具體描述
內容簡介
《衛俊秀雙開樓書論》主要講述作者在將自己齣生入死、忍辱負重、參天化地等人生體驗升華為書法藝術過程中的體悟之語。大開大閤與細緻入微並存，塵世感情與齣世超然同在，儒、道、釋互參，言簡意賅，意味深長。《衛俊秀雙開樓書論》將個人、國傢、民族以至人類、天地貫而為一，既於書法本體有入木三分的論述，更著眼大處，將書法藝術置於藝術史、人文史中去考量，彰顯瞭“書根在人”“心中有國”的鮮明理念，倡導藝術的“實用”價值。由於他數十年於書法本體的深入研究與實踐，使其談藝既能入理入微，深入骨髓，又能淺齣，透徹分明。他的一生麯摺艱辛，但一直未失昂揚鬥誌，國恨終其一生未稍消減，成為其人生信念的主體之一。晚年，在民族之痛外，於“人”之價值與意義思考尤深。這些，在他的書法、特彆是書論中都有明詳地體現。
作者簡介
衛俊秀（1909年—2002年），山西襄汾人，字子英，號若魯、景迅，齋號雙開樓、正清樓。1936年畢業於山西大學教育學院中文係。是莊子、傅山、魯迅研究專傢。先生生前為陝西師範大學教授，山西師範大學與山西教育學院名譽教授，陝西省文史研究館館員，中國民盟盟員，首都師範大學書法博士生考試谘詢委員會委員。先後齣版過《傅山論書法》、《魯迅〈野草〉探索》、《衛俊秀書法》、《衛俊秀書曆代名賢詩文選》、《衛俊秀書古詩十九首》、《當代書法傢精品集·衛俊秀捲》、《居約心語》、《衛俊秀碑帖劄記》、《衛俊秀草書詩捲》、《衛俊秀學術論集》、《衛俊秀日記全編》等著述，為海內外學術、藝術界所稱道。衛俊秀先生是二十世紀重要書傢之一，人書雙修，書、論兼擅，成就卓著。其書法屬雄強一路，以草書見長。有評論傢將其與於右任、林散之、王蘧常等並稱“二十世紀四大草書傢”。目錄
我與書法（代自序）第一部分 心中有國
第二部分 養天地正氣
第三部分 書法教育
第四部分 書風問題
第五部分 書法的藝術性
第六部分 書法是戰鬥的武器
第七部分 作字與做人的關係
第八部分 作字的態度
第九部分 習書的方法
第十部分 筆與墨
第十一部分 章法與臨帖
第十二部分 書法的字外功
第十三部分 書法的創新
第十四部分 碑帖集評
第十五部分 書傢集評
第十六部分 自省與自評
附一：衛俊秀自訂年錶
附二：讀《雙開樓書論》 柯文輝
精彩書摘
《衛俊秀雙開樓書論》：字之大方與否，不在其形上說話，乃在其格局、氣勢而言。趙字其形體寫得多麼大，總顯小傢之氣，奴態可嘔；魏字寫得再小，而一片大人氣象，非凡纔也，取魏墓誌或南海變法稿自見。宮廷皇殿，不管遠觀近看，無不覺其巍巍然，氣勢逼人。茅屋即令蓋在山頭峰頂，有此氣象邪？（1978年589日日記）
作字有甚樣子，看百八十字書，一人一種麵目，同一字各有不同形態、寫法，可知此中奧秘全在個人明智，有甚律法。（1980年10月2日日記）字態如人樣，有筋骨纔能站得起，有血肉方覺豐潤麵貌宜人。然又須有其自然姿緻，神采動人既蘭亦芳，美盡於此。倘讓美姬走起路來，如山中笨漢，豈不可惜。
……
前言/序言
用戶評價
《衛俊秀雙開樓書論》這本書，讓我對於“信息”的傳遞方式，有瞭一個全新的理解。衛俊秀先生以一種極為精妙的視角，將一本本原本被我視為“商業宣傳品”的樓書，解讀成瞭充滿智慧的“溝通藝術品”。他對於“雙開”形式的剖析，更是讓我大開眼界。這不僅僅是一種形式上的改變，更是一種策略上的升級，是關於如何在有限的物理空間內，實現信息傳播的“裂變”和“疊加”。書中對不同時期樓書的案例分析，如同一場精彩的“影像誌”，讓我看到瞭中國房地産市場在不同階段的發展軌跡。從早期信息量巨大的“瀑布式”呈現，到如今更加注重情感連接和用戶體驗的“沉浸式”引導，每一步的演進，都蘊含著作者對市場脈搏和消費者心理的精準捕捉。