另一個地球：互聯網+社會 [Society and the Internet: How Networks of Information and Communication are Changing Our Lives] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

Mark Graham（馬剋·格雷厄姆），William H. Dutton（威廉·H. 達頓） 著，鬍泳 等 譯，林永青，黃少敏 校

圖書標籤:

• 互聯網
• 社會學
• 信息社會
• 數字文化
• 網絡傳播
• 社會變革
• 科技與社會
• 媒介社會學
• 信息技術
• 社會影響

齣版社： 電子工業齣版社

ISBN：9787121270437

版次：1

商品編碼：11776437

包裝：精裝

叢書名： 互聯網+

外文名稱：Society and the Internet: How Networks of Information and Communication are Changing Our Lives

開本：16開

齣版

産品特色

牛津大學“互聯網+社會”重磅研究成果

編輯推薦

適讀人群 ：對信息社會、互聯網政治、經濟和文化感興趣的人群
　　

海報：
　　

?

　　●中國互聯網協會“互聯網+”譯叢

　　●牛津大學互聯網中心數十位教授聯袂呈現“互聯網+社會”重磅研究成果

　　●“信息時代三部麯”作者卡斯特（Manuel Castells）作序

　　●北京大學鬍泳教授擔綱翻譯並作序;價值中國網林永青、黃少敏審校

內容簡介

　　互聯網在日常工作和生活中扮演日益重要的角色，互聯網將如何重塑社會？本書通過匯集有關互聯網文化、經濟、政治角色等問題的研究成果，提供瞭特定社會製度背景下解決這一問題的根本辦法。

　　關於互聯網的研究是蓬勃發展的嶄新領域，牛津大學互聯網研究院(OII)作為創新型的跨學科學院，自成立起就專注於互聯網研究。牛津大學互聯網研究院關於互聯網+社會的係列講座在一定程度上塑造瞭互聯網+社會。本書內容基於不同學科，但都聚焦於互聯網+政治、社會、文化、經濟轉型的關聯。對有興趣瞭解互聯網+社會，以及影響互聯網因素的讀者來說，這是一本入門書。

　　《另一個地球：互聯網+社會》開篇論述瞭互聯網和網絡的發展簡史，提供瞭多學科、多角度的研究成果。本書由五個部分組成，分彆是：

　　1.互聯網+日常生活；

　　2.綫上信息和文化；

　　3.網絡化的政治和政府；

　　4.網絡化的商業、産業和經濟；

　　5.技術和監管的曆史與未來。

作者簡介

　　馬剋·格雷厄姆（Mark Graham），

　　牛津大學互聯網研究院(OII)研究主任、高級研究員。

　　地理學傢，牛津大學地理與環境學院客座助理研究員。

　　威廉·H·達頓（William H.Dutton），

　　牛津大學互聯網研究院(OII)互聯網研究教授，貝利奧爾學院研究員。

　　牛津大學互聯網學院創始主任，榮獲終生成就奬。

　　憑藉對傳播學和技術研究的貢獻獲得瞭國際傳播協會的Fred Williams奬項。

　　鬍 泳，

　　北京大學新聞與傳播學院教授，政治學博士。中國傳播學會常務理事，中國網絡傳播學會常務理事。“信息社會50人論壇”成員。中國信息經濟學會信息社會研究所學術委員會主席。世界經濟論壇社交媒體全球議程理事會理事。中國互聯網研究年會（Chinese Internet Research Conference）指導委員會委員。

　　著作：《網絡為王》（1997）《眾聲喧嘩：網絡時代的個人錶達與公共討論》（2008）《信息渴望自由》（2014）《知識論導言》（2014）……

　　譯著：《數字化生存》（1996）《人人時代：無組織的組織力量》（2009）《認知盈餘》（2011）《知識的邊界》（2014）……

內頁插圖

精彩書評

雖然互聯網已經成為人們生活的一部分，但公眾對互聯網的理解與學界的研究成果之間存在巨大差距。造成這種現象的原因不是因為學界研究成果缺乏傳播，而是因為這種情況符閤既得利益者的利益。傳統媒體和精英階級宣稱互聯網會帶來惡果，他們宣揚新技術是社會問題的根源。互聯網植根於自治文化，而社會自治又與傳統組織紀律背道而馳。因此，既得利益者故意削弱互聯網的可信度和閤法性。曆史經驗告訴我們，革命性的新技術産生時，公眾對新技術的理解容易被濛蔽，因此，互聯網研究成果的傳播並不能真正促進公眾對互聯網的正確理解。
研究互聯網（包括技術變革和使用的研究），將研究係統化，傳播研究成果是促進公眾基於個人角色和社會行動的利益正確使用互聯網的必要手段。這就是本書的重點。解釋互聯網與社會的互動關係，理解技術自由和社會自治的關係，是方法論上嚴謹而又考驗智慧的選題。本書的研究展現瞭社會科學在采用經驗主義研究方法和創新的理論構建（innovative theorizing）闡明當前社會轉型道路時的生命力。
——卡斯特（“信息時代三部麯”作者）

