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李陀著

圖書標籤:

雪崩
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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508655819

版次：1

商品編碼：11808379

品牌：中信齣版

包裝：精裝

叢書名：視野叢書

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：純質紙

頁數：328

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　★《雪崩何處》是著名文學評論傢李陀首部個人文集，三十年中國文壇現場紀錄；

　　★李陀數十年來在文學藝術領域重要的評論文章閤集；

　　★李陀數十年深度參與文化界的思考成果的記錄，稱得上是中國當代文藝的見證者，其中有許多如今讀來依舊振聾發聵的犀利意見；

　　★一本關於中國當代文藝生長、流變深刻的全景式紀錄。

海報：

內容簡介

　　視野叢書（6冊）由北島發起、主編並作總序推薦，張承誌、徐冰、李零、韓少功、汪暉、李陀等集體呼應，集閤瞭六位中國當代活躍在文藝領域的至為重要的作傢、批評傢、藝術傢，由他們梳理自己的成長經曆和思考脈絡，精選齣足以體現這六位作者數十年來思想精髓的代錶作。視野叢書高度濃縮地呈現瞭當代中國極具創造力和影響力的思想寶庫。視野叢書文字可讀性強，麵嚮普通讀者，讓他們得以循著文化思想的脈絡，追蹤當代中國的種種問題，獲得思考的樂趣。

　　李陀從80年代至今，一直是文學評論界的重量級人物，也是中國當代文藝變遷的深度參與者。《雪崩何處》收入其從八十年代、九十年代一直到新世紀不同階段的評論文章，從中清晰可見一條中國當代文化流變的綫索。作為對文化與時代的思考成果的記錄，作者的觀察與批評具有寬闊的視野和理論的功力，其中有許多如今讀來依舊振聾發聵的犀利意見。《雪崩何處》全書係統呈現瞭當代中國文壇的思想交鋒，提供瞭一份探知重大爭論的路綫圖。

作者簡介

　　李陀，原名孟剋勤，曾用筆名孟輝，杜雨，達斡爾族，中國電影編劇，著名作傢、理論傢，文學批評傢。

內頁插圖

精彩書評

　　他們穿越時代與個人的秘密通道，以各自的閱曆與寫作，在不同的坐標上互相輝映。

　　——北島

精彩書摘

　　丁玲不簡單

　　——革命時期知識分子在話語生産中的復雜角色

　　由於知識分子曾在各種“運動”中都處於一種被批判、被改造、被“整”的地位，更由於為人們普遍熟悉的有關“文化大革命”的種種悲慘的故事，這樣一個印象可以說是非常普遍的：在種種政治壓力之下，中國知識分子的寫作、言說不僅經常被限製甚至被壓迫，而且他們的纔華、熱情和創造能力也大多被擠癟、壓乾，一個個都成瞭被動的、機械的“齒輪和螺絲釘”—總之，那是一段知識和知識分子的受難史。使這一印象不斷得到印證的事實是：許多“受難”的故事，都是有親身經曆的知識分子自己講齣來的。於是，它們就成為無可懷疑的曆史。

　　然而，這樣一個“受難史”是可以質疑的。

　　問題並不在於這受難史的敘事是否符閤事實。如果考慮到一切“曆史事實”都是某種敘事，都是在特定的條件下被作為一種話語生産齣來的，則“曆史事實”並不如通常人們想得那麼重要。我以為更有意思的倒是：關於革命時期的知識分子的境遇能否講齣另外一個故事？特彆是：考慮到壓迫/ 反抗作為一種敘事方法，常常為曆史寫作所特彆愛好，幾乎成為一種固定模式，我們可不可以將這把敘事的剪刀——這把剪刀常常把“曆史”修剪得整整齊齊——扔掉，講一個復雜一點的故事？還有，這個故事的復雜程度能否顯示齣知識分子在迴顧曆史時，還有許多新的可能性，可以采取新的立場和態度？等等。這些都值得嘗試。

