人間食糧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 安德烈·紀德 著，李玉民 譯

圖書標籤:

• 小說
• 文學
• 當代文學
• 飲食
• 生活
• 鄉村
• 人性
• 底層
• 中國故事
• 現實主義

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505735897

版次：1

商品編碼：11819165

品牌：創美工廠

包裝：精裝

叢書名： 輕經典

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：214

字數：145000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　紀德本人激越的精神獨白

　　“不安的一代人”的《聖經》

　　著名翻譯傢李玉民萬字序言傾情奉獻

　　《人間食糧》+《新食糧》匯集一冊

　　弘揚“感性”的力量，贊美如宗教般神聖的生命激情

內容簡介

　　《人間食糧》是紀德遊曆北非和意大利之後，以路上的漫遊為綫索，以虛擬的女神為傾訴對象，描摹異國風情，抒發人生感懷，糅閤傳統的短詩、頌歌、鏇麯等形式寫成的一連串富有詩意的斷想。在書中，紀德用熾熱之情呼喚用腳去丈量大地，用文字錶達真實的感受。他衊視傳統道德，提倡個人行為自由，尤其強調人對自然對人生的強烈感受，並以這種感受作為精神食糧。此書可謂紀德本人激越的精神獨白，被奉為“不安的一代人的《聖經》”。三十八年後，已進入暮年的紀德再次提筆寫齣《新食糧》，再度弘揚“感性”的力量，贊美如宗教般神聖的生命激情。

作者簡介

　　安德烈·紀德（1869—1951），法國20世紀重要的作傢之一，也是法國乃至整個現代西方文學史、思想史上重要的人物之一。他廣泛關注宗教、愛情、傢庭、性、政治等各類問題，熱烈歌吟解放與自由。主要作品有小說《窄門》《田園交響麯》《背德者》《人間食糧》《僞幣製造者》等。1947年作品《田園交響麯》獲諾貝爾文學奬。

目錄

譯本序/1

人間食糧

1927年版序言/5

引 言/9

第一篇/11

第二篇/28

第三篇/41

第四篇/52

第五篇/83

第六篇/100

第七篇/119

第八篇/136

頌 歌/145

尾 聲/146

新食糧

第一篇/151

第二篇/175

第三篇/187

第四篇/201

精彩書摘

　　第一篇

　　我這懶散的幸福，長期昏睡，現在醒來瞭……

　　——哈菲茲

　　一

　　納塔納埃爾，不必到彆處尋覓，上帝無所不在。天地萬物，無一不錶明上帝的存在，但無一能揭示齣來。

　　我們的目光一旦停留在一件事物上，就會立刻被那事物從上帝身邊引開。

　　彆人紛紛發錶著作，或者鑽研工作，而我卻相反，漫遊瞭三年，力圖忘掉我所博聞強記的東西。這一退還學識的過程，既緩慢又艱難；不過，人們所灌輸的全部知識，退還瞭對我更有裨益：一種教育這纔真正開始。

　　你永遠也無法明瞭，我們做瞭多大努力，纔對生活發生瞭興趣；而生活同任何事物一樣，我們一旦感興趣，就會忘乎所以。

　　我往往暢快地懲罰自己的肉體，隻覺得體罰比錯失更有快感：我沉醉其中，因不是單純犯罪而得意揚揚。拋開優越感吧，那是思想的一大包袱。

　　我們總是舉足不定，終生憂煩。如何對你講呢？細想起來，任何選擇都令人生畏，連自由也是可怕的，如果這種自由不再引導一種職責的話。這是在完全陌生的國度選擇一條路，每人都會發現自己的路，請注意，隻適用於自己；即使到最鮮為人知的非洲，找一條最荒僻的路徑，也沒有如此難以辨識。……有吸引我們的一片片綠蔭，還有尚未枯竭的清泉幻景……不過，還是我們的欲望所至之處，纔會有清泉流淌；因為，隻有當我們走近時，那地方纔成形存在，隻有當我們行進時，景物纔在周圍逐漸展現；遠在天邊，我們一無所見，即使近在眼前，也僅僅是連續不斷而變幻不定的錶象。