他能夠從那些看似平淡無奇的版麵設計、文案風格中，提煉齣當時的時代精神和市場邏輯。尤其令我贊嘆的是，他對“雙開”如何通過“打開”的動作，來製造一種“儀式感”和“期待感”的描述，這種對讀者心理的洞察，簡直是大師級的。它不是簡單的信息灌輸，而是一種“引導”，一種“陪伴”，讓讀者在不知不覺中被吸引，被說服，最終産生共鳴。衛俊秀先生的文字，樸實無華，卻充滿力量，他用最簡潔的語言，描繪齣最深刻的道理。這本書，讓我對“營銷”的本質有瞭更深的認識，它不僅僅是銷售，更是關於如何用智慧和藝術，去觸動人心，去創造價值。
評分當我第一次翻開《衛俊秀雙開樓書論》這本書時，我並沒有抱有太高的期待，以為這不過是一本關於房地産營銷的“乾貨”指南。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被衛俊秀先生的獨特視角和深刻洞察所吸引。他並沒有止步於對樓書內容的簡單羅列，而是將“雙開”這種看似普通的摺頁形式，挖掘齣瞭極深的文化和心理內涵。他將樓書視為一種“空間敘事”，而“雙開”正是構建這種敘事結構的關鍵。在他看來，每一次“打開”都意味著一次信息的釋放，一次情感的遞進，一次想象的延展。書中對不同時代樓書的分析，如同一幅幅生動的曆史畫捲，讓我看到瞭中國房地産市場從懵懂走嚮成熟的全過程。從早期對“麵積”和“價格”的簡單強調，到後來對“生活方式”和“社區文化”的細緻描繪，再到如今對“情感連接”和“個性化體驗”的深度挖掘，樓書的演變，恰恰是市場需求和消費者心智升級的真實寫照。衛俊秀先生的文字，簡潔而有力，他能夠用最精煉的語言，揭示最深刻的道理。他對於“雙開”如何通過製造“懸念”和“驚喜”，來吸引讀者的注意力，引導他們的閱讀路徑，最終達成溝通目的的闡述，讓我對營銷的藝術有瞭全新的認識。這本書，讓我明白，即便是最普通的宣傳品，也能夠通過精心的設計和深刻的洞察，煥發齣強大的生命力和藝術魅力，它不僅僅是一本關於樓書的書，更是一本關於“溝通”與“理解”的智慧之書。
評分作為一名對社會發展和文化變遷頗感興趣的普通讀者，我從未想過一本關於“樓書”的書會如此吸引我。《衛俊秀雙開樓書論》這本書，徹底改變瞭我對房地産營銷宣傳品的刻闆印象。衛俊秀先生以一種極其細膩和富有洞察力的筆觸，將一本本樓書解讀得生動有趣，甚至帶著一絲哲學意味。他對於“雙開”這一概念的深入挖掘，讓我明白這並非簡單的形式創新，而是一種策略性的溝通方式。他將樓書比作“沉默的營銷者”，通過“雙開”這種結構，能夠更好地控製信息的釋放節奏，引導讀者的閱讀路徑，從而達到更深層次的心理影響。書中對不同年代樓書的案例分析，讓我猶如穿越迴瞭各個時期，親身體驗瞭中國房地産市場的演變。從早期信息爆炸的粗放式傳播，到如今注重情感價值和生活方式的細膩錶達，每一次樓書的“升級”，都反映瞭市場需求的變化和消費者認知的提升。我尤其欣賞作者在書中對於“視覺敘事”的闡述，他如何通過文字、圖片、版式設計等元素，共同構建一個引人入勝的故事，從而打動潛在購房者。這種“講故事”的能力，纔是樓書的精髓所在。衛俊秀先生的文字，既有學術的嚴謹，又不失文學的溫度，他能夠將枯燥的理論化為生動的圖景，讓讀者在輕鬆閱讀中獲得深刻的啓發。這本書不僅僅是關於房地産營銷，它更是關於如何通過“溝通”來連接人與人、人與空間、人與夢想。它讓我開始用一種全新的視角去審視那些我們習以為常的宣傳物，發現其中蘊含的智慧和力量。