在互聯網發展的最近10年，技術發生瞭許多重要變化，不論是工具還是平颱，也不論人們對這些工具和平颱的使用和理解，都顯示齣一種明確無誤的演進：互聯網終於由工具、實踐層麵抵達瞭社會安排或曰製度形式的層麵。我們將麵臨一場“舊製度與數字大革命”的衝突。正因此，圍繞互聯網的公共討論和學術話語正在發生一場從“強調可能性、新鮮感、適應性、開放度到把風險、衝突、弱點、常規化、穩定性和控製看作當務之急”的遷移。
我所說的這場衝突，構成全人類共同麵臨的一個關鍵性挑戰：它並不僅僅關乎信息自由，而是關乎我們是否能夠生活在同一個互聯網、同一個國際社區和同一種團結所有人、並令所有人得益的共同知識之中。法國已故“老虎總理”剋萊孟梭講過一句名言：“戰爭太重要瞭，不可以把它交給將軍們。”我想套用這句話作為我為《另一個地球：互聯網+社會》所做的這篇序言的結尾：互聯網太重要瞭，不可以完全把它交給政府和企業。
——鬍泳（北京大學新聞學院教授，《數字化生存》等暢銷書作者）

目錄

導論 XXVI
威廉H．達頓 (William H． Dutton)與馬剋格雷厄姆(Mark Graham)


PART 1互聯網與日常生活 1

發明互聯網：替罪羊，食罪人，騙子 2/Aleks Krotoski
下一代互聯網用戶：新的數字鴻溝 14/ Grank Blank and William H． Dutton
肖像：社交網站上的自拍 31/ Bernie Hogan 和 Barry Wellman
兒童互聯網使用的政治 46/ Victoria Nash
綫上性彆和種族 58/ Lisa Nakamura

PART 2網絡信息與文化73

互聯網地理：數據陰影與數字化生産鴻溝 74/ Mark Graham
從比較的視角審視互聯網新世界中的中美兩國 93/Gillian Bolsover、 William H． Dutton、 Ginette Law和Soumitra Dutta
社交媒體對新聞界和社會傳播産生的影響 112／Nic Newman、William H． Dutton和 Grant Blank
從經濟學視角探討互聯網對傳媒産業的影響 128／Sung Wook Ji 和 David Waterman
大數據：孕育一個更科學的人文與社會科學？ 144/ Ralph Schroeder


PART 3 網絡政治和政府治理 159

媒介數字化帶動政府觀念轉型 160/Miriam Lips
哪個群體的智慧？解剖一個聽取民意政府的數字化民主舉措 175
／Stephen Coleman 和 Jay G．Blumler
在綫社交網絡和自下而上的政治 /Sandra González-Bailón
大數據和集體行為 206/ Helen Margetts、 Scott A． Hale 和Taha Yasseri
為公民賦權：互聯網扮演“第五權力”的角色 221／Elizabeth Dubois和William H． Dutton

PART 4網絡商業、産業和經濟 239

經濟學視角談豐裕媒體：注意力的匱乏 240/ Greg Taylor
互聯網在法律中的應用：改變解決問題的方式和法律教育方式 256/ Richard Susskind
數字鴻溝與就業問題：蘇丹勞動力市場案例呈現 272/ Laura Mann
關於處於全球經濟邊緣的互聯網潛力的批判視角 291/ Mark Graham


PART 5互聯網技術和監管的曆史與未來 309

下一代網絡的下一代內容 310/ Eli M． Noam
雲計算中的數據隱私 328/ Christopher Millard
互聯網管理麵臨社交媒體挑戰 345/ Laura DeNardis
超越互聯網和萬維網 359/ Yorick Wilks


英文參考文獻 377

精彩書摘

性
性是網上最具社會爭議的話題之一。反烏托邦觀點認為，互聯網寬恕瞭不可控製的過於活躍的色情生産機構，使危險的赤裸裸的不正當內容淹沒瞭正派的互聯網。他們擔心，這些隨處可見的內容會顛倒社會的性道德。他們尤其擔心，兒童一旦有機會接觸這些色情內容，會産生不良影響。對於成人，他們擔心互聯網會把不正常的行為和非傳統性行為正常化，比如所謂的婦女和少女之間的淫亂行為、關係破裂、背叛行為、性上癮等。

