啊,這本《書法》(2015年8月刊)的到來,真像是給我的案頭添瞭一抹濃墨重彩。拿到手的那一刻,我就被它沉甸甸的質感和散發齣的淡淡墨香所吸引。我一直對中國傳統文化中的書法藝術有著深厚的情感,總覺得那一個個方塊字裏蘊含著韆年的智慧和不朽的精神。這期雜誌,我迫不及待地翻開,雖然內容豐富,但給我留下最深刻印象的,是那幾篇關於現代書法傢創作理念的深度訪談。他們的語言樸實卻充滿力量,字裏行間透露齣對傳統技法的尊重,以及在時代變遷中不斷探索創新、尋求突破的勇氣。我尤其喜歡其中一位藝術傢談論他如何從自然萬物中汲取靈感,將生命的律動融入筆尖,那種將抽象意境具象化的過程,讓我為之動容。還有他對筆墨紙硯的獨到見解,更是點醒瞭我不少盲區。總而言之,這本雜誌不僅僅是一本關於書法的刊物,它更像是一扇窗,讓我得以窺見當代書法傢們的內心世界和藝術追求,也激發瞭我對自身書法學習的更多思考和動力。
評分這本《書法》(2015年8月刊)就像是給我帶來瞭一場視覺和精神的雙重盛宴。讓我最為之著迷的,是它對當代一些新興書法流派和風格的專題報道。我一直覺得書法藝術的發展是永無止境的,而這本雜誌恰好捕捉到瞭這種前沿的脈搏。我看到瞭很多我從未接觸過的,充滿實驗性和創新性的作品,它們打破瞭傳統認知的界限,用獨特的筆觸、構圖和墨色,錶達著現代人獨特的思想和情感。其中有一組作品,將抽象的幾何圖形與傳統漢字巧妙結閤,産生瞭令人驚艷的視覺衝擊力。還有一些作品,在材料和載體上進行瞭大膽的嘗試,比如在特殊材質上的書寫,或者將書法與其他藝術形式跨界融閤。這些內容讓我意識到,書法不僅僅是“寫字”,它更是一種可以承載無限可能性的視覺語言。這本雜誌為我打開瞭一個全新的視野,讓我看到瞭書法藝術在當下的活力和未來發展的無限潛力,也讓我對如何將這種藝術形式融入現代生活有瞭新的思考。
評分這本《書法》(2015年8月刊)帶給我的,是一種靜謐而深刻的精神享受。令我印象深刻的是,雜誌中有一部分內容,著重探討瞭書法與中國傳統哲學思想之間的聯係。我一直認為,書法並不僅僅是簡單的文字書寫,它更是一種人格精神的體現,一種心靈的錶達。而這本雜誌,恰恰深入挖掘瞭這一點。它通過解讀一些經典的書法作品,闡釋瞭其中蘊含的“道法自然”、“天人閤一”等哲學理念,以及書法傢如何在創作中體現這些思想。我尤其喜歡關於“氣韻生動”的論述,那是一種超越形式、直達精神的美感,需要長期的修養和體悟纔能達到。雜誌還引用瞭大量古代文人的論述,將書法上升到瞭“修身養性”的高度。這種視角讓我覺得,學習書法,不僅僅是在磨練技藝,更是在提升自己的品格和境界。它讓我明白,真正的書法,是內涵與外在的完美結閤,是心靈的寫照。讀完這部分內容,我感覺自己對書法藝術的理解,又提升瞭一個層次,也更加堅定瞭我要通過書法來追求內心寜靜和精神升華的信念。
評分拿到《書法》(2015年8月刊)的瞬間,就有一種厚重感撲麵而來,翻開每一頁,都仿佛與古賢對話,又與今人共舞。這次讓我尤為觸動的是,雜誌裏那些關於書法創作過程的詳細步驟和技巧分享。我一直覺得,掌握一門技藝,光有理論是不夠的,更需要有實踐的指導。而這本雜誌,恰恰在這方麵做得非常到位。它不僅僅是簡單地羅列幾條建議,而是從選筆、選墨、選紙,到執筆的姿勢、運筆的力度、墨色的濃淡變化,都進行瞭細緻入微的講解。我特彆喜歡其中關於如何處理頓挫和轉摺的示範,那些綫條的起伏、轉圜,都蘊含著作者的功力和巧思。還有關於如何調整氣息、做到“心手閤一”的論述,更是點醒瞭我長期以來在練習中遇到的瓶頸。感覺這本雜誌就像是一位經驗豐富的老先生,手把手地教導你,讓你在學習書法的道路上少走彎路,事半功倍。它讓我覺得,雖然書法之路漫漫,但有瞭這樣一本實用的指南,我便有瞭前行的勇氣和方嚮。
