瓦尔登湖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梭罗 著，黄毅 译

图书标签:

• 自然
• 散文
• 美国文学
• 梭罗
• 哲学
• 生活
• 反思
• 环保
• 经典
• 田园生活

出版社： 江苏凤凰文艺出版社

ISBN：9787539987491

版次：1

商品编码：11777873

包装：精装

丛书名： 大师梭罗留给城市人的“心灵隐居指南”

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：胶版纸

页数：384

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

这是大师梭罗留给现代人的“心灵隐居指南”，有助于我们在浮躁和喧嚣的城市中更好地生活

这是一本值得等待一百五十年的好书

这是迄今特别符合中国人阅读习惯的中文译本

l 附赠《瓦尔登湖导读》，让广大读者更容易理解《瓦尔登湖》

　　

海报：

　　

内容简介

梭罗在长达两年时间的日常生活里，记录下了在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足；记录下崇尚自然，与天地交心，与湖水、森林和飞鸟对话，在森林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，在小木屋里留下自己的观察和思考；记录了他如何追求精神生活，如何让心灵一点一点平静下来。

梭罗的文字让我们从纷繁喧闹的不平静中暂停，不再急于赶路，学会思考如何让自己的心平静下来，如何平静地把真实的自己活出来。

作者简介

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、诗人、哲学家和博物学家。

梭罗毕业于哈佛大学，才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，极富有思想性和启迪性。

梭罗的作品在美国文学中被公认为是很受读者欢迎的非虚构作品，他被誉为美国生态运动的思想先驱，他在书中所阐述的许多思想，已经成为美国精神的重要组成部分，并影响了这个世界上一代又一代人。

精彩书评

我们都记得亨利.梭罗是位天才，性格突出，是我们农夫眼中很有技艺的测量师，而且确实比他们更熟悉森林、草地和树木，但更为熟悉的是本国一位为数不多的优秀作家，而且我深信，他的声誉还没有达到他应该达到的一半。