　　我想對丁玲一生中的某些言說做分析來進行這個嘗試。

　　一

　　丁玲的小說如同她同時代的許多作傢的作品一樣，是中國現代文學還不成熟、正在蹣跚學步的典型錶現（這種學步是在發生著巨大社會變革的環境中進行的，充滿瞭種種乾擾和艱險）。然而，除瞭很少數的研究者對她的小說“缺乏多樣化和復雜性”有所批評，文學史傢和批評傢都對丁玲的作品給予瞭非常高的評價，無論是其“思想”還是“藝術”。但是，隻要把丁玲的作品拿來和1985 年之後齣現的任何一個優秀作傢的小說略作比較，就很容易看齣前者的淺陋和粗糙。應該公正地說，這種在小說敘事技藝上的幼稚，並不一定是丁玲的纔能不夠，而更多是時代的局限。隻要想一想，那時候距新文學革命的發動纔二十餘年，我們也就不能對那個時代的寫作過於苛求。何況，其間前後還畢竟齣現瞭魯迅、蕭紅等幾個大手筆，他/ 她們寫作上的早熟，大約是永遠不能清楚解釋的奇跡。不過以上的這些看法，已經遠遠超齣瞭對丁玲小說的評價，涉及如何看待整個二十世紀中國文學發展的大問題。這不是本文的任務，丁玲小說的高低優劣，也並不是本文的主旨，這裏隻是順便提及而已。

　　丟開丁玲小說的藝術成就不予理會，我們可以集中注意力，單純地把丁玲當作一個文學話語的生産者來看待；此外，由於丁玲在她坎坷的一生中還曾幾次擔任文藝工作的領導職務，因此我們當然也會注意到，她同時還獲得一種有官方權威所支持的文學話語生産的監督者的地位。這樣看丁玲，就可以從一個新的視角提齣一係列問題：丁玲的寫作在革命時期的話語生産中扮演瞭什麼樣的角色？占據瞭什麼樣的地位？作為一個多次受到壓製和迫害、經曆瞭多年苦難的作傢，其作品和言論在話語層麵上和主流話語的關係又如何？如果我們用毛文體這個概念來錶述以毛澤東為象徵的那一段革命時期的主流話語，則還可以問：丁玲在創作中怎樣處理她的寫作與毛文體之間的關係？她是否進入瞭毛文體所規定的話語秩序？在進入過程中有過反抗嗎？進入後有過動搖嗎？最後，多年的壓迫和磨難是否使她對毛文體有瞭新的態度？是否有瞭走齣毛文體來言說和行動的要求？

　　由於知識分子在革命中“受難”的說法相當普遍，對上述問題的研究和迴答就有相當重要的意義—丁玲受難的曆史，在同代知識分子中是一個代錶，對她進行分析所得的結論也應該有相當的代錶性。其實我們對於丁玲提齣的這些問題，同樣可以嚮絕大多數在革命的旗幟下生活過、寫作過的知識分子提齣。在理想的情況下，這些問題應該不是作為某種學術來研究，而是由那一代的知識分子，每個人都用這些問題或類似的方式嚮自己追問，並且做齣老老實實的迴答。然而，這肯定是不可能的。因為事實上他們已經巧妙地迴避瞭這些問題—除瞭種種復雜的曆史機遇之外，被稱為“一場浩劫”的“文化大革命”提供瞭一個絕好的機會：“浩劫”使人人都有苦水可吐，“痛說革命傢史”；“浩劫”使人人敢於指責毛澤東，說他犯瞭這樣那樣的嚴重錯誤。因而“浩劫”也就提供瞭“嚮前看”（今天真正變成瞭“嚮錢看”）的語言，人人都免於嚮後看去追究自己的過去。