評分說實話,我是抱著一種“試試看”的心態入手的這本《書法》(2015年8月刊),畢竟一本雜誌的發行量和內容深度往往參差不齊。但打開它之後,我的驚訝程度可以說是超齣瞭預期。讓我眼前一亮的是,其中關於古代書法名帖的解析部分。它沒有像一些枯燥的學術論文那樣隻堆砌史料和考證,而是用一種非常生動、易懂的方式,將那些曆經滄桑的墨寶背後的故事、書寫時的心境,以及後世對其評價的演變,都娓娓道來。我印象最深的是關於王羲之《蘭亭序》的一段解讀,不僅僅是技術層麵的分析,還融入瞭當時的風土人情和文人雅趣,讓我感覺自己仿佛也置身於那個麯水流觴的盛會之中,與古人進行瞭一場跨越時空的對話。這種將曆史、文化與藝術巧妙融閤的敘事方式,讓我覺得學習書法不再是枯燥的臨摹,而是一次充滿趣味和啓發的文化之旅。它滿足瞭我對書法藝術深層探索的渴望,也讓我對中國古代文人的生活和審美有瞭更深的體會。
評分好書,正品,以後不在雜誌社訂瞭
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評分好東東,每期必買的好雜誌。
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評分精品雜誌。
評分一本不錯的書法月刊,每期必買
評分不錯
評分好
評分書法(2015年8月刊)作為震古爍今的書法大傢,鄧石如是以貨真價實的創新贏得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”,譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負的“濃墨宰相”劉墉,當時見到鄧石如的字,拍案驚呼道:“韆數百年無此作矣!”連眼界很高,學富五車的康有為,貶顔(顔真卿)貶柳(柳公權),貶晉帖,貶唐碑,而對鄧石如之書不僅高度評價,還把他作為劃時代的一個標誌。平心而論,卑唐貶晉,失之公允,而對鄧石如的評價則言之成理。清代篆隸書的革新和碑學的興起,開拓齣傳統書法的新生麵,這個蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來的。鄧之篆書結體的靈動,用筆的自然,打破瞭自李陽冰以來僵化的傳統格局,難怪他這樣自負:“何處讓冰斯(斯指李斯)?”鄧石如在書法理論上也頗多創見。“計白當黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化瞭。“疏處可以走馬,密處不使透風”,則把虛實對比的藝術理論闡釋得明白如話。時人對鄧石如的書藝評價極高,稱之“四體皆精,國朝第一”,他的書法以篆隸最為齣類拔萃,而篆書成就在於小篆。他的小篆以斯、冰為師,結體略長,卻富有創造性地將隸書筆法糅閤其中,大膽地用長鋒軟毫,提按起伏,大大豐富瞭篆書的用筆,特彆是晚年的篆書,綫條圓澀厚重,雄渾蒼茫,臻於化境,開創瞭清人篆書的典型,對篆書一藝的發展作齣不朽貢獻。隸書則從長期浸淫漢碑的實踐中獲益甚多,能以篆意寫隸,又佐以魏碑的氣力,其風格自然獨樹一幟。楷書並沒有從唐楷入手,而是追本溯源,直接取法魏碑,多用方筆,筆畫使轉蘊涵隸意,結體不以橫輕竪重、左低右高取妍媚的方法而求平正,古茂渾樸,與時俗館閣體格格不入,錶現齣勇於探索的精神。而鄧石如一笑置之,“不與校也”。另一件事,也許可以見齣鄧石如的高潔瞭。鄧石如常居集賢關,得一鶴,精心喂養後蓄於僧院中,他陪它散步,它伴他讀書,“朝朝兩件閑功課”。不料,某太守見而愛之,攜鶴而去。鄧石如極是不平,寫瞭一封措辭嚴厲的信索還。從此,與鶴為伴,晨昏無間。鄧石如死時,那鶴發齣尖厲的唳聲,哀鳴數日後,打瞭一個鏇,消失在大漠青空之中,羽化而去。鶴唳、青空、遠去——這是我心頭漫過的圖景,也是眼前流過的詩境。是的,一襲布衣,仰視蒼天,有所牽掛而來,無所牽掛而去;既知萬物有靈,更輕身外之物;“你自歸傢我自歸”——人鶴兩化,隻留下一段聚散情義於古今。他的好友、桐城派散文大傢姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯。
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