評分這本書帶給我的衝擊，遠比我預期的要大得多。我一直以為“樓書”僅僅是房地産銷售的附屬品，是用來介紹房子、吸引買傢的宣傳冊，但《衛俊秀雙開樓書論》徹底顛覆瞭我的認知。衛俊秀先生以一種近乎考古學傢般的嚴謹和藝術傢的敏銳，將一本本被忽視的樓書，變成瞭解讀時代、洞察人心的鑰匙。他對“雙開”這一獨特形式的解讀，並非停留在錶麵的摺頁和設計，而是深入挖掘其背後的文化符號、心理學原理以及營銷策略。作者在書中描繪瞭不同時期樓書的“進化史”，從最初的簡單圖文介紹，到後來融入更多關於生活方式、社區文化、甚至是對未來夢想的描繪。我尤其驚嘆於他對細節的把握，比如某一時期樓書的字體選擇、色彩運用、乃至紙張的觸感，都可能蘊含著當時的市場情緒和消費者的心理需求。他能夠將這些看似微小的元素，串聯成一條清晰的市場脈絡，讓我仿佛看到瞭過去二十年中國房地産市場跌宕起伏的壯闊畫捲。書中關於“雙開”如何能夠創造齣一種“儀式感”，如何通過空間的劃分和內容的層次，引導讀者的閱讀體驗，從而實現信息傳遞的最大化，這一點讓我印象深刻。它不是簡單的信息轟炸，而是一種循序漸進的心理引導，讓購房者在不知不覺中被吸引、被說服。閱讀的過程，就像是在與一本本充滿智慧的舊書對話，它們見證瞭時代的變遷，也承載瞭無數人的夢想。衛俊秀先生的文字，則讓這些沉寂的“物證”重新煥發光彩，賦予瞭它們新的生命和意義。這本書不僅僅是寫給房地産從業者的，它更像是一本關於“溝通”的藝術史，關於如何在一個有限的載體中，用最有效的方式觸動人心，傳遞價值。
評分《衛俊秀雙開樓書論》這本書，對於我這樣一位對社會現象保持好奇心的普通讀者來說，是一次意想不到的“思想啓濛”。衛俊秀先生的文字，如同一位循循善誘的智者，用最平實而深刻的語言，帶領我走進瞭一個我從未深入瞭解過的世界——樓書的世界。他將“雙開”這種形式，不僅僅看作是印刷和設計上的一個維度，而是將其升華為一種“敘事結構”和“心理導航”。在我看來，這是一種高明的“空間敘事”藝術。書中對不同時代樓書的細緻描摹，讓我仿佛置身於各個時代的中國房地産市場之中。我看到瞭改革開放初期，人們對住房的渴望如同飢渴的土地，樓書也顯得粗獷而直接；也看到瞭市場逐漸繁榮，人們對生活品質的追求提高，樓書也開始變得圖文並茂，充滿詩意；甚至看到瞭當下，樓書如何承載著社群、體驗、情感等更加多元化的價值。衛俊秀先生的分析，不是簡單的羅列，而是對這些現象背後邏輯的深度挖掘，他總能從宏觀的趨勢中找到微觀的注腳，也從微觀的案例中洞察宏觀的規律。他對於“雙開”如何通過“打開”與“關閉”製造的張力，來引導讀者的好奇心和閱讀節奏，這一點讓我尤為印象深刻。這種“欲揚先抑”的手法，在視覺信息傳達上，無疑是一種極具力量的工具。這本書，讓我重新認識瞭“宣傳品”的定義，它不僅僅是信息的載體，更是思想的載體，是連接情感的橋梁。
評分我是一名平麵設計師，一直以來，我對“樓書”的理解僅停留在視覺呈現和排版設計層麵。然而，拜讀瞭《衛俊秀雙開樓書論》之後，我的視野被徹底打開瞭。《衛俊秀》先生以一種極為新穎的視角，將樓書提升到瞭戰略溝通和文化敘事的層麵。他不僅僅是在討論一張紙、一個設計，而是在剖析一種“溝通的藝術”。“雙開”這個概念，在書中被賦予瞭多重含義，它不再是簡單的物理結構，而是承載著信息的層次、閱讀的節奏，以及情感的遞進。我特彆欣賞作者在書中對“信息熵”的理解，如何在有限的空間內，通過精妙的結構和內容的組織，降低信息的“噪聲”，實現信息的有效傳遞。他舉例的那些不同時期的樓書，我仿佛都能感受到它們所處的時代背景和市場氛圍。從早期追求“大而全”，到後來注重“精而美”，再到如今強調“個性化”和“情感連接”，樓書的演變軌跡，恰恰是中國房地産市場成熟和消費者需求升級的縮影。書中對於“設計”的闡釋，更是讓我茅塞頓開。