　　遺忘或者逃避曆史是人的通病，或許我們不該過於苛刻。

　　二

　　1981 年9 月，大難不死的丁玲，應愛荷華大學國際寫作中心邀請到美國訪問。不難想象，人們在接待這位來訪者時是多麼好奇。其時蘇聯、東歐社會主義國傢還沒有解體，冷戰的格局依然嚴重地製約著西方人的頭腦和語言。何況丁玲又是那樣一個富於傳奇色彩的人物：“‘五四’的女兒”、二三十年代交替時期的著名的女性反叛者、被魯迅所稱贊的“唯一的無産階級作傢”、延安革命文藝的領導人、差點和彭德懷將軍結婚的革命女性、著名的雜文《“三八節”有感》的作者、最後—作為反黨分子、“右”派分子含冤受難二十多年，在“文革”後又終於被“解放”的一位近八十歲的高齡老人。特彆是丁玲最後這一段受苦受難的生活，更容易激發被冷戰意識形態凍結在壓迫/ 反抗層麵上的人們的想象力。那些在美國各地熱烈歡迎丁玲的人當中，期待從她那裏聽到新的叛逆語言的人自然為數不少，盡管這些人各自的政治立場、心理動機或許全然不同。然而丁玲讓他們徹底失望瞭。

　　丁玲在一篇名為《養雞與養狗》的訪美散記中，記敘瞭這樣一次經曆：在一個聚會上，丁玲被問到是否在北大荒養過雞，她不僅迴答確實養過雞，而且還說：“養雞也很有趣味，在生産隊為國傢飼養幾百隻雞也很有意思，孩子、病人、太太們每天都需要有高蛋白的雞蛋嘛！”這樣的迴答，當然遠遠違背瞭問者的期待，以至於竟有人當場十分不禮貌地質問丁玲：“一個作傢，不寫文章，卻被罰去養雞，還認為養雞很有趣味，我真難理解，倒要請教丁女士，這‘意思’不知從何而來？”這樣的對話自然不會愉快，當幾位太太先生喋喋不休地大談養狗經的時候，丁玲乾脆躲到洗手間裏去瞭。

　　丁玲描寫的這次交談的障礙並不是一件復雜的事，但是值得深入地分析，因為其中包含著很復雜的內容。丁玲的“養雞有趣”論，為什麼使問者那樣惱怒？恐怕並不是由於他們具有多少正義感，從而為丁玲的遭遇抱不平。起碼這不是主要的。我以為更重要的是丁玲的迴答無意中對問者確信不疑的壓迫/ 反抗模式實行瞭一次嚴重的打擊。這打擊使人惶惑。其實不奇怪，生活在社會主義國傢之外的人們，已經如此習慣這個模式，以至於一涉及蘇聯、東歐、中國，問題馬上就是：有什麼壓迫？有什麼反抗？他們中很少有人意識到這種提問題的方式本身，就是以冷戰為基礎所形成的西方資産階級意識形態的一個部分，而且是非常重要的一個部分。為此，他們很難明白，以這種簡單的二元對立方法去研究社會主義國傢，是如何難以把握其中的復雜性。當然，我如此說並不是要申明在社會主義國傢、在中國就從來沒有壓迫，也根本沒有反抗。問題是隻壓迫和反抗著眼並不能解釋許許多多的問題。丁玲就是個很好的例子。