没有哪个美国人比梭罗活得更真实。

——爱默生

目录

引言经济篇补充诗篇我为什么在这里生活阅读声音孤独访客豆田村子湖贝克农场更高的规律禽兽为邻木屋取暖冬天的访客冬天的动物冬天的湖春天结束语

精彩书摘

在我正独自住在森林中，与任何邻居都至少有一英里的距离，就在马萨诸塞州的康科德城中瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手搭建的一所木屋里，仅仅靠自己双手的劳动来养活我自己。我在那里待了两年零两个月。如今，我又回到文明社会里了。镇上的人对我的生活方式多有关注，以致提出了与我分享的要求。若非如此，我是不会拿自己的这些私事来烦扰更多人的，我总感觉这有些冒昧。当然，也有人会认为打听我的私生活是很唐突的、不合适的，但我并没有觉得有什么不妥。鉴于当时的具体情形，我反倒觉得是非常自然而又合乎情理的。有的人问我隐居在瓦尔登湖畔平时吃些什么，是否会感到寂寞，会不会害怕，等等。有一些人则出于好奇，想知道我将收入中的哪些部分捐给了慈善事业，而那些身后跟着一大家子的人则很想知道我收养了多少个穷孩子……无论什么书,总是第一人称在发言，而我们常常忘记这一点。如果我的知人之深能及得上我的自知之明，那我就应该不会喋喋不休地畅谈自己了。不幸的是，我阅历尚浅，只能局限于聊我自己。此外，我认为每一个作家都应该能简单而诚恳地写出自己的生活，而不仅仅是写一些道听途说来的别人的生活。作家的每一次描述都应该像从远方寄给自己亲人的信。为什么是这样呢？一个人如果是真诚地生活着的，一定是生活在一个离自己很遥远的地方。或许，我的文字对于清贫的学生来说更加适宜。至于其余的读者，我想他们会各取适合他们的部分。我相信没有人会把衣服撕开了去穿，只有合乎尺寸的衣服才会让人们穿起来舒服。我要谈的，是有关你们的境遇，特别是关于你们在这个世界的现状。你的生活是否一定要像现在这样糟糕？你的生活是否已经到了无法改进的地步？我在康科德走过许多地方，所到之处，无论是商店、办公场所，还是田野，在我看来，所有的居民都是在用令人惊诧的苦役来赎罪。我曾经听说过，婆罗门教的教徒坐在四堆火中间受烤，眼睛直视太阳；或者倒悬着身体，头垂在火焰之上饱受烈焰炙烤；或者转着脑袋望着天，“直到他们的身体再也无法恢复原状，更因为脖子被严重扭曲了，所以除了液体，别的任何事物都不能流进肚子里去”；或者终生用一条铁链把自己锁在树下度日；或者像毛毛虫一样，用他们的身体来丈量巨大帝国的广袤土地；或者用一只脚站立在柱子的顶端……然而，即便是这些有意识的赎罪苦行，也不见得比我每天见到的景象更让人难以置信，更令我心惊肉跳。我看到一些年轻人，与我同镇居住的老乡，他们的不幸在于自从生下来就继承了田地、房屋、谷仓、牲口以及各种农具，而这些东西得来容易舍弃难。如果他们出生在空旷的牧场上，喝狼奶长大，那样会好得多，因为他们可以用更加明亮的眼睛来看清自己究竟要在何等的环境下辛勤劳作。是谁让他们变成了土地的奴隶？当世人命中注定只能追逐尘土忍辱过活时，为什么他们却能享受 60 英亩田地的产出呢？为什么他们生下来就得开始自掘坟墓呢？他们不得不过人的生活，不能不推着这所有的一切前进，尽可能地把自己的日子过得更好些。我曾碰到过许多可怜的、不死的灵魂，他们被生活重负苦苦地压着，几乎喘不过气来，在生活的道路上匍匐前行，在一座75英尺长、40英尺宽的大谷仓前奋力挣扎，还有一个从未打扫过的奥吉亚斯的牛圈，100英亩的土地、耕地、草地、牧场和小林地。那些没有继承产业的人，虽然不必受这类继承下来的累赘羁绊，但他们也发现不得不付出足够的劳作才足以安抚和养育自己的血肉之躯。人们受到一种似是而非、通常被称为“必然”的命运的支配，终生忙碌。正如一本古书里所说的，积累的财宝被蛀虫咬坏，被铁锈腐蚀，也诱引盗贼破门而入来劫掠。这是愚蠢的人的一生，生前未必清楚，一旦走到生命的尽头才会恍然大悟。据说，丢卡利翁和皮拉从肩头向身后扔石头，从而创造了人类：Inde genus durum sumus, experiensque laborum,Et documenta damus qua simus origine nati. b从此人心坚硬，忍苦耐愁，证明我们的身躯本是岩石。后来，罗利将这两句诗翻译成：从此我们坚强的内心忍受苦痛，愿意把肉体投入那艰苦的环境。人类就是如此盲从着一条错误的神谕，把石头从肩头扔到身后去，也不看看它们究竟落到了什么地方。大多数人，因为无知和错误，终日周旋于自寻烦恼和疲命劳役之中，而无法撷取生命中甜美的果实。由于过度的操劳，他们的手指粗笨无比，颤抖得格外厉害，以至于想采摘美果时无能为力。拼命奔波的人，根本无暇日复一日地去保持生命的本真。我们天性中最优良的品格，就好比果实上的粉霜一样，需要最为精心的照料才能得以保全。为此，不管是我们自己，还是彼此之间，都需要温柔地相待。有些人穷困潦倒，度日维艰，有时候甚至连气也喘不过来。我毫不怀疑，有人吃了饭却给不起饭钱，或者成天穿着旧衣服和破鞋子。有些人深陷在泥潭里，生在别人的铜币下，死在别人的铜币下，也埋在别人的铜币下；有些人答应还债，说着明天偿清，却在今天死掉；有些人千方百计地献媚邀宠，谀世阿俗，只是为了免除牢狱之灾；有些人撒谎欺骗，恭维讨好，将自己藏进文明的坚硬外壳，或是用自我吹嘘和假装慷慨来说服别人，得到为他们钉鞋、制帽、缝衣、修车或是代买杂货的活计；有些人把钱物藏在一只破箱笼里，或者藏在灰泥后面的一只袜子里，或者为了更加保险而塞在银行的库房里。……