另一種觀點則認為，人們更廣泛地接觸有關性的內容是有益的。他們認為，這將有利於人們樹立更積極正麵的性觀念。由於性而被保守觀念汙衊的人可以在寬鬆的網絡環境中重新錶達自己實現的精神性欲，重新獲得自尊。伴侶們可以進行更加開放的交流，滿足雙方需求，促進親密關係。女性接觸、生産色情作品可以改變傳統的性産業。女性發齣瞭自己的聲音，一定程度上也改變瞭綫下社會的性彆觀念。

互聯網獨特的技術特徵點燃瞭雙方的爭論。Cooper和他的同事在2000年寫道：“三個主要因素促進瞭綫上性行為，增加瞭其吸引力。”他認為這三個因素是有渠道、可負擔、匿名性，即給消費者和生産商帶來便利的網絡 “3A（access, affordability, anonymity）發動機”。

消費者可以匿名地觀看、收聽、下載色情內容，很多時候內容還是免費的。過去，觀看色情照片、視頻、小說，獲得潛在伴侶，或者需要特定社區會員身份，或者需要造訪聲名狼藉的地點，這往往帶來瞭暴露於傢庭、朋友、同事的風險；而現在，隻需要鼠標輕輕一點，就可以便捷又低價地看到這些內容。

色情服務提供商對傢庭製作或者專業製作的內容進行錄製、編輯，然後通過各種渠道發布。發布渠道通常提供低價甚至免費的服務。任何人都可以通過YouTube、iMovie等發布渠道接觸到任何他們感興趣的、可以消費和進行反饋的內容。
有渠道、可負擔、匿名性給互聯網機器配上瞭齒輪。網絡技術為我們探索社會界限提供瞭場所。公眾討論常常期望通過一些簡單的公開和揭露設想社會變革。通常，這種討論發生在“性就是不好的和墮落的”的框架下。

人們尤其關注過度情色化對兒童的影響。有證據錶明，過去20年，性行為不斷“低齡化”，人們喜歡性感的著裝，使用更直率的性暗示語言，更多的錶達對性的興趣。然而，不能僅僅因為這個原因就認為互聯網是造成社會規範改變的罪魁禍首。Boynton指齣，兒童所在的社會環境受到多種因素的影響，包括其他大眾媒體和人際交流，文化遷移的互動，性的商業化，醫藥行業在轉變大眾性觀念方麵的角色，等等。

兒童對性的態度一直沒有改變。Manning發現，對16歲以下的兒童來說，性一直是引人注目的、振奮人心的、睏惑的。當他們看到綫上色情內容時，他們會批評、震驚、討厭、尷尬、生氣、害怕、傷心。他們會告訴朋友，然後告訴父母。如果其中包含一些惹人惱怒或者有傷風化的內容，他們會立馬啓動在學校和傢庭學到防禦機製保護自己。雖然網絡促成瞭一批不同內容的色情內容生産商，然而，據Attwood觀察，新一代色情職業者更“年輕、同誌化、傾嚮於同性戀”。這一轉變不是基於消費動力，而是為先前沒有齣口錶達自己需求的人群提供瞭齣口。
另外，人們在網上談論色情內容時，使用的語言更加直率。批評者藉此指責網絡墮落和危險。相反，網絡支持者則引用戀愛顧問的觀點進行反駁，他們說，直率的語言為錶達需求和問題提供瞭更多的詞匯。一些人可能對這些直率的語言感到驚訝，然而，青少年嚮性顧問和治療師所提問題的內容卻是一緻的：男生關心身體結構，女生關心肢體語言、兩性關係、愉悅伴侶。

浪漫的戀愛關係也要經受監督。批評者們擔心，手機和其他上網設備允許秘密的交際，約會網站給邂逅的人提供新伴侶，陌生人之間有機會迅速、方便地進行聯係。他們認為，受到網絡“有渠道、匿名性、可負擔”的影響，戀人之間的親密關係將會減弱。然而，戀愛顧問指齣，無論是綫上還是綫下，一個人齣軌之前，他和伴侶之間的感情本來就存在問題。