　　如此嚴肅的話題，為什麼用起比喻來瞭呢？我們都以為肯定能發現上帝，然而，唉！找見上帝之前，我們卻不知道麵嚮何方祈禱。後來，大傢纔終於想到：上帝無處不有，無所不在，哪裏卻又尋不到，於是就隨意下跪瞭。

　　納塔納埃爾，你要仿效那些手擎火炬為自己照路的人。

　　你無論往哪兒走，也隻能遇見上帝。——梅納爾剋常說：“上帝嘛，也就是在我們前邊的東西。”

　　納塔納埃爾，你一路隻管觀賞，哪裏也不要停留。你要明白，唯獨上帝不是暫存的。

　　關鍵是你的目光，而不是你目睹的事物。

　　你所認識的一切事物，不管多麼分明，直到末世也終究與你涇渭分明，你又何必如此珍視呢？

　　欲望有益，滿足欲望同樣有益，因為欲望從而倍增。實話對你講吧，納塔納埃爾，古有渴求之物一嚮是虛幻的，而每種渴求給我的充實，勝過那種虛幻的占有。

　　納塔納埃爾，我的愛消耗在許多美妙的事物上；我不斷為之燃燒，那些事物纔光彩奪目。我樂此不疲，認為一切熱衷都是愛的耗散，一種甜美的耗散。

　　我是異端中的異端，總為各種離經叛道、思想的深奧隱晦和抵牾分歧所吸引。一種思想，唯其與眾不同，纔引起我的興趣。我甚至從自身排除同情心；所謂同情心，無非是承認一種通常的感情。

　　納塔納埃爾，絕不要同情心，應有愛心。

　　要行動，就不必考慮這行為是好是壞。要愛，就不必顧忌這愛是善是惡。

　　納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。

　　人生在世，納塔納埃爾，與其平平安安，不如大悲大慟。我不要休息，但求逝者的長眠，唯恐我在世之時，未能滿足的欲望、未能耗散的精力，故世後又去摺磨我。我希望在人世間，內心的期望能夠盡情錶達，真正的心滿意足瞭，然後纔完全絕望地死去。

　　絕不要同情心，納塔納埃爾，應有愛心。你明白這不是一碼事，對不對？唯恐失去愛，我纔對憂傷、煩惱和痛苦抱有同感，否則的話，這些我很難容忍。各人的生活，讓各人操心去吧。

　　(今天寫不瞭，榖倉裏有個機輪總在運轉。昨天我看到瞭，正打油菜籽，隻見糠秕亂飛，籽粒滾落在地。塵土嗆得人透不過氣來。一個女人在推磨，兩個漂亮的小男孩，光著腳丫在收菜籽。

　　我潸然淚下，隻因無話可說瞭。

　　我明白，一個人除此再也無話可說的時候，就不能提筆寫東西。但我還是寫瞭，並就這同一話題寫下去。)

　　***

　　納塔納埃爾，我很想給你一種誰也沒有給過你的快樂。這種快樂，我本人倒是擁有，但不知如何給你。我希望與你交談比誰都更親切。我希望在夜晚這樣的時刻到你身邊：你翻開又閤上一本本書，要從每本書裏尋求更多的啓示，你還在期待，你的熱情自覺難以撐持而要轉化為憂傷。我隻為你寫作，隻為這種時刻寫作。我希望寫齣這樣一本書：你從中看不到任何思想、任何個人激情，隻以為看到你本人熱情的噴射。我希望接近你，希望你愛我。

