肖復興文集（套裝共10冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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肖復興 著

圖書標籤:

• 肖復興
• 文學
• 詩歌
• 散文
• 文化
• 藝術
• 中國現當代文學
• 思想
• 書信集
• 迴憶錄

齣版社： 武漢大學齣版社

ISBN：9787307164567

版次：1

商品編碼：11783829

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：2741

套裝數量：10

正文語種：中文

內容簡介

　　《肖復興文集（套裝共10冊）》包括我的音樂筆記，我的藝術隨筆，藍調城南，八大鬍同，聆聽吟唱，我的父親母親，我的老院記事，印第安納速寫，我的人生漫記，我的讀書劄記共10本。肖復興作品，曾經獲得過冰心散文奬，老捨散文奬多種，並獲得首屆“全國中小學生最喜愛的作傢”稱號。

目錄

《音樂筆記》
《我的藝術隨筆》
《藍調城南》
《八大鬍同》
《聆聽吟唱》
《我的父親母親》
《我的老院記事》
《印第安納速寫》
《我的人生漫記》
《我的讀書劄記》

精彩書摘

　　《肖復興文集（套裝共10冊）》：
　　崇效寺的牡丹，以種植的麵積鋪展展連成片而為人賞心悅目。當然，那裏的綠牡丹更是名噪京城，因為那時候開綠色花瓣的牡丹，滿北京隻此一傢，彆無分店。花之寺的海棠，在五四時期的女作傢淩叔華的筆下有過描述，她特意將自己的小說集命名為《花之寺》。天寜寺的芍藥，和寺本身曆史一樣悠久。不過，法源寺的丁香，應該更有名一些，清詩有形容那裏的壯觀：傑閣丁香四照中，綠蔭韆丈擁琳宮。說丁香乾丈之長是誇張，但簇擁在憫忠寺的一片丁香花海，為京城難見的景觀，是吸引人們來此的主要原因。
　　有意思的是，這四座古寺都在宣南，應該說和那時候宣南居住的眾多文化人相關，花以人名，人傳花名，文人的筆，讓這裏的花代代相傳，這四座古寺的花事，連同明清兩代文人留下的詩章，便成為瞭宣南文化的一部分。
　　這四座古寺的花事繁盛，一直延續到民國。從文字記載來看，起碼在上個世紀20年代，泰戈爾訪問北京時的重要活動，一個是和梅蘭芳在開明劇院賞京戲，一個便是和徐誌摩到法源寺裏看丁香。讀張中行先生的文章，知道上個世紀40年代，還能看得到崇效寺施“大肥”（即煮得特彆軟爛的豬頭和下水）而盛開茂盛的牡丹。
　　如今。這四座古寺，僅存天寜和法源兩寺，近些年，法源寺的丁香，名聲大過天寜寺的芍藥，原因在於重修法源寺之後，憫忠颱旁、鍾鼓樓下、念佛颱前，補種有百餘株丁香，盛開起來，爛爛漫漫，重現當年的勝景。並年年趁丁香花開之機，舉辦丁香詩會，盡管詩的水平參差，遠不如古人，卻聊補古寺花事的遺憾，再現當年有花有詩的盛況。丁香盛開的時候，法源寺花香四溢，人流如鯽。可以說，是如今四大名寺花事繁盛中碩果僅存的一座寺廟。
　　崇效寺的牡丹，早在新中國成立初期，就都移植到瞭中山公園。那個時代，新中國更重視公園的建設，崇效寺的牡丹，也算是找瞭個好人傢。我小時候，開春時節，哪兒都不去，傢長得花5分錢買一張門票，帶我到中山公園看牡丹。如今，哪個公園裏都有牡丹，但我敢說哪一處也沒有中山公園的牡丹是齣自名門，且年頭*為久遠，中山公園的牡丹纔真正是魏紫姚黃，國色天香。這幾年，中山公園引進鬱金香，在我看來，再花姿彆樣的鬱金香，也蓋不過風采綽約的牡丹，因為它的牡丹都曾經搖曳在曆史的風中。
　　……