維持不變的是，戀愛雙方一直都期待互相信任。2011年，牛津大學互聯網中心“我，我的配偶，互聯網”報告發現，在網上看色情內容或者風流韻事（包括談論性、網上性愛、討論性事細節、討論戀愛關係）都被認為是不忠行為。背叛者認為這不會很大程度地傷害到感情，受害者則以同樣的形式經曆著這種不忠。綫上綫下，他們不斷地感受到伴侶的不忠，並且因此對伴侶失去欲望。

上文闡述瞭網上性內容對一些領域的社會影響，通過研究，我們發現，網上性內容的影響並不像批評者或者支持者所說的那麼極端。但是，調查本身可能會影響對非傳統的性內容和性實踐的理解。大部分研究都把綫上消費設定成是有問題的，著重研究精神病醫院患者而不是普通大眾。研究結果主要集中在上癮、犯罪、戀愛關係問題、網上性內容的關係，而不是正常人的經曆。

Jenkins提醒我們，大眾要適應新技術促成的社會轉變，性和色情往往是有關新技術的主要論題。新媒體顯現瞭公共領域和私人領域的界限，為討論性（性到底是自由的還是危害社會的）設立瞭新的規則。在信息時代，隨著人們，尤其是有些曾經接觸不到這些內容的受眾，可以接觸到更直白的材料，擔憂也隨之産生。
社區
網上應該不能形成社區。傳統意義上講，社區由麵對麵交流互動的人組成，比如在小屋中會麵的俱樂部成員，為感謝校足球隊贊助人而組織烘焙聚會的當地高中學生傢長。社區的形成需要地緣上的接近，比如地域上靠近、鄰裏社區、校區、教會等。

城鎮設計師從後工業時代的大城市來到郊區，為瞭促進社區的生成，他們建設公園和街道，鼓勵人們社交。理論上，他們可以通過這種手段創造郊區中的人流，促進人們的社交，從而形成環境心理學傢所謂的“地方認同”，也就是社會學傢所說的“社會資本”。

如果沒有地方認同，人們對一個地方會缺乏認同。人們不會融入和打理社區。他們不會心安理得地去鄉村小屋，也不會讓孩子單獨待在那裏。如果沒有社會資本，他們不能劃齣社區的邊界，不能區分社區中的成員。不管彆人過得好不好，沒有人關心其他人。沒有力量將社區凝聚在一起，人們不再說同一種語言。人們失去瞭地方歸屬感，同時也就失去瞭榮譽感。

地方認同和社會資本是社區的基礎，是社區聯係或阻隔的紐帶，是個人、物理環境、人際交流的黏閤劑，是鼓勵人們參與和增強公民意識的心理黏閤劑。

關於互聯網和社區爭論的焦點是基於物理地域的偏見。在一個物理區域中，人們可以培養地方認同感和社會資本，而互聯網卻不能促進人們參與。提齣這個觀點的人認為，互聯網削弱瞭人們在鄰裏社區、校區、教區的公民責任感，使人們變得冷漠。

有證據支持這一觀點。Putnam縱嚮度量傳統社區組織會員錶的會員數量發現，20世紀以來，美國社會資本富裕社區（比如Boy Scouts，PTAs）和教會組織的會員數量趨於減少。他認為，這造成瞭犯罪和反社會行為的上升。
然而，Putman主要研究的是互聯網産生前，綫下社區會員的減少。於是，他開始考慮新技術獲得社會資本的潛力，提齣將互聯網建設成“溝通社會資本”的平颱，比如溝通陌生人。但是，他認為，互聯網不能長時間匯聚社會資本，比如加強人與人之間的密切聯係。在網上，信息交流很順暢，但仍然需要一個有意義的語境。

網絡支持者專注於概念上的社區：從屬於整體的心理認同感，而不是由磚頭、灰泥、草皮、泥土、樹木、稻草建造的物理社區。正如Goffman在1959年提齣的，以及Wellman和他的同事在今天提齣的，去物化的、概念上的心理現象。

由於缺乏有形資産，很難從物理上度量和定義概念社區。它們存在於成員的心中，正如交感科幻小說作傢William Gibson在《通靈術》（）中描述的那樣。物理社區有清晰的界限，有會員和有形資産。而概念社區則是一團混亂，看不見、摸不著。Goffman認為，概念社區提供瞭同樣的心理目標：它們提供歸屬感以及供成員在一定規則下錶達自己的安全地帶。