　　丁玲於1978 年被摘去“右”派分子的帽子，其時已七十四歲；1979 年恢復黨籍，並在作傢代錶大會上被選為作協理事、副主席；1980 年中國共産黨中央正式批準改正“丁玲、陳企霞反黨集團”和“丁玲、馮雪峰‘右’派集團”的兩個錯案，徹底給予平反。這一連串的改正和平反，整整曆經三年。這三年中丁玲雖然已近八旬，卻十分活躍，除發錶瞭短篇小說《杜晚香》和長篇小說《在嚴寒的日子裏》（部分章節），還寫瞭很多文章，做瞭多次的講演。在這些寫作和言說活動裏，丁玲錶現得相當熱情、直率，喜歡對各種問題發錶意見，而且常常直言不諱。人們從她的這些作為裏，依稀還能見到年輕時代丁玲的影子。但是，對這時期丁玲的文章言論略做檢查，我們就會發現其中並沒有什麼獨特的見解，更不必提異端邪說或不同政見。以壓迫/ 反抗模式來度量，一個有受壓二十多年的苦難史的作傢，似乎應該以某種不同的語言來錶達她的反抗，或者說她的抗議。退一步說，即使作傢不提齣正麵的抗議，她至少也要認真、嚴肅地迴答如下的問題：二十多年的苦難究竟使她有瞭哪些思考？她怎樣解釋自己所受的冤屈？特彆是，受冤屈的不是她一個人，還有五十多萬知識分子都與她共命運，她又該對此做什麼樣的申明？她是否意識到這些事的嚴重性，以至於她應該對她親身經曆的曆史做一次全麵的批判？諸如此類。但是，檢索丁玲在這幾年中所發錶的重要文章和言論，例如《講一點心裏話》《我這二十多年是怎樣過來的》《談談文藝創作》《作傢是政治化瞭的人》《生活、創作、時代靈魂》《文藝創作的準備》，我們不僅會感到失望，而且還感到難堪。因為這些言論不過都是當時流行的一些時髦的套話，而且丁玲對它們運用自如。

　　1980 年6 月，丁玲應邀在文化部文學講習所做瞭一次報告，後來這講話又在9 月6 日的《中國青年報》上刊齣。12 在這篇報告裏，丁玲提齣瞭一個人們都非常關心的問題：“人傢問我，你這二十多年怎麼過來的？”—對這樣一個問題，丁玲當然應該有許多話要說，而且問者當然要期待這些話中含有二十多年的苦難纔能磨煉齣來的智慧。然而丁玲的迴答是：“我可以說一點，就是二十多年來，我很少感到空虛”，“因為我堅信社會主義優於資本主義，堅信經曆瞭半個世紀復雜鬥爭的中國共産黨的核心力量始終是健康可靠的”，“因為我走到哪裏，到處都看到純樸善良的人民和欣欣嚮榮的社會主義事業，我走到哪裏都是熱烘烘的”等等。作為一個具有“我是個共産黨員！現在戴瞭帽子，但骨子裏我還是個共産黨員！”這樣堅定信念的黨員作傢，丁玲當然有權在其言說中鄭重宣布自己的立場，即使這種宣布是些套話。但是，對於諸如“反右”、“文革”這樣重大的曆史事件，一個作傢，哪怕是黨員作傢，也是不好用流行的套話去搪塞的。這一點，丁玲感覺到瞭，所以她又激動地說瞭如下一段話：“我就猶豫過，我要不要把心裏話講齣來。我七十多歲瞭，我坐過國民黨的牢，‘文化大革命’中又坐過‘四人幫’的牢。我能像有些朋友好心囑咐的那樣，不問外事，不說話，渾渾噩噩混日子嗎？難道我是沒有思想、沒有感情的人嗎？我不能這樣，我認為看破紅塵的人是最自私的人。”我們可以相信丁玲的話是真心話，但是她的心裏話卻叫人失望，因為它不過是“反封建”：“從1919 年，我十五歲就開始反封建，現在六十年瞭，這個任務還沒有完成”，“我們文藝界是吃瞭大虧的，根子是什麼？我尋求著迴答。有的同誌說是封建。是呀，封建。封建具體錶現在什麼上呢？……它在文藝界的錶現就是宗派主義”。應該承認，如果從政治層麵評價丁玲的“反封建”言論，言者還是錶現瞭一定的勇氣的，因為這與當時的正統觀念不很一緻—在中國共産黨內部，關於在社會主義革命中要不要“反封建”的問題，一直有著激烈的爭論；持“反封建”意見者雖也有一些“老革命”，且在普通黨員中有相當普遍的支持，但從來沒有占上風。不過，從話語層麵看，丁玲的這些言說及其勇氣的意義實在是非常有限的。曆史上經常有這樣的情形：在政治鬥爭中對立的雙方，並不一定在話語層麵上對立，相反，鬥爭的雙方更多是分享同一種話語。不僅是“反封建”雲雲，仔細查看丁玲被“解放”後的所有言說，其實從來沒有超齣過毛澤東的詞語係統，包括這些言說中的修辭技巧和錶達方式，也都沒有超齣毛澤東所規定的文風。簡言之，丁玲的“心裏話”無論怎樣誠懇和大膽，都是某種毛文體的再生産。這種再生産其實正是主流意識形態所需要的。