它不再是單純的美學堆砌，而是服務於傳播目標、心理暗示和品牌塑造。作者對“雙開”形式的解析，不僅僅是技術層麵的，更是策略層麵的。他通過“雙開”創造的視覺衝擊和閱讀懸念，能夠有效地吸引讀者的注意力，引導他們深入探索，最終達到營銷的目的。這本書讓我意識到，一本優秀的樓書，不僅僅是房地産項目的“廣告”，它更是項目精神內核的載體，是與潛在客戶建立情感連接的橋梁。衛俊秀先生的洞察力，讓我對“設計”的本質有瞭更深刻的理解，也讓我對未來的設計工作充滿瞭新的啓發和思考。
評分一直以來，我對房地産營銷的東西都抱著一種疏離的態度，覺得那些都是“套路”，是虛假的包裝。但《衛俊秀雙開樓書論》卻讓我看到瞭不一樣的風景。衛俊秀先生的文字，有著一種獨特的魔力，他能將那些看似冰冷的商業信息，賦予生動的生命和深刻的意義。他談論的“雙開”樓書，並非是簡單的營銷工具，而更像是一種“敘事空間”，一種“情境營造”。我被書中對不同年代樓書的細緻描摹所吸引，仿佛看到瞭一幅幅關於中國房地産發展變遷的生動畫麵。從最早期的“飢餓營銷”下的信息羅列，到後來對居住品質、生活方式的描繪，再到如今對社群、體驗的強調，樓書的每一次“變身”，都映射著市場和消費者的心態變化。作者並沒有簡單地堆砌案例，而是通過對這些案例的深入分析，揭示瞭背後的邏輯和規律。他對“雙開”形式的解讀，讓我明白瞭為什麼同樣是介紹房産，有的樓書能夠讓人眼前一亮，有的卻讓人過目即忘。那種“雙開”帶來的視覺衝擊力、信息遞進的節奏感，以及最終帶來的“驚喜感”，都是作者精心設計的“心機”。他讓我看到瞭，營銷不僅僅是“說服”，更是“引導”，是“共鳴”。衛俊秀先生的文字，樸實而有力，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。他讓我明白，即使是商業傳播，也可以做到有深度、有溫度。這本書對於我來說，不僅僅是瞭解瞭一個行業，更是對“溝通”和“人性”有瞭更深的理解。它讓我意識到，很多我們習以為常的事物，背後都蘊含著深刻的智慧和精妙的設計。
評分初拿到《衛俊秀雙開樓書論》這本書，我原本以為會是一本枯燥乏味的學術專著，畢竟“樓書”這個詞匯本身就帶著一定的專業性和市場氣息，而“雙開”更是增添瞭一層神秘感。然而，當我翻開第一頁，便被作者衛俊秀先生的筆觸所吸引。他並非直接拋齣晦澀難懂的理論，而是巧妙地從一個個鮮活的案例切入，仿佛帶領讀者走進瞭一個個真實而又充滿故事的售樓現場。從早期房地産市場的摸索，到如今精細化、個性化的營銷策略，書中對樓書的演變曆程進行瞭細緻的梳理。我印象最深刻的是作者對不同時期房地産市場心態的洞察，比如早期市場的“飢渴”狀態，人們對住房的渴望大於對品質的要求，而樓書的製作也相對粗獷，側重點在於信息的傳遞和麵積的強調；接著是市場逐漸成熟，購房者開始關注居住品質、社區環境、甚至是開發商品牌，樓書的內容也開始變得豐富，加入瞭大量的圖文並茂的描繪，試圖營造一種理想化的生活場景。作者的文字功底相當紮實，他能夠用生動形象的語言，將枯燥的商業信息轉化為引人入勝的敘事，讓我不禁聯想到自己曾經購買房産時，麵對那些精美的樓書，內心湧起的各種憧憬和期待。書中對於“雙開”概念的解讀，更是讓我眼前一亮。它不僅僅是形式上的某種創新，更是一種策略上的深度思考，如何在這種有限的空間內，將産品的核心價值、設計理念、以及目標客戶的訴求進行最有效的傳達和放大。這種精巧的設計，無形中提升瞭樓書的藝術性和傳播力，也摺射齣作者對於市場和人性的深刻理解。這本書並非一本簡單的營銷指南，它更像是一部房地産市場發展史的縮影，通過樓書這個載體，摺射齣社會經濟的變遷，人們生活方式的改變，以及營銷策略的迭代更新。我從中不僅學到瞭如何欣賞一本優秀的樓書，更對房地産行業的邏輯有瞭更深層次的認識，這對於我這個非行業人士來說，也頗具啓發意義。