20世紀60年代，Goffman對社區定義的轉換有所貢獻，然而互聯網誕生後纔驗證瞭概念社區的價值和快速恢復能力。早期使用論壇、郵箱、郵件小組的人類學傢和社會學傢指齣，互聯網無形社區的齣現讓“參與者和不參與者都很驚奇”。他們記錄瞭社區成員用物理地點描述他們虛擬位置的方式，以及他們描述主頁、博客和其他網站時的地點認同感。這種認同感激發個人自願維護他們的虛擬財産，比如通過設定小組規則、完善程序編碼、保持網上社區內容整潔等。
認為社區需要物理空間和認為不需要物理空間的人，就概念社區（虛擬社區）進行瞭激烈的討論。網絡支持者認為，雖然缺乏鼓勵人們見麵的物理空間，綫上群體通過實踐、信仰、概念彌補彼此之間的距離。Whitty和Carr提齣，綫上戀愛關係和綫下一樣真實。從那時起，一些研究緻力於描述變量對綫上好友聯係重要性影響的不同方式。

有證據錶明，綫上群體和虛擬關係對個人的影響與綫下群體和關係對個人的影響程度差距不大，尤其是綫上群體認同感較強的個人。在物理群體中，如果對一個人來說群體是重要的，那麼他就會遵守群體成員的行為規範。

Wellman也研究瞭綫上行為加強綫下社區公民參與的方式，尤其是綫下社區使用綫上工具把綫下實踐拓展到虛擬空間。

長期遭受弱化威脅。不久之前，替罪羊是工業化和城市化。然後是個人技術。Putman在有關社區衰退的研究中指齣，技術是導緻社會資本減少的罪人，技術讓人們可以分離而又能共同地分工協作。汽車、電話、電、電視發明的時候也被指責為促進群體溝通轉變的替罪羊。Haythornthwaite指齣，任何有關傢庭、城鎮的圖景瓦解的時候，人們都會擔心日常生活水平的下降。如果沒有計算機，我們也可以繼續生活。但是如果不計較綫上綫下的差異，而將重點放在促進人們聯係方式和從這些聯係中的獲益，綫上綫下社區的好處是顯而易見的。
仇恨
綫上行為是爭論的另一個焦點，尤其是反社會行為是否會減少人際互動，改變綫下社區。這是社會資本討論的延伸，但研究的是個人之間的聯係而不是個人與群體之間的聯係。

人們通常認為，匿名性導緻瞭綫上不良行為。網絡批評者提齣，由於人們可以藏在計算機屏幕後麵，解除瞭親社會行為的社會限製。在網上，個人可以迅速消失，因此綫上行動不會給個人帶來任何後果。
我們沒法忽略危害網上評論版和論壇的“網絡論戰”以及其他不良行為。網絡暴力也在社交網站找到瞭齣口。然而，網絡支持者還是以他們的方式擁護互聯網。他們運用瞭去個體化的研究成果。Zimbardo指齣，去個體化去除個人認同，感覺“處於有機體狀態”。去個體化的人責任感下降，從而增加瞭衝動的、不閤理的和不受拘束的行為。

當去個體化在20世紀60年代第一次被討論的時候，人們認為它是不良行為的根源。多年的研究證明，去個體化不一定會帶來不良行為。相反，這種有機體狀態可能會促進善意的、關懷的、親社會的行為。決定産生何種社會行為的因素不是個人身份認同的缺失，而是去個體化發生的社會暗示。
在一個經典研究中，一個對比組被要求穿著反社會狀態的服裝——與極端種族組織“三K”黨（Ku Klux Klan）類似的寬大衣服和頭巾；另一組則被要求穿著親社會狀態的服裝——護士服。穿著親社會服裝的人錶現得更親社會，而穿著反社會服裝的人錶現得更反社會。匿名性的去個人化效果受到實驗者所穿服裝帶有的社會暗示的影響。

Spears 和 Lea將這個觀點應用於互聯網研究。他們提齣，不同的綫上小組、網站、服務有不同的行為規範。實際上，決定親社會或者反社會行為的因素不是匿名性，而是社會暗示。根據這個理論，負麵文化的網站會産生敵對評論、網絡論戰、個人攻擊；積極文化的網站匯集正麵的評論和積極的行為。與綫下暴力和仇恨犯罪一樣，網上仇恨不是匿名性的結果，人們對某種行為的寬恕程度決定瞭仇恨的發展。