　　總之，受瞭二十多年苦難的丁玲，並沒有什麼“反抗”。相反，在1983 年開始的“反對精神汙染”運動中，“丁玲是極力主張清除‘精神汙染’的作傢之一，而且是這一派作傢的精神領袖。於是，她在摘掉右派帽子之後，輕而易舉地又得到瞭一頂‘左派’的桂冠”。

　　丁玲這個現象不那麼簡單。

　　……

前言/序言

《大地的喘息：氣候巨變下的生存法則》內容梗概：本書並非一本關於特定災難的書籍，而是一部深入探討人類社會如何應對、適應並最終在日益嚴峻的氣候變化洪流中尋找生存之路的史詩。它以宏大的曆史視角，審視瞭文明與環境相互作用的漫長畫捲，從遠古時期人類對自然力量的敬畏與搏鬥，到工業革命以來人類對地球資源的掠奪式開發，再到當代全球氣候危機迫在眉睫的嚴峻現實，層層遞進，勾勒齣一幅復雜而深刻的時代圖景。《大地的喘息》著重於揭示氣候變化並非僅僅是氣溫升高、海平麵上升的統計數據，而是滲透進社會肌理、經濟命脈、文化傳承乃至個體命運的深刻變革。作者通過嚴謹的考證與生動的敘事，將氣候變化的影響具象化，探討其如何驅動大規模的人口遷徙，催生新的地緣政治衝突，顛覆傳統的農業模式，威脅生物多樣性，並最終挑戰我們現有的生活方式和價值觀念。本書的獨特之處在於，它不滿足於僅僅羅列氣候變化的種種惡果，而是將目光聚焦於人類的韌性與智慧。作者深入挖掘瞭曆史上不同文明在麵對環境挑戰時的應對策略，從古老的生態智慧到現代的科技創新，從 grassroots 的社區行動到全球性的政策倡議，全方位展現瞭人類為瞭生存所付齣的努力與探索。在敘事上，《大地的喘息》巧妙地融閤瞭嚴謹的科學分析、深刻的社會學洞察、動人的個人故事以及引人入勝的曆史迴溯。它穿越不同的地理維度和時間尺度，從撒哈拉沙漠邊緣的乾旱村落，到太平洋島嶼上逐年消逝的傢園，再到北極冰原上艱難求生的原住民，用真實而鮮活的筆觸，描繪齣不同群體在氣候變化衝擊下的生存睏境與希望。本書的主綫之一，是探討“適應”的復雜性與可能性。氣候變化已經是一個既定事實，我們無法迴到過去，因此，理解並實踐有效的適應策略至關重要。作者深入分析瞭農業的轉型升級，如發展耐旱作物、改良灌溉技術；城市的韌性建設，如加強防洪設施、推廣綠色建築；以及社區層麵的互助網絡，如建立早期預警係統、共享資源等。這些看似微小的個體和集體行動，匯聚起來，將構成抵抗氣候衝擊的強大力量。同時，《大地的喘息》也毫不迴避氣候變化帶來的倫理與哲學挑戰。當資源日益稀缺，當生存空間受到擠壓，我們該如何分配責任？如何界定正義？本書引導讀者思考，在全球化的背景下，發達國傢與發展中國傢在氣候變化問題上應承擔的責任與義務，以及代際之間的公平問題。它質疑瞭那種將氣候危機僅僅視為環境問題的狹隘視角，強調瞭氣候變化背後深刻的社會、經濟和政治根源。另一個重要的敘事維度，是關於“創新”的力量。本書贊揚瞭那些敢於挑戰現狀、探索新路徑的科學傢、工程師、企業傢和活動傢。從新能源技術的突破，到碳捕獲與儲存的研發，再到循環經濟模式的推廣，人類的智慧在氣候挑戰麵前迸發齣耀眼的光芒。作者特彆強調瞭那些“自下而上”的創新，那些源於基層人民的樸素智慧和實踐經驗，往往能夠提供最貼近現實、最有效的解決方案。《大地的喘息》不僅僅是一部預警式的著作，它更是一部關於“希望”的宣言。盡管氣候變化的挑戰巨大，但作者堅信，通過集體行動、科學理性、倫理自覺和創新精神，人類並非注定走嚮末日。本書以一種審慎而樂觀的態度，鼓勵讀者積極參與到應對氣候變化的進程中來，無論是通過改變個人的生活習慣，還是通過支持可持續政策，亦或是投身於環保事業，每個人都可以成為改變的力量。章節概要：第一部分：文明的印記與地球的脈搏第一章：遠古的迴響——自然的迴饋與人類的覺醒迴顧人類早期文明如何與自然環境共生共存，探討早期人類對環境變化的敏感性與適應能力。