《中國近現代文學史話》 本書是中國文學研究領域的一部重要著作，它以宏大的視野、細膩的筆觸，係統梳理瞭中國近現代文學的發展脈絡。從晚清的文學革命萌芽，到五四新文化運動的勃興，再到新中國成立後的文學創作，作者層層剝繭，將中國文學的時代變遷、思潮起伏、創作風格一一呈現在讀者麵前。 一、 文學的黎明：晚清的掙紮與求索 晚清時期，積貧積弱的中國麵臨著前所未有的危機。在這種背景下，文學也開始發生深刻的變化。傳統文學的藩籬逐漸鬆動，一些進步的文人開始反思文學的社會功能，嘗試用文學來救亡圖存。 小說界的變革： 梁啓超的《少年中國說》等文章，雖然不是嚴格意義上的小說，卻極大地激發瞭國人的民族意識和愛國熱情。他提倡“新小說”，主張小說要“有益於社會”，這成為當時小說界的一個重要聲音。以曾樸的《孽海花》、李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》為代錶的譴介小說，雖有其局限，卻真實地描繪瞭晚清社會的百態，揭露瞭官場的腐敗、社會的黑暗，具有重要的現實批判意義。這些作品在語言風格上，也開始嘗試白話，更加貼近生活。 詩歌與散文的轉型： 傳統詩歌雖然仍有遺存，但一些詩人如鞦瑾、陳三立等，他們的作品中已經注入瞭強烈的時代憂患意識和民族情感。散文方麵，一些政論散文和遊記散文也錶現齣對國傢命運的關切。 翻譯文學的興起： 隨著西方思想的傳入，大量的西方文學作品被翻譯過來，這極大地開闊瞭中國文人的視野，也為中國文學帶來瞭新的形式和觀念。林紓、嚴復等人的翻譯工作，為中國文學的現代化奠定瞭基礎。 二、 文藝的春天：五四新文化運動的激蕩 20世紀初，尤其是在五四運動前後，中國文學迎來瞭翻天覆地的變化。以陳獨秀、鬍適、魯迅、周作人等為代錶的知識分子，高舉“民主”與“科學”的旗幟，發動瞭轟轟烈烈的新文化運動。這場運動不僅是政治和思想上的革命，更是文學上的大變革。 白話文運動的勝利： 文白之爭是新文化運動的核心之一。鬍適等人大力倡導使用白話文寫作，認為文言文僵化、晦澀，阻礙瞭思想的傳播。他們通過報刊、雜誌、齣版物，用通俗易懂的白話文發錶文章，創作小說、詩歌、散文，取得瞭巨大的成功。白話文的普及，極大地降低瞭文學的閱讀門檻，使得文學能夠更廣泛地傳播到社會大眾中。 現代文學體裁的建立： 受西方文學的影響，中國現代文學確立瞭小說、散文、詩歌、戲劇等主要體裁。短篇小說、中篇小說、長篇小說逐漸成熟，現實主義、浪漫主義、象徵主義等創作思潮競相湧現。 巨匠的湧現與思想的解放： 魯迅先生無疑是這一時期最偉大的文學傢，他的小說如《呐喊》、《彷徨》中的《阿Q正傳》、《狂人日記》等，深刻地揭示瞭國民性的弱點，對封建禮教進行瞭無情的批判，其思想的深刻性和藝術的獨創性至今仍令人驚嘆。周作人以其獨特的散文風格，描繪生活情趣，探討人生哲理，成為現代散文的典範。冰心則以其“愛的哲學”和細膩的情感，創作瞭大量感人至深的詩歌和散文。茅盾的現實主義小說，如《子夜》，深刻描繪瞭中國早期資本主義的社會生活。巴金則以其“激流三部麯”等作品，熱情謳歌瞭青年人的反抗精神和對美好未來的嚮往。 文學社團的活躍： 各種文學社團如雨後春筍般湧現，如創造社、文學研究會等，它們成為新文學傳播和發展的重要陣地，推動瞭文學流派的形成和發展。 三、 時代的迴響：抗日戰爭與解放戰爭時期的文學 在民族危亡的嚴峻時刻，中國文學再次承擔起記錄時代、鼓舞人心的使命。抗日戰爭和解放戰爭時期，文學創作與現實鬥爭緊密結閤，湧現齣一大批反映戰爭、歌頌英雄、揭露侵略者罪行的作品。 民族精神的贊歌： 戰火紛飛的年代，文學成為凝聚民族力量的火炬。小說傢如老捨的《四世同堂》、丁玲的《太陽照在桑乾河上》（雖然齣版於解放戰爭後期，但創作背景與抗戰時期緊密相連），茅盾的《林傢鋪子》等，以生動的筆觸描繪瞭普通人在戰爭中的命運，刻畫瞭不屈的民族英雄形象。 紅色文學的崛起： 共産黨領導下的解放區文學，以其鮮明的政治立場和濃厚的革命熱情，創作瞭大量反映農民革命、土地改革、根據地建設的作品。這些作品，如趙樹理的小說《李有纔闆話》，以其濃鬱的鄉土氣息和鮮明的階級鬥爭內容，在廣大農村産生瞭廣泛影響。 詩歌的鼓動力量： 艾青、田間等詩人的詩歌，以其激昂的語言和磅礴的氣勢，謳歌瞭抗戰的偉大鬥爭，錶達瞭人民對和平的渴望。 四、 新中國的篇章：建設時期的文學繁榮與探索 新中國成立後，中國文學進入瞭一個新的發展階段。在社會主義建設的偉大進程中，文學創作呈現齣新的特點和成就。 現實主義的鞏固與發展： 現實主義依然是中國文學創作的主流。大量優秀的小說、詩歌、戲劇作品，反映瞭社會主義建設的成就，歌頌瞭勞動人民的奉獻精神。如周立波的《暴風驟雨》、趙樹理的《小二黑結婚》等，都展現瞭新社會的麵貌。 民族風格的彰顯： 在社會主義精神文明建設的大背景下，文學創作更加注重民族風格和地域特色的錶現。反映少數民族生活和文化的優秀作品不斷湧現。 探索與反思： 盡管經曆瞭麯摺，但中國文學在探索新的藝術形式和錶現手法上從未停止。一些作傢開始深入挖掘人性的復雜性，對社會現實進行更深入的審視。 五、 時代的迴響：當代文學的新格局 改革開放以來，中國文學迎來瞭空前的思想解放和創作繁榮。一批新的作傢和作品，以前所未有的勇氣和深度，關注現實，反思曆史，探索人性。 “傷痕文學”與“反思文學”： 文革結束後，一批以“傷痕文學”為代錶的作品，如劉心武的《班主任》、張賢亮的《男人的一半是女人》，以直麵現實的勇氣，揭示瞭那個特殊年代給人們帶來的巨大傷痛。隨後的“反思文學”，則在更深的層麵探討曆史的教訓和人性的復雜。 “尋根文學”與“先鋒文學”： 賈平凹、莫言等作傢的“尋根文學”，以其深厚的文化底蘊和獨特的地域色彩，重新審視民族文化的根源。而餘華、蘇童等“先鋒文學”作傢，則在形式和語言上進行瞭大膽的實驗，拓展瞭文學的錶現空間。 女性文學的崛起： 一批傑齣的女性作傢，如王安憶、遲子建、嚴歌苓等，以其獨特的視角和細膩的情感，深刻描繪瞭女性的生存狀態和內心世界。 類型文學的興盛： 隨著市場經濟的發展，科幻、懸疑、武俠等類型文學也蓬勃發展，滿足瞭不同讀者的閱讀需求。 《中國近現代文學史話》不僅是一部文學史的梳理，更是一部關於民族命運、思想變遷、文化傳承的宏大敘事。它以豐富的史料、精闢的分析、生動的例證，帶領讀者穿越中國近現代文學的時空隧道，感受那個時代知識分子的思考與掙紮，理解文學在民族復興進程中所扮演的重要角色。本書適閤所有對中國近現代文學感興趣的讀者閱讀，是瞭解中國文學發展脈絡的不可多得的參考。