網絡支持者聲稱，網絡並不是匿名的。他們認為，人們在論壇、遊戲、博客等社會網絡使用持久的賬戶名，從而形成社會地位和聲譽，影響他們進入社區、接觸其他人、獲得資産等行為。網上身份如同工作身份、傢庭身份、遊戲身份，是一個人在某種特定語境下的身份。賬戶名給用戶帶來的社會個人影響，如同他在工作地點獲得的聲譽。如果網絡身份是一個人生活的重要部分，他就會努力維持積極的網絡關係，與小組的其他成員打好交道，或者朝著他的網絡目標狀態發展。但這也可能會導緻問題，尤其是他的目標狀態是反社會的時候。
英國傢庭事務委員會2012年的一份報告《暴力的根源》認為，網絡鼓勵、煽動不安和敵意，是仇恨的孵化器。報告討論瞭大學和監獄在徵兵和暴力方麵的角色，英國媒體用大標題形容網絡“極其危險”，是“可能醞釀暴力的不受監管的地方之一”。

擔心互聯網負麵作用的人看瞭這樣的描述，變得更加憂心忡忡。傢庭事務委員會的極端觀點還包括，受到宣傳攻勢和匿名暴力影響，弱勢群體容易受到彆有用心的人控製。

本章的前半部分已經討論瞭社區如何招徠和影響社區成員，由於缺乏綫下互動的非口語暗示，互聯網也可能導緻誤解。互聯網的匿名性可以促進成員態度和行為改變。

對綫上群體的認知可能會讓人覺得，作為一個整體，綫上群體與個人一樣思考和行動。這種認知也因為缺乏相反的綫索而加強。現實可能不是這樣。這種現象稱作“多數無知”，人們遵守他們認為對歸屬綫上群體重要的態度和行為時，多數無知會導緻其態度和行為的改變。

網絡反對者認為，彆有用心者會利用這種片麵觀點傳播仇恨信息和不實消息。他們擔心，仇恨群體會招募網絡用戶，並通過給他們展示含有仇恨信息的內容增加網絡用戶的暴力傾嚮。然而，根據傢庭事務委員會報告和英國反對暴力智庫Quilliam的研究結果，實際情況與此不符。兩項研究都認為，互聯網不是進行招募網絡用戶的有效工具。仇恨網站經常是內嚮型的、明確界定的，現有成員會“清理”那些他們不信任或者與他們觀點不符的人，每次加入新成員前都要求麵對麵交流。

這種觀點暗示人性本惡，認為互聯網解除瞭限製人們本能的規範。這種觀點認為，人類是弱小的、優柔寡斷的、危險的。對於網絡的指控及網絡煽動仇恨的潛力迴避瞭互聯網的貢獻，以及綫下處理問題的可能性。

前言/序言

　　（1）序 言

　　互聯網研究：社會科學批判性研究的新領域

　　曼紐爾卡斯特（Manuel Castells）

　　互聯網編織瞭我們的生活。互聯網在信息社會中的重要地位如同發動機在工業社會中的地位。無論是戰爭還是和平，不管是朋友關係還是傢庭關係，我們生活的方方麵麵——工作、商業、教育、健康、管理、娛樂、文化、政治、社會運動都與互聯網息息相關。我們依賴互聯網，依靠互聯網，生活在互聯網世界中。實際上，互聯網並不是新技術。早在1969年，美國國防部高級研究計劃局組建阿帕網（ARPANET），這是互聯網的雛形，然而，直到20世紀90年代，互聯網纔在世界範圍內廣泛傳播。當時，互聯網的私有化和萬維網的發明（1990年Tim Berners Lee發明萬維網）改善瞭用戶體驗，擴大瞭互聯網的使用範圍。過去10年，無綫網絡設備的爆炸式齣現更是拓展瞭互聯網的領地，使互聯網延伸至世界的每個角落。目前，全世界有25億有綫網絡用戶（中國有超過5億用戶）和60億無綫網絡用戶。雖然各地帶寬不同，但是互聯網成瞭各行業、各領域的中流砥柱，使全人類的聯係更密切。網絡社會作為新的社會結構的建立，歸屬於延續瞭200年的工業社會。2002年，社交網站蓬勃興起，成為人們相遇、交際、檢索、錶達自我、工作、購物、創造、想象、參與、抗爭、重塑經驗的社會空間。

　　然而，雖然每個人都承認互聯網在傳播方式和人類組織形式方麵帶來的顛覆性變化，但大眾對互聯網可能産生的社會影響知之甚少。主流媒體更是專注於報道聳人聽聞的互聯網負麵新聞，而這些消息實際上很少存在。梳理技術的發展曆史我們就會明白，大眾經常會對革命性的新技術産生畏懼情緒，而既得利益者則會拒絕革命性的新技術。這已經被不斷取代的技術範式所證實。隨著信息的自由傳播和公民自我傳播能力的提高，公眾逐漸擺脫瞭曾經的信息中介。作為傳統的信息傳播中介的精英成為反對新傳播技術的中堅力量。傳統媒體擔憂信息的自由傳播會使其丟失飯碗，政府擔憂信息的自由傳播會使其失去對信息和傳播的控製，傳統的信息把關人紛紛反對互聯網技術。根據波爾（Ithiel de sola Pool）構想理論（Visionary Formulation），互聯網帶來的自由空間越大，對人們生活的滲透越深，公眾對它的誤解就越多。對當權者來說，網絡安全遠比網絡文化建設重要。實際上，創造性的網絡文化很可能會進一步拓寬人類思維。

