是构建强大国家和民族凝聚力的重要因素。 四、 儒家哲学在文化传承与创新中的地位 儒家哲学作为中华文化的核心，在长达两千多年的历史中，始终扮演着文化传承与创新的重要角色。它不仅为中华民族提供了共同的价值认同和精神家园，也在与时俱进中不断焕发新的生命力。 1. 塑造民族性格与价值观 儒家哲学深刻地塑造了中国人的民族性格和价值观。例如，对“仁爱”的推崇，使得中国人普遍具有同情心和同理心；对“诚信”的强调，构成了中国社会人际交往的基本原则；对“勤勉”和“好学”的重视，塑造了中国人严谨认真的工作态度和追求进步的精神。 这些由儒家哲学所塑造的特质，已经深深地根植于中国人的血脉之中，成为中华民族重要的文化标识。 2. 影响教育与思想传播 儒家思想的精髓，通过历代教育体系得以传承和发扬。从私塾教育到科举考试，儒家经典始终是教育的核心内容。这种教育模式，不仅传授知识，更重要的是将儒家的道德观念和价值取向渗透到社会各个阶层。 孔子“有教无类”的精神，以及对因材施教的重视，至今仍是教育理论研究的重要课题。儒家所倡导的终身学习的理念，也激励着人们不断追求知识和智慧。 3. 促进文化融合与发展 儒家哲学并非一成不变，它在历史的长河中，不断与其他思想文化进行对话和融合。例如，汉代董仲舒将儒家与阴阳五行学说相结合，形成了具有时代特色的新儒学。宋明理学则在继承儒家传统的基础上，吸收了佛道思想，构建了更为宏大和深刻的哲学体系。 这种开放性和包容性，使得儒家哲学能够不断吸收新的元素，适应社会的变化，从而保持其强大的生命力，并持续推动中华文化的发展。 4. 推动当代社会文明建设 尽管时代变迁，但儒家哲学中的许多思想，在当代社会依然具有重要的价值。例如，“仁爱”精神有助于构建和谐社会，减少人际冲突；“诚信”的理念是现代市场经济健康发展的重要保障；“家国情怀”能够增强民族凝聚力，激发爱国热情；“自强不息”的精神，能够激励人们克服困难，追求卓越。 如何在新时代传承和弘扬儒家哲学，使其更好地服务于当代社会文明建设，是一个重要的课题。这需要我们深入理解儒家思想的精髓，并结合现代社会的特点，进行创造性转化和创新性发展。 结论 《经典随行：中国文化丛书：儒家哲学》旨在为读者提供一个全面、深入了解儒家哲学的窗口。本书不仅梳理了儒家哲学的历史渊源与核心思想，更详细阐述了其在个人修养、社会治理以及文化传承与创新等方面的价值。本书希望通过对儒家经典的解读，引领读者感悟古圣先贤的智慧，理解中华民族的精神内核，并在现代生活中汲取其养分，实现个人价值，促进社会和谐。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，简直是艺术品级别的享受。那种选纸的质感，带着轻微的磨砂感，握持时有一种踏实而亲切的触感，让人忍不住想一遍又一遍地摩挲。书脊的烫金工艺低调而奢华，即便只是随意地摆放在书架上，也自带一种沉静的书卷气，完全没有当代很多畅销书那种浮躁的商业气息。内容方面，这本书最让我欣赏的一点是它没有沉溺于对古代人物的过度神化或简单批判，而是采取了一种非常客观和历史的视角来审视这些思想遗产。它会坦诚地指出在特定历史背景下产生的局限性，但同时又会精准地捕捉到那些超越时空的普适价值。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，时而慷慨激昂地讲述某个思想产生的历史必然性，时而又沉静下来，像一位智者般引导读者思考其对现代社会的启示。这种抑扬顿挫的阅读体验，使得即便是严肃的思想探讨，也变得引人入胜，丝毫不会让人感到疲倦。这本书读完，感觉心灵得到了充盈，眼界也随之开阔了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人眼前一亮，从装帧设计到内页排版，都透着一股雅致的书卷气。我尤其喜欢它那种沉稳又不失灵动的色彩搭配，拿在手里就感觉沉甸甸的，像是捧着一块温润的玉石。当然，光有好看的外表可不够，内容才是王道。我本来以为这种题材的书会读起来枯燥乏味，没想到作者的笔触非常细腻，文字功底深厚，能把一些看似高深的理论，用非常生动形象的语言阐述出来。读着读着，我仿佛穿越回了那个群星璀璨的时代，与先贤们进行了一场跨越千年的对话。这本书的结构安排也很巧妙，不是那种流水账式的叙述，而是层层递进，逻辑清晰，让人很容易抓住重点。它不是简单地罗列知识点，更像是在引导读者去思考，去体会。读完第一部分，我已经对这个文化脉络有了初步的认识，接下来我会带着更深的理解去探索后面的内容。这本书的排版舒适度也值得称赞，字体大小适中，行距合理，即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。总之，这是一本值得珍藏和反复品读的佳作，无论是对中国传统文化感兴趣的新手，还是希望深入研究的老读者，都能从中获益良多。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了很多关于传统文化的书籍，但坦白说，真正能让我产生“相见恨晚”感觉的并不多。