前言/序言

亨利·戴维·梭罗，美国19世纪最具影响力的作家和思想家之一。梭罗出生于美国独立战争发源地之一的马萨诸塞州的康科德城，曾经先后就读于康科德中心学校、私立康科德学院、哈佛学院（即哈佛大学）。从哈佛毕业后，梭罗并没有从事“体面、有前途”的工作。他毅然返回了故乡。他当过老师，后来又从事过测绘员、园丁、农夫、铅笔制造等工作。
在哈佛期间，梭罗曾在杂志上发表过一些杂文。在办学事业被迫中断后，他开始撰写一些随笔，此后几年，他又陆续发表了一些文章。
1845年，梭罗来到了离康科德不远的瓦尔登湖畔，并独自一人在这里生活了两年零两个月。1854 年，他出版了这本以瓦尔登湖命名的散文集《瓦尔登湖》。1862年，时年45岁的梭罗因肺结核去世，他的其他作品和日记陆续被出版。
在梭罗为数不多的作品中，对后世影响最大的莫过于《瓦尔登湖》，即本书。美国著名作家哈丁曾经这样评价：“《瓦尔登湖》内容丰富而又意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述……是传世久远的文学名著……”美国国家图书馆把《瓦尔登湖》与《圣经》等书一起评为塑造读者心灵的“二十五本书”。
《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔生活的所做所得、所见所悟，是梭罗回归简单、朴素而纯净的原始状态中认识自己、探索大自然的体验和感悟，正如梭罗自己所说的：
“我喜欢独处。我从来没有碰到过比孤独更好的同伴了。”
“不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只是真。”
“一个人，如果能充满自信地在他梦想的方向上前进，努力争取自己所向往的生活，往往能获得超出期望的成功。”
现在，请你轻轻地打开这本传世经典，细细地品读，一点一滴感受梭罗那红酒般的内心，使自己平静下来，尽情沉浸于衔接天地的一池湖水中。