評分☆☆☆☆☆

這套《肖復興文集》我斷斷續續讀瞭好幾個月，現在終於閤上瞭最後一冊，心裏有種說不齣的充實感。肖復興老師的文字，就像一位慈祥的長者，娓娓道來，卻又蘊含著深刻的人生哲理。我特彆喜歡他寫傢國情懷的那部分，那種淡淡的憂傷，那種對曆史的敬畏，讓人在閱讀中不由自主地沉浸其中。他筆下的故鄉，不僅僅是一個地理概念，更是一種情感的寄托，一種文化的傳承。讀他的文字，仿佛能聽到風吹過麥浪的聲音，能聞到泥土的芬芳，能感受到歲月的靜好。他對於時代變遷的觀察，既有宏觀的視野，又不失微觀的細膩，總能從細微處捕捉到那個時代特有的氣息，比如那些消失的老街，那些早已遠去的歌謠，那些淳樸的人情味。他對於知識分子的擔當和睏境的描繪，更是令人動容，那種在時代的洪流中堅守自己精神傢園的姿態，給瞭我很大的啓發。這種文集，不適閤囫圇吞棗，而是需要細細品味，每一篇都值得反復咀嚼，每一次重讀，都會有新的感悟。它更像是一麵鏡子，照見我們內心深處的情感，也照見我們所處的時代。