評分讀完《衛俊秀雙開樓書論》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場關於“空間”與“時間”的奇妙旅行。衛俊秀先生以他獨特的視角，將一本本看似普通的樓書，變成瞭一部部講述時代變遷、洞察人心的“時光機”。他對於“雙開”這一形式的解讀，讓我顛覆瞭以往對樓書的認知。這不僅僅是物理上的摺疊，更是信息傳遞、心理引導、以及情感喚醒的藝術。書中對不同時期樓書的案例分析，如同一場精彩的展覽，讓我看到瞭中國房地産市場的起伏跌宕。從早期信息量大、強調規模的樓書，到如今注重情感連接、生活方式的樓書，每一步的演進，都蘊含著作者對市場趨勢和消費者心理的精準把握。他能夠將那些看似零散的樓書內容，串聯成一條清晰的曆史脈絡，讓我對房地産行業的進化有瞭更深刻的理解。而“雙開”的設計，在他的筆下，更是被賦予瞭“呼吸感”和“敘事性”。它能夠引導讀者的視綫，製造懸念，層層剝繭，最終觸達核心信息。這種“留白”與“填充”的巧妙結閤，讓信息傳遞變得不再枯燥，而是充滿瞭趣味性和互動性。衛俊秀先生的文字，樸實而有力，他用最精煉的語言，描繪齣最深刻的洞察。他讓我看到瞭，即使是商業信息，也可以做到有溫度、有靈魂。這本書不僅僅是關於樓書，它更是關於如何通過有限的載體，去觸動人心，去傳遞價值，去創造美好的想象。它讓我開始重新審視身邊那些被忽視的“信息載體”，發現其中隱藏的無限可能。
評分初讀《衛俊秀雙開樓書論》，我本以為會是一本略顯沉悶的行業理論讀物，但很快就被作者衛俊秀先生的文筆所摺服。他以一種非常接地氣的方式，將“樓書”這個曾經在我看來隻是“賣房子用的紙片”的概念，提升到瞭一個全新的藝術和策略高度。他對於“雙開”這一形式的解讀，簡直是神來之筆。這不僅僅是紙張的摺疊，更是一種信息的“分割”與“重組”，一種心理“懸念”的製造與“揭示”。在我看來，這是一種極其高明的溝通策略。書中對不同時期樓書的案例分析，如同一場穿越時空的房地産營銷博物館展。我看到瞭早期樓書的樸素和直接，信息至上；也看到瞭中期樓書的浪漫和想象，生活至上；更有甚者，看到瞭當下樓書的精緻和個性化，體驗至上。衛俊秀先生能夠將這些看似獨立的個體，串聯成一條清晰可見的市場演變軌跡，讓我對中國房地産行業的成長與成熟有瞭更直觀的理解。他不僅僅是記錄，更是分析，他總能從細微之處發現問題的本質。例如，他對“雙開”在視覺上的引導作用，如何在有限的空間內，通過精心設計的“翻頁”和“展開”，一步步將讀者的注意力聚焦，直至産生共鳴。他的文字，沒有晦澀的術語，卻充滿瞭智慧的光芒，讓人讀來豁然開朗。這本書，讓我對“營銷”二字有瞭更深的認識，它不再是簡單的“推銷”，而是一種“價值的傳遞”和“夢想的共鳴”。
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評分衛俊秀極為重視臨帖功夫。從幼時起，在張維漢先生指導下，開始學習何紹基書法，後來對傅山書法偏愛尤甚。同時遍臨二王、懷素、黃山榖、於右任書。並緻力於教育事業，教學之暇，又臨魏碑、漢隸、秦篆。極“左”時期，堅持臨寫《集王聖教序》，為瞭不被扣上“思想不正”的帽子，他故意將文字寫得不成句讀。他認為“藝術即上帝”，不論是臨習古帖還是進行創作，一點一畫都可以看齣心中的那份虔誠。他最喜傅山書法，注意從中汲取氣勢連貫、奔放自如的襟度，又認識到傅山書法過分盤麯、“勁節”不足的弱點，擇其精華，化為我用，獨創自己風貌。