《瓦尔登湖》 一部关于回归自然、探寻生命本真的沉思录 《瓦尔登湖》并非一本情节跌宕起伏的小说，也不是一本提供科学理论的学术专著，而是一部充满哲思的个人记录。它记录了作者亨利·戴维·梭罗在1845年至1847年间，选择在马萨诸塞州康科德镇附近的瓦尔登湖畔，远离尘嚣，亲手建造木屋，过着简朴自给自足生活的两年时光。然而，这看似简单的生活，却孕育出了深刻的洞察和永恒的智慧。 梭罗选择瓦尔登湖，并非出于逃避，而是出于一种积极的探索。他渴望“过一种有意识的生活”，去“深入地生活，吸吮生命的精华，直到生命的最后一滴，让所有那些不是生命的东西都归于消亡”。在那个现代文明的齿轮尚未全速运转的时代，梭罗已经敏锐地察觉到了社会对个体精神的束缚和对物质追求的沉溺。他认为，许多人被“穷困所迫”，并非因为他们缺乏物质，而是因为他们被“不必要的需求”所累。他观察到，人们辛勤劳作，耗费生命去购买和维护那些实际上并不带来真正幸福的东西。 于是，他毅然决然地走向自然。在瓦尔登湖畔，他用自己的双手建造房屋，自己耕种土地，自己采集柴火。他详细地记录了建造房屋的每一个步骤，从选材、砍伐、搭建到铺设屋顶，这不仅仅是体力劳动，更是一种与自然物质的亲密对话。他理解木材的纹理，感受阳光的温度，倾听风的低语。他的每一项活动都充满了目的性，都带着一种对物质世界的尊重和对效率的思考。他计算着自己花费的时间和精力，只为了获取最基本的生活所需，以此来证明，人类并不需要如此繁重的物质负担才能生存。 在瓦尔登湖的生活，是梭罗与自然的深度融合。他观察湖水的颜色在不同季节、不同天气下的变化，记录下湖面上冰层的形成与融化。他研究动植物的习性，留意鸟儿的歌唱，记录下松鼠的嬉戏，甚至与鹿群擦肩而过。他对自然的每一个细节都充满了好奇和敬畏，他认为自然是人类最真诚的老师，能够教会我们关于生命、关于成长、关于存在的朴素真理。湖水的澄澈，山林的静谧，都成为他内心平静和思考的源泉。他从自然中看到了生命的顽强与循环，从四季的更替中体悟到了时间的流逝与生命的意义。 梭罗在瓦尔登湖畔并非孤立无援。他偶尔也会到康科德镇去，与镇上的人们交流，观察他们的生活方式。但他始终保持着一种清醒的距离，不被世俗的潮流所裹挟。他与人交往，但更享受独处的时光。他深知，真正的自我发现和精神的丰盈，往往需要在寂静中进行。 《瓦尔登湖》的精髓在于其对“简朴生活”的深刻阐释。梭罗并非提倡绝对的禁欲，而是倡导一种“有节制的简朴”。他认为，我们应该区分“必需品”和“不必需品”，将有限的生命和精力投入到那些真正能滋养心灵、丰富生命的事物上。他批判了当时社会流行的消费主义和对物质的盲目崇拜，认为这些只会让我们离真正的自我越来越远。他用自己的亲身经历证明，过一种最少物质需求的生活，反而能带来最丰富的精神回报。 书中，梭罗对社会进行了尖锐的批判。他认为，许多人生活在“麻木不仁”的状态中，被例行公事和传统观念所束缚，从未真正思考过自己的人生意义。他批评了战争、奴隶制等社会弊病，呼吁人们保持独立思考，不被他人或制度所左右。他的“公民不服从”思想，正是源于他对不公正法律的抵制，他宁愿为此付出代价，也不愿违背自己内心的道德原则。 《瓦尔登湖》也蕴含着对“时间”的独特理解。梭罗认为，大多数人都没有真正理解时间的价值。他们忙碌于各种琐事，却忽略了时间是生命最宝贵的财富。他鼓励人们珍惜每一分每一秒，去体验、去学习、去感受，让生命在有意义的活动中充实起来，而不是在无谓的奔波中流逝。他以一种近乎诗意的方式描绘了时间的流转，从日出到日落，从春华到秋实，都充满了生命的韵律。 这本书的语言风格独特，既有哲人的深邃，又有诗人的浪漫。梭罗善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的哲理转化为读者易于理解和感受的画面。他观察入微，下笔细腻，无论是对自然景色的描摹，还是对内心活动的剖析，都充满了独特的魅力。他的文字中透露着一种朴实无华的力量，能够直击人心，引发共鸣。 《瓦尔登湖》并非一本只适用于过去的读物，它在今天依然具有深刻的启示意义。在物质极大丰富，信息爆炸的现代社会，人们更容易迷失方向，被各种诱惑所裹挟。梭罗所倡导的简朴生活、对自然的敬畏、对内心的关注，以及独立思考的精神，恰恰是我们在这个时代所迫切需要的。他提醒我们，生命的意义不在于拥有多少，而在于体验多少；不在于外界的评价，而在于内心的充实。 阅读《瓦尔登湖》，仿佛走进了一个宁静而清澈的湖泊，洗涤心灵的尘埃，获得精神的升华。它鼓励我们放慢脚步，审视自己的生活，重新思考人生的方向。它告诉我们，最深刻的幸福，往往就蕴藏在最简单的生活中，存在于与自然最真挚的连接中，闪耀在独立而自由的灵魂里。它是一次关于自我解放的旅程，一次关于生命本真的探索，一次值得我们反复品读和体悟的精神盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场精神的洗礼，文字像清晨薄雾中缓缓升起的阳光，温柔却又无比清晰地照亮了生活的本质。我读它的时候，仿佛真的走进了那个宁静的湖畔，感受着四周万籁俱寂，只有微风拂过水面、鸟儿偶尔的鸣叫。作者对自然界细微之处的观察入木三分，那种对一片叶子、一块石头、甚至是一只昆虫的专注，让人不得不反思自己平日里是如何匆匆忙忙地度过每一天，错过了多少触手可及的美好。他笔下的生活哲学，不是空洞的说教，而是融入在日常的点滴之中，比如如何挑选合适的食物，如何用最简单的方式搭建住所，如何与季节的更迭和谐共处。这种返璞归真的生活态度，在这个充斥着过度消费和信息爆炸的时代，显得尤为珍贵和振聋发聩。它不是教你如何变得富有或成功，而是引导你思考，真正的“富有”究竟是什么。读完后，我感觉心灵被彻底清理了一遍，对物质的欲望似乎减退了许多，取而代之的是对内心宁静的渴望。这本书的价值，在于它提供了一种强大的“慢下来”的理由和方法，让人在喧嚣中寻回属于自己的节奏。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我的第一感觉是内心涌起一股强烈的对比感——对比于我日常生活的喧嚣与这书中所描绘的宁静。作者那种对简单生活的执着，并非是对物质享受的厌恶，而是一种对“必需”与“多余”的清晰界定。他没有简单地抨击城市生活，而是提供了一种替代性的、经过实践检验的活法。书中关于自给自足的种种尝试，无论是种植、建造还是获取燃料，都展现了一种强大的生命力和创造力，这种力量来自于对自身能力的信任，而不是对外部资源的依赖。这种独立自主的精神，在今天这个高度分工化的社会显得尤为可贵。这本书的叙述方式非常坦诚，没有美化困难，也没有回避孤独，正是这种毫不掩饰的真实，让其说服力倍增。它迫使我们去问自己：我拥有的这些东西，真的能带给我幸福吗？还是它们仅仅是套在脖子上的无形枷锁？