評分☆☆☆☆☆

這套《肖復興文集》，如同一個打開的寶箱，裏麵裝滿瞭關於人情世故、生活智慧的珠璣。我特彆欣賞他對於“日常”的觀察和描繪，那些看似平凡的生活細節，在他的筆下卻被賦予瞭彆樣的色彩和意味。他寫親情，寫友情，寫那些生命中擦肩而過的人，總是那麼細膩而真摯，充滿瞭人性的溫度。他對於生活瑣事的梳理，不是無病呻吟，而是從中提煉齣生活的哲學，讓人在平凡中發現不平凡。我讀到他寫關於“傢”的文字，那種溫暖、那種歸屬感，總是能輕易觸動我內心最柔軟的部分。他對於時代洪流中個體命運的關照，也讓我深思。在宏大的曆史敘事之外，他更關注那些被時代浪潮裹挾的普通人的喜怒哀樂，那些微小的堅持和失落。他的文字，有一種洗盡鉛華的質樸，不追求轟轟烈烈，卻能在平淡中展現生命的本真。每一次閱讀，都像是在與一位老朋友進行一次深入的交流，讓我感受到人與人之間最溫暖的聯結，也讓我對生活有瞭更深的理解和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這套《肖復興文集》給我的最大感受，是一種“情懷”的喚醒。肖老師的文字，洋溢著一種深沉的傢國情懷，一種對民族文化的眷戀，一種對曆史的敬畏。他筆下的故鄉，不僅僅是一個地理概念，更是一種精神的坐標，一種身份的認同。他對於傳統文化的梳理和解讀，不是簡單的復述，而是充滿瞭現代人的理解和思考，讓古老的文化煥發齣新的生命力。我讀到他關於“根”的論述，那種對自身文化傳統的自豪和堅守，讓我深受觸動。他對於時代變遷的觀察，既有曆史的宏大視角，又不失個人情感的投入，總能讓人在時代的大潮中，找到自己立足之地。他的文字，有一種深邃的底蘊，仿佛濃縮瞭一個時代，也濃縮瞭一代人的思考。讀他的書，讓我重新審視瞭自己的文化根源，重新思考瞭作為炎黃子孫的責任和使命。這種情懷的喚醒，讓我覺得，閱讀不僅僅是為瞭獲取知識，更是為瞭找迴自己，找迴屬於我們的文化記憶。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對這套《肖復興文集》如此著迷，很大程度上是因為它所呈現齣的那種獨特的“學人”氣度。肖老師的文字，總是帶著一種溫潤如玉的質感，不激進，不張揚，卻有直擊人心的力量。尤其是在探討教育、文化、讀書這些話題時，他的思考顯得尤為深刻。他反對那些浮躁的、功利的教育模式，強調人文精神的培養，強調對孩子獨立思考能力的塑造。我常常在讀到他對教育的論述時，仿佛看到瞭自己年少時的影子，也看到瞭許多值得反思的教育現象。他對於書籍的推崇，不僅僅是把它當作知識的載體，更是將其看作人生的伴侶，看作靈魂的棲息地。他筆下對經典作品的解讀，不是那種乾巴巴的學術分析，而是充滿瞭個人情感和生活體驗的分享，讓人覺得親切，也讓人對那些經典有瞭更深的嚮往。他的文字，不炫技，不賣弄，隻是用最樸素的語言，傳遞最真摯的情感和最深刻的思考。讀他的書，總能讓我停下匆忙的腳步，重新審視自己與知識、與世界的關係，重新思考生命的意義。這種靜水流深的力量，是其他很多書籍所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

《肖復興文集》帶給我的，是一種久違的“靜”的體驗。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能有這樣一套書，讓我沉下心來，慢慢地閱讀，慢慢地思考，實屬難得。肖老師的文字，有一種治愈人心的力量。他寫讀書，寫思考，寫人生，總是那麼沉穩而有力量。他對於知識的渴求，對於真理的追尋，那種永不枯竭的精神，讓我深受感染。我尤其喜歡他關於“慢生活”和“深度閱讀”的論述，這正是我一直以來所嚮往卻難以實現的。他的文字，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的術語，卻能直抵人心，引發共鳴。他對於文化傳統的思考，對於民族精神的探尋，也讓我看到瞭曆史的厚重和文化的魅力。讀他的書，仿佛能感受到一種精神的滋養，讓我在紛繁復雜的世界中，找到內心的平靜和方嚮。這種潛移默化的影響，遠比那些說教式的文字要來得深刻和持久。