分析曆史上由於環境劇變（如冰河期、大旱）導緻文明興衰的案例，為理解氣候變化的長遠影響奠定基礎。引入“地球係統科學”的概念，闡釋地球作為一個復雜、動態的整體，其內部各圈層之間的相互作用。第二章：工業的黎明與碳的陰影——加速的變革與失衡的星球聚焦工業革命以來，人類活動對自然環境造成的劇烈影響，尤其是化石燃料的燃燒與溫室氣體排放的纍積。詳細闡述“溫室效應”的科學原理，以及人類活動如何打破瞭地球原有的能量平衡。分析工業化進程中的社會經濟結構變化，以及這種變化如何加劇瞭對資源的消耗與環境的破壞。第三章：交織的命運——氣候變化與人類社會的相互作用係統性地梳理氣候變化對全球不同地區、不同社會群體造成的直接與間接影響。探討極端天氣事件（熱浪、洪水、乾旱、風暴）的頻率與強度的增加，以及它們對基礎設施、農業、公共衛生造成的威脅。分析氣候變化如何加劇社會不平等，貧睏群體、邊緣化社區往往承受更沉重的打擊。第二部分：生存的挑戰與適應的智慧第四章：遷移的潮汐——氣候難民與新的地緣格局深入探討氣候變化驅動下的大規模人口遷移現象，分析其原因、規模與潛在影響。研究氣候變化可能引發的資源衝突、邊境壓力與國際關係的變化。探討如何建立有效的氣候移民援助與安置機製，以及國際社會應承擔的責任。第五章：大地之痛——農業的重塑與糧食安全的危機分析氣候變化對全球農業生産的嚴峻挑戰，如土壤退化、水資源短缺、病蟲害蔓延等。介紹適應性農業的最新發展，包括耐旱、耐鹽堿作物的培育，精準農業技術，以及可持續的耕作方式。探討如何構建更具韌性的全球糧食供應鏈，保障數以億計人口的糧食安全。第六章：城市的呼吸——韌性建設與綠色轉型研究氣候變化對城市基礎設施（如供水、供電、交通）的威脅，以及城市熱島效應、內澇等問題。探討城市在韌性建設方麵的創新實踐，如綠色屋頂、海綿城市、智能交通係統。分析城市如何實現綠色轉型，減少碳排放，提升能源效率，構建可持續的生活環境。第七章：自然的低語——生物多樣性危機與生態係統的重建闡述氣候變化對全球生物多樣性的毀滅性打擊，物種滅絕速度的加快。分析生態係統失衡的連鎖反應，以及這對人類福祉的潛在威脅（如授粉、水源涵養等）。介紹生態恢復與保護的最新理念與實踐，如濕地修復、森林再生、生物廊道建設。第三部分：未來的選擇與希望的微光第八章：創新的脈動——科技的邊界與人文的關懷展現新能源技術、碳捕獲與儲存、可持續材料等領域的最新突破。探討人工智能、大數據在氣候監測、預測與減緩方麵的應用潛力。強調技術創新必須與人文關懷相結閤，確保技術進步服務於全人類的福祉，而非加劇不平等。第九章：倫理的審視——責任、公平與代際正義深入探討氣候變化引發的倫理睏境，如“誰應為氣候變化負責？”，“如何實現公平的減排與適應？” 分析發達國傢與發展中國傢在氣候問題上的曆史責任與現實義務。探討代際公平的理念，我們如何為子孫後代留下一個可持續的地球。第十章：行動的力量——從個體到集體的共生之道強調個體在應對氣候變化中的重要作用，如改變消費習慣、參與社區行動、傳播環保理念。探討Grassroots 運動、公民科學與社會組織在推動氣候政策改變中的關鍵作用。呼籲全球閤作，構建命運共同體，以包容、協作的態度應對共同的挑戰。第十一章：大地的喘息——與自然和諧共生的新篇章展望在氣候變化挑戰下，人類社會可能演變齣的新的生存模式與價值體係。鼓勵讀者以一種敬畏之心，重新審視人與自然的關係，理解生命的脆弱與寶貴。在嚴峻的現實麵前，傳遞一種堅韌的希望，相信人類能夠通過共同的努力，為地球贏得一個可持續的未來。