他所著《傅山論書法》一書幾度再版，其在傅山書法研究中的地位有目共睹。看他的作品，使人如聽一麯黃河交響麯，陶醉其間，物我兩忘。魯迅精神，對衛俊秀有著極其重要的影響。“橫眉冷對韆夫指，俯首甘為儒子牛”，衛俊秀在書法藝術創作道路上，除天資外，環境、機遇與先生無緣。不論境遇如何，總是灑落自得，不以物喜，不以己悲。即使是在受到鬍風事件的株連、身心飽受摧殘的日子裏，仍讀書作字，精神不倒。衛俊秀光明洞達的心胸融匯於筆墨之中，更顯雄偉壯闊、豪邁深沉。他的作品深受書法界的推崇，特彆是在改革開放以後，更受到世界藝術界的重視。1992年9月，衛俊秀在中國美術館舉辦瞭個人書展，中國書協專門召開瞭理論研討會，對衛俊秀的人品與書品都作瞭極高的評價。1994年，他的一幅草書對聯被中南海收藏，並納入《中南海珍藏書法集》。《中國書法》雜誌在“現代名傢”欄目中發錶瞭先生的文章與作品，稱其為“高標獨樹的一代大師”。衛俊秀在耄耋之年，仍臨帖不止，作書更勤。近年來，他齣版瞭《衛俊秀書法選》和《衛俊秀書曆代名賢詩文集》，以寄托情懷。衛俊秀在藝術上不甘止步。他認為，不論什麼藝術，在不同的時期，都應該有不同時期的藝術語言，書法也要創造齣一種嶄新的藝術風格和形式，以滿足時代的需要。他特彆注意在傳承古人的基礎上，創造齣自己的、與時代相符的藝術風貌，達到“心手雙暢”的境界。
評分好
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評分衛俊秀極為重視臨帖功夫。從幼時起，在張維漢先生指導下，開始學習何紹基書法，後來對傅山書法偏愛尤甚。同時遍臨二王、懷素、黃山榖、於右任書。並緻力於教育事業，教學之暇，又臨魏碑、漢隸、秦篆。極“左”時期，堅持臨寫《集王聖教序》，為瞭不被扣上“思想不正”的帽子，他故意將文字寫得不成句讀。他認為“藝術即上帝”，不論是臨習古帖還是進行創作，一點一畫都可以看齣心中的那份虔誠。他最喜傅山書法，注意從中汲取氣勢連貫、奔放自如的襟度，又認識到傅山書法過分盤麯、“勁節”不足的弱點，擇其精華，化為我用，獨創自己風貌。他所著《傅山論書法》一書幾度再版，其在傅山書法研究中的地位有目共睹。看他的作品，使人如聽一麯黃河交響麯，陶醉其間，物我兩忘。魯迅精神，對衛俊秀有著極其重要的影響。“橫眉冷對韆夫指，俯首甘為儒子牛”，衛俊秀在書法藝術創作道路上，除天資外，環境、機遇與先生無緣。不論境遇如何，總是灑落自得，不以物喜，不以己悲。即使是在受到鬍風事件的株連、身心飽受摧殘的日子裏，仍讀書作字，精神不倒。衛俊秀光明洞達的心胸融匯於筆墨之中，更顯雄偉壯闊、豪邁深沉。他的作品深受書法界的推崇，特彆是在改革開放以後，更受到世界藝術界的重視。1992年9月，衛俊秀在中國美術館舉辦瞭個人書展，中國書協專門召開瞭理論研討會，對衛俊秀的人品與書品都作瞭極高的評價。1994年，他的一幅草書對聯被中南海收藏，並納入《中南海珍藏書法集》。《中國書法》雜誌在“現代名傢”欄目中發錶瞭先生的文章與作品，稱其為“高標獨樹的一代大師”。衛俊秀在耄耋之年，仍臨帖不止，作書更勤。近年來，他齣版瞭《衛俊秀書法選》和《衛俊秀書曆代名賢詩文集》，以寄托情懷。衛俊秀在藝術上不甘止步。他認為，不論什麼藝術，在不同的時期，都應該有不同時期的藝術語言，書法也要創造齣一種嶄新的藝術風格和形式，以滿足時代的需要。他特彆注意在傳承古人的基礎上，創造齣自己的、與時代相符的藝術風貌，達到“心手雙暢”的境界。
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