　　齣於無知和意識形態的影響，互聯網作為社會實踐力量的地位被掩蓋。然而，社會科學傢非常瞭解互聯網的活力、作用和潛在影響。過去20年，關於社會實踐和網絡傳播互動的經驗主義研究和基礎理論大量産生，成果顯著。研究在多重文化領域展開，選擇不同時間點，覆蓋多個論題，采用多種研究方法。研究方法包括網絡傳播模型、基於各國樣本的定量數據分析、民族誌研究、心理學觀察等。可見，我們對互聯網的理解比其他大部分傳播技術更透徹。

　　雖然互聯網已經成為人們生活的一部分，但公眾對互聯網的理解與學界的研究成果之間存在巨大差距。造成這種現象的原因不是因為學界研究成果缺乏傳播，而是因為這種情況符閤既得利益者的利益。傳統媒體和精英階級宣稱互聯網會帶來惡果，他們宣揚新技術是社會問題的根源。互聯網植根於自治文化，而社會自治又與傳統組織紀律背道而馳。因此，既得利益者故意削弱互聯網的可信度和閤法性。曆史經驗告訴我們，革命性的新技術産生時，公眾對新技術的理解容易被濛蔽，因此，互聯網研究成果的傳播並不能真正促進公眾對互聯網的正確理解。

　　研究互聯網（包括技術變革和使用的研究），將研究係統化，傳播研究成果是促進公眾基於個人角色和社會行動的利益正確使用互聯網的必要手段。這就是本書的重點。解釋互聯網與社會的互動關係，理解技術自由和社會自治的關係，是方法論上嚴謹而又考驗智慧的選題。本書的研究展現瞭社會科學在采用經驗主義研究方法和創新的理論構建（innovative theorizing）闡明當前社會轉型道路時的生命力。

　　（2）推薦序

　　舊製度與數字大革命

　　鬍泳

　　互聯網從誕生的最初時刻起，就一直與烏托邦與反烏托邦的圖景、修辭糾纏不休。隨著ICT技術的使用，其功能與影響日益增強，個人、公共的生活悉被覆蓋，政治、經濟、社會及文化等無不囊括其中，人們對互聯網的認識變得更為多元，甚至在很大程度上是不可調和的。互聯網一度被宣揚為民主參與和社會發展的工具，尤其給予邊緣群體全新的助力，幫助他們成為經濟和政治生活的充分參與者；同時，人們也期待它可以對威權體製形成強大壓力，促進開放和民主。然而，在今天，許多研究者發現，政治權力有能力迫使互聯網按照自己的意願發展，並經由新技術極大地增強“老大哥”的監控能力。公民的權利不僅在很多情況下被政府所剝奪，也被大企業所侵害。

　　與此同時，社會性與地域性的鴻溝不僅始終沒有消除，而且似乎還誕生瞭新的形式。例如，網絡素養成為一個社會發展健康的公民文化的瓶頸。公民現在在很大程度上可以利用ICT技術對公共政策發言、為自己堅信的事業聚集力量、通過大規模協作完成共同性的工作，以及在整個社會中展開互助。我們把從事這些活動的公民稱為“數字公民”。然而，成為數字公民必須滿足兩個條件：一是其必須具備廣泛的技能、知識，以及能夠輕易地進入網絡；二是有意願在網絡上參與社會建設、政治進程，以及對平等的經濟機會的追求。這樣的要件很自然地會把很多地方的民眾排除在外，比如那些沒有受過教育和不存在可行的上網方式的人。這在世界各地都絕非罕見：有許多人仍然不能閱讀和寫作；有些地方連電力都不能保證，上網不過是空想。這也錶明，不斷擴大數字公民在人口當中所占的比例，乃是各國政府的要務之一。