本書特色：《大地的喘息》以其深邃的洞察力、廣闊的視野和充滿人文關懷的敘事風格，為讀者提供瞭一個理解氣候變化復雜性的全新視角。它不是一本簡單的科普讀物，也不是一本令人絕望的末日預言。相反，它是一部關於人類韌性、智慧與希望的史詩，激勵讀者積極參與到構建一個更美好、更可持續的未來之中。本書融閤瞭科學嚴謹性、曆史深度、社會洞察力與生動的故事性，適閤所有關心地球未來，渴望瞭解氣候變化真實麵貌的讀者。它將引導您思考，在人類文明發展的關鍵時刻，我們應該如何聆聽大地的聲音，並以負責任、有遠見的行動，書寫屬於我們這個時代的生存法則。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到震撼的書。我必須承認，在閱讀之前，我對“雪崩”這個詞的理解，可能僅僅停留在自然災害的層麵。但這本書，它拓展瞭我對這個概念的認知，讓我看到瞭它在更廣闊的社會和心理層麵的含義。作者的敘述方式非常獨特，他不是那種綫性推進的講故事，而是像在一個復雜的迷宮裏穿梭，時不時地拋齣一些令人意想不到的綫索，讓你忍不住去追尋。我感覺自己被帶入瞭一個全新的視角，去審視那些我們以為很穩定、很正常的事物。書中的一些觀點，初讀時可能會讓你感到不適，甚至有些顛覆，但正是這種顛覆，纔更能激發你的思考。它不是要你全盤接受，而是要你質疑，要你去獨立判斷。我常常會在讀到某個段落時，放下書，陷入沉思，試圖理解作者的邏輯，以及它對現實世界的啓示。這本書，更像是一種精神的洗禮，它讓我開始重新審視自己，審視我所處的世界，並思考未來的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢？感覺它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的一些想法，但也提齣瞭很多我之前沒有意識到的問題。剛開始讀的時候，我還有些摸不著頭腦，覺得作者在講一些很宏大的概念，跟我的生活似乎有點距離。但是，隨著閱讀的深入，我發現自己越來越被吸引。它不是那種一看就能明白的書，需要你靜下心來，去琢磨，去體會。我特彆喜歡書裏麵對一些普遍性問題的探討，雖然用詞可能比較專業，但你能感受到背後那種對人類存在、對社會發展的關切。有時候，讀著讀著，我會突然覺得自己好像找到瞭某個問題的答案，又或者，更加確信瞭自己對某個事情的某種看法。它也讓我開始反思，我一直以來是如何看待這個世界的，我的“視野”是否足夠開闊。這本書就像一位循循善誘的長者，不直接給你答案，而是引導你去思考，去發現。我需要花更多的時間去消化它，但我覺得，這份思考的過程本身，就是非常有價值的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，與其說是在“讀”它，不如說是在與它進行一場深度對話。它不像那種輕鬆愉快的消遣讀物，你需要投入相當的精力去理解和消化。書中的文字，有些時候會顯得比較晦澀，需要反復推敲纔能領會其深意。但我並沒有因此感到沮喪，反而覺得這是一種挑戰，一種智力上的探索。我喜歡作者那種不迴避復雜性的寫作風格，他敢於觸碰那些敏感且棘手的問題，並嘗試去剖析它們。在閱讀過程中，我時常會停下來，思考書中的論證是否足夠充分，邏輯是否嚴密。有時候，我也會發現自己的一些固有觀念被挑戰，這讓我感到既不適應，又有一種被激發的感覺。這本書對我來說，更像是一份“精神食糧”，它提供的思考深度和廣度，是我在其他地方很難獲得的。它讓我開始更加警惕那些錶麵的繁榮，更加關注那些潛藏的危機。總的來說，這是一本需要耐心和智慧的書，但迴報也同樣是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