这本读物绝对是其中的佼佼者。它最巧妙之处在于，它没有把自己定位成一本“填鸭式”的知识输出机器，而是把自己塑造成了一位耐心的引路人。阅读过程中，我感觉作者始终保持着一种谦逊的态度，仿佛他只是负责将那条幽深的小径清理出来，具体的探索和感悟，则需要读者自己去完成。书中对于思想家们在不同困境中所展现出的那种坚韧和智慧的描绘，尤其触动人心。它不仅仅是在讲解“是什么”，更是在阐述“为什么会这样”以及“这对我们意味着什么”。这种深入骨髓的洞察力，使得书中的论述充满了生命力，而不是僵硬的教条。我甚至会因为某一个精妙的阐释而停下来，反复咀嚼其中的含义，甚至会拿出笔在旁边做一些批注，这在以往的阅读中是很少见的。这本书的价值，已经远远超出了书籍本身，它提供了一种高质量的精神陪伴和思考的平台。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了某个历史悠久、香火鼎盛的古老寺庙。那种庄严肃穆的氛围扑面而来，但又不是让人望而却步的清冷，而是充满了智慧沉淀后的温暖与包容。作者在叙事手法上展现出了极高的驾驭能力，他没有采取那种一板一眼的学术论述方式，而是巧妙地将历史背景、人物生平和思想精髓融合在一起，使得阅读体验如同在品鉴一幅徐徐展开的鸿篇巨制。尤其是一些关键概念的解析，作者总能找到最贴切的比喻，让那些晦涩难懂的哲学命题瞬间变得通俗易懂，如同拨开云雾见青天。这种润物细无声的教化方式，远比那些空洞的说教来得更有力量。我发现自己不仅在吸收知识，更是在潜移默化中受到某种精神的熏陶和洗礼。翻阅这本书，我时常会停下来，合上书本，陷入沉思，思考着书中所提出的关于“修身、齐家、治国、平天下”的关联与实践意义。这不仅仅是一本工具书，更像是一面映照内心、促使自我反省的镜子。对于想要系统性了解某个领域精髓，但又畏惧传统教科书厚重感的人来说，这本书无疑是一个绝佳的入口。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的学术严谨性和大众可读性达到了一个令人惊叹的平衡点。通常情况下，这类涉及深奥思想体系的作品，要么过于学院化，充斥着读者不熟悉的术语和繁复的引注，让人望而却步；要么为了追求流畅性，牺牲了内容的深度和准确性。然而，这本书却奇迹般地两者兼顾了。作者显然下了极大的功夫去梳理和提炼那些跨越千年的思想脉络，确保了核心观点的准确无误，同时，他运用了极其现代和亲切的语言风格来构建叙事框架。每每读到一个段落，我都感觉到自己像是被一位博学多识、风趣幽默的老师领着，在知识的迷宫中游刃有余地探索。书中对一些核心概念的溯源和演变过程的描述尤其精彩，清晰地展现了思想是如何在不同的历史时期被继承、被批判、又被重构的。这使得读者能够建立起一个立体的、动态的知识结构，而不是孤立地记住几个教条。这种细致入微的讲解，极大地提升了阅读的参与感和满足感，让我对文化传承的力量有了更直观的认识。

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梁启超先生学术水平不是盖的，很厉害

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《中国文化丛书·经典随行：中国史纲》原为张荫麟受聘编写的高中历史教材的一部分。作者依据自己的历史观，对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融会贯通，用讲故事的方式写出其间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。

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今天收到了仰慕已久柳诒徵先生的《中国文化史》，包装完好，宝贝纸质好，物有所值。

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商鞅：商君者法学之钜子，而政治家之雄也。

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朋友进新房，让我帮他选一百套书，挑了很久才挑好55套，这是其中之一。

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这套中华书局的中国文化丛书，选书精当，装帧精美，纸质优良，唯一不足内文用字为仿宋体，笔画纤细，用宋体就好了。

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发货快。一如既往的好。束书不观， 游谈无根。梁任公的书籍，恣意汪洋而不失深刻，建议全套购买阅读。

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梁公的书，值得慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

满族史研究方面，如《释玛法》《释阿其那与塞斯黑》等