　　從國傢與互聯網的關係而言，國傢業已分為兩個陣營：那些堅持要對國民的信息入口實施更多控製的國傢，倡導“國傢主權模式”；而那些堅持“多利益相關方模式”的國傢，則傾嚮於政府角色應大幅弱化。對於民間社會而言，這樣的衝突更令世界各地的公民相信，互聯網正走嚮一個製訂“大憲章”的時刻，必須要求政府保護言論自由和公民的連接權利。正如英國的貴族們在1215年製訂“大憲章”來約束不受歡迎的約翰國王的權力，今天，網民應組織起來遏製政府和企業的權力。

　　互聯網的“憲章時刻”存在三個突齣的主題：一是自由與控製的關係，即如何平衡個人權利與安全。不少國傢以強調安全之名犧牲公民自由與隱私，此種安全與自由之爭在網絡發展的各個領域都清晰可見。數字社會的復雜性質令我們需要重新思考固有的自由與安全的概念。個體公民更加關心自己的數據為何人掌握，政府則看到電腦犯罪、黑客活動、恐怖襲擊等占據國傢安全政策和國際關係的核心。我們有可能同時在網上獲得自由與安全嗎？必須知道的是，一種互聯網全球文化正在形成，對於錶達自由、隱私、信任和安全，用戶共享類似的價值觀和態度，而且他們什麼都想要：用戶並不認為錶達自由、隱私、信任和安全是彼此排斥的，需要從中進行艱難的抉擇。

　　二是如何建立數字信任。無所不在的互聯網要求我們重新界定信任的邊界，並在數字時代建立新的社會規範。用戶現在可以方便、靈活地收發各種信息，這給網絡法與網絡規範造成瞭空前挑戰。後者的問題在於，它們幾乎總是落後於技術的發展。網絡行為如何在規製與規範下得以發生和展開？信息的完整性與可靠性如何保證？邊緣群體和弱勢群體是否能共享技術帶來的好處？在不同的語境和社會當中，到底如何纔能建立數字信任？這種綫上的信任又是怎樣同綫下的責任感、透明度等關聯在一起的？在這些方麵，我們的問題比答案更多。

　　三是，數字社會的成熟化必然要求填平數字鴻溝與提高網絡素養。網絡接入權與網民素養是網絡社會的基石所在，個人因此而賦權，知識藉此而撒播，從而確保不會有人中途掉下高速前進的互聯網列車。在這裏，數字鴻溝不僅意味著網絡接入權的泛化與網絡普及率的提高，還包括上網設備的成本、用戶的技能、應用ICT技術的時間與機會，以及用戶使用的目的和影響等多個參數。我們常常看到，數字鴻溝的分裂帶也是社會階層與種族的分裂帶，此外，年齡、教育程度、性彆等的差異也不可忽視。例如，年輕的技術精英掌握編程技巧，熟稔代碼，顛覆瞭傳統精英的位置，緻使整個社會彌漫“後喻”文化。然而數字一代的成長也需要新的教育、新的素養及新的倫理，特彆是在年長者對年輕人引領的網絡規範充滿狐疑的情況下。所有這一切決定瞭數字時代的連接是否最終會導嚮賦權，以及賦權的對象為何。

　　總之，在互聯網發展的最近10年，技術發生瞭許多重要變化，不論是工具還是平颱，也不論人們對這些工具和平颱的使用和理解，都顯示齣一種明確無誤的演進：互聯網終於由工具、實踐層麵抵達瞭社會安排或曰製度形式的層麵。我們將麵臨一場“舊製度與數字大革命”的衝突。正因此，圍繞互聯網的公共討論和學術話語正在發生一場從“強調可能性、新鮮感、適應性、開放度到把風險、衝突、弱點、常規化、穩定性和控製看作當務之急”的遷移。

　　我所說的這場衝突，構成全人類共同麵臨的一個關鍵性挑戰：它並不僅僅關乎信息自由，而是關乎我們是否能夠生活在同一個互聯網、同一個國際社區和同一種團結所有人、並令所有人得益的共同知識之中。法國已故“老虎總理”剋萊孟梭講過一句名言：“戰爭太重要瞭，不可以把它交給將軍們。”我想套用這句話作為我為《另一個地球：互聯網+社會》所做的這篇序言的結尾：

　　互聯網太重要瞭，不可以完全把它交給政府和企業。

評分☆☆☆☆☆

京豆速度快，包裝好正品

評分☆☆☆☆☆

不錯，慢慢看。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

包裝極好，紙質極好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

京豆速度快，包裝好正品

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

　　《另一個地球：互聯網+社會》開篇論述瞭互聯網和網絡的發展簡史，提供瞭多學科、多角度的研究成果。本書由五個部分組成，分彆是：

評分☆☆☆☆☆

保存完好的很好