這本書，嗯，怎麼說呢？剛拿到手的時候，封麵設計就挺吸引人的，那種深邃的藍色，點綴著幾抹刺眼的白色，隱約能感受到一股力量在湧動。我把它放在床頭好幾天，總是在夜深人靜的時候，忍不住拿起它，翻開第一頁。文字很流暢，像是娓娓道來一個故事，又像是在描繪一幅畫捲。我不太擅長用辭藻去形容，但它就是有一種魔力，能把我拉進它的世界。裏麵的人物，他們的對話，他們的思考，都讓我覺得很真實，不是那種刻意雕琢的完美，而是帶著些許掙紮和迷茫，就像我們每個人都會遇到的睏境一樣。我常常在讀到某個段落時，會停下來，閉上眼睛，想象著自己就是故事中的一員，感受著他們的喜怒哀樂。有時候，我會因為某個角色的命運而感到揪心，有時候，又會因為他們某個堅定的選擇而釋然。總的來說，這是一本能讓你産生共鳴的書，它不僅僅是文字的堆砌，更是情感的傳遞，是思想的碰撞。我還沒完全讀完，但已經迫不及待想知道接下來的發展瞭，它就像一個未知的寶藏，等待我去一步步挖掘。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的體驗，說實話，挺奇妙的。一開始，我以為它會是一本比較嚴肅的學術著作，畢竟“視野叢書”這個名字聽起來就挺有分量的。然而，當我真正沉浸其中時，卻發現它遠比我想象的要豐富和多維。它並不枯燥，甚至帶著些許人文關懷的溫度。我印象深刻的是其中一些關於社會現象的分析，作者的視角非常獨特，總能從我們習以為常的錶象下，挖掘齣更深層次的原因和聯係。我以前可能從來沒有從那個角度去思考過，讀完之後，恍然大悟，感覺自己的思維都被打開瞭。書中的語言也很有特點，既有學術研究的嚴謹，又不失文學的感染力。有些句子反復讀瞭幾遍，細細品味其中的含義，仿佛能感受到作者字裏行間的那份深思熟慮。而且，它不僅僅停留在理論層麵，還常常會結閤一些實際的案例，讓抽象的概念變得具體可感。我感覺自己在閱讀的過程中，不僅僅是在獲取信息，更是在進行一場頭腦風暴，不斷地與作者的思想對話，碰撞齣新的火花。

評分☆☆☆☆☆

好書，喜歡，希望經常有活動，可以總來買。

評分☆☆☆☆☆

視野叢書這一套選的不錯，齣版社的排版印刷倒不怎麼樣。

評分☆☆☆☆☆

其實我更欣賞他對聖人的態度，雖然不能認同但卻給瞭一種新視角。

評分☆☆☆☆☆

發貨迅速，包裝細緻，開捲有益。

評分☆☆☆☆☆

好書，喜歡，希望經常有活動，可以總來買。

評分☆☆☆☆☆

李零的文字一如既往的喜歡