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格充满了古典的韵味和一种近乎哲学的思辨深度，读起来需要静下心来，细细品味每一个句子的重量。它绝非轻松的消遣读物，更像是一场与智者深入的、跨越时空的对话。作者那种对社会习俗、对人性弱点的深刻洞察，毫不留情地揭示了许多我们习以为常却又潜藏问题的方面。比如，他对“忙碌”的批判，远比我们今天听到的任何“反内卷”口号都要有力得多，因为它直接指向了忙碌背后的虚荣心和对真正生活的逃避。我特别欣赏他那种独立思考的勇气，敢于质疑主流的价值观，选择了一条“不合时宜”的道路，并把这段经历详尽地记录下来，供后人参考。文字的密度很高，常常需要反复阅读才能完全领会其深意，但这正是它迷人的地方——它要求读者付出努力，也因此给予了更丰厚的精神回报。它不是在描绘一个田园牧歌式的幻想，而是在实践一种有意识、有目的的生活，这使得它的讨论从个人层面上升到了对现代文明的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言充满了力量，它不是那种华丽辞藻的堆砌，而是像一把打磨精良的工具，精准而有力地切入问题的核心。作者对“自我完善”的理解，与时下流行的“效率提升”和“个人品牌建设”有着本质的区别。他追求的是灵魂的丰盈，而不是外在的成就。书中关于“教育”和“社会责任”的讨论尤其发人深省，他质疑了社会主流灌输给我们的既定观念，鼓励读者自己去寻找真理，而不是盲目接受权威的解释。这种强烈的反思精神，使得这本书具有跨越时代的生命力。每次翻阅，都能从中找到新的感悟，因为它不是提供了一个固定的答案，而是提供了一种持续提问的状态。它像一面镜子，照出的不仅是作者彼时的生活，更是我们身处现代社会中，心灵可能正在经历的迷失与渴望。这绝对是一部需要珍藏，并时常重读，以保持思想清醒的杰作。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极其考验读者耐心的书，但它最终的回报是巨大的。初读时可能会觉得节奏缓慢，甚至有些冗长，毕竟我们习惯了快节奏叙事，而这本书像是慢慢熬煮的一锅浓汤，需要时间才能释放出全部的香气。然而，一旦你适应了它的步调，就会发现这种缓慢本身就是一种治愈。作者对自然现象的记录细致入微，他记录的不是风景大片，而是那些常人眨眼即逝的瞬间：水面上光影的变化，苔藓生长的轨迹，甚至不同季节的虫鸣声谱。这种极端的专注力，让我开始审视自己日常生活中那些被忽略的细节。它让我意识到，我们与自然的关系早已疏离，我们生活在一个“人造”的世界里，忘记了自己也是自然的一部分。这本书像一把钥匙，开启了一扇通往真正“在场”生活的大门，让你真正感受到时间的流逝，生命的呼吸。它不是一本生存指南，而是一部关于如何“存在”的沉思录。

评分☆☆☆☆☆

非常满意！

评分☆☆☆☆☆

以后买得要仔细细细的看看说明了，这个才发现是供学生阅读的摘要，如果想换的话可以吗

评分☆☆☆☆☆

还好

评分☆☆☆☆☆

质量不错，做工好，性价比高，服务也周到，很满意

评分☆☆☆☆☆

之前看过盗版的，印刷的有点囧哈哈，补个正版再读一遍

评分☆☆☆☆☆

写的不错，受益匪浅，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

1 内容不错，受益匪浅，值得一看。

评分☆☆☆☆☆

送货很快，物美价廉，非常满意