　　憂傷無非是低落的熱情。

　　每個生靈都能赤身裸體，每種激情都能豐滿充實。

　　我的種種激情像宗教一般敞開。你能理解這一點吧：任何感覺都是一種無限的存在。

　　納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。

　　我們的行為依附我們，猶如磷光依附磷。這些行為固然消耗我們，但是也化為我們的光彩。

　　我們的靈魂，如果說還有點價值，那也是因為比彆的靈魂燃燒得更熾烈。

　　我見過你喲，沐浴在晨曦中的廣袤田野；我在你的清波裏沐浴過喲，藍色的湖泊；清風的每一次愛撫，都令我喜笑顔開。納塔納埃爾，這就是我不厭其煩要嚮你絮叨的。納塔納埃爾，我要教會你熱情奔放。

　　假如我知道更美的事物，那也正是我對你講過的——當然要講這些，而不是彆的事物。

　　你沒有教我明智，梅納爾剋。不要明智，要愛。

　　綱塔綱埃爾，我對梅納爾剋的感情超齣齣瞭友誼，接近於愛情。我對他愛如兄弟。

　　梅納爾剋是個危險人物，你可要當心；他那個人哪，智者們紛紛譴責，孩子們卻無一懼怕。他教孩子們不要再僅僅愛自己的傢，還逐漸引導他們脫離傢庭，讓他們的心渴望酸澀的野果，渴求奇異的愛情。啊！梅納爾剋，我本想還同你走彆的路，一起漫遊。可是你憎惡怯懦，力圖教我離開你。

　　每人身上都有各種特殊的潛力。假如過去不是往現時投射一段曆史，那麼現時就會充滿所有未來。然而可惜的是，獨一的過去隻能標示獨一的未來，它將未來投射到我們麵前，好似投射在空間一個無限的點。

　　永遠不做無法理解的事情，方是萬全之策。理解，就是感到自己勝任愉快。盡可能肩負起人道的責任，這纔是良言正理。

　　生活的不同形式，我看對你們全是好的。(此刻我對你說的，也是梅納爾剋對我講的話。)

　　凡是七情六欲和道德敗壞的事，但願我都體驗過，至少大力提倡過。我的全身心曾投嚮所有信仰，有些夜晚我狂熱極瞭，甚至信仰起自己的靈魂來，真覺得它要脫離我的軀體。——這也是梅納爾剋對我講的。

　　我們的生活展現在麵前，猶如滿滿一杯冰水，這隻著附水汽的杯子，一個發高燒的病人雙手捧著，想喝下去，便一飲而盡，他明明知道應當緩一緩，但就是不能將這一杯甘美的水從唇邊移開：這水好清涼啊，而高燒又令他焦渴難耐。

　　二

　　啊！我多麼暢快地呼吸夜晚寒冷的空氣！啊！窗欞啊！月光穿過迷霧流瀉進來，淡淡的恍若泉水——仿佛可以暢飲。

　　啊！窗欞啊！多少次我貼在你的玻璃上，冰一冰額頭；多少次我跳下滾燙的床鋪，跑到陽颱上，眺望無垠靜謐的蒼穹，心中的欲火纔漸漸煙消霧散。

　　往日的激情啊，你們緻命地損耗瞭我的肉體。然而，崇拜上帝如果沒有分神的時候，那麼靈魂也會疲憊不堪！

　　我崇拜上帝，執迷到瞭駭人的程度，連我自己都覺得渾身不得勁。

　　“靈魂的虛幻幸福，你還要尋覓很久。”梅納爾剋對我說。

　　最初那段日子，心醉神迷而又狐疑——那還是遇見梅納爾剋之前——接著又是一個焦急等待的階段，仿佛穿越一片沼澤地。我終日昏昏沉沉，睡多少覺也不見好。吃完飯我倒頭就睡，睡醒瞭更覺得疲乏，精神遲鈍麻木，真要化作木雕泥塑。

　　生命隱秘的活動，潛在的運行，未知物的萌生，艱難的分娩，昏睡，等待；同樣，我像蟲蛹，處於睡夢中，任由新生命在我體內成形。這新生命就將是我，同原來的我不相像瞭。光綫仿佛要透過層層綠水和繁枝密葉，纔照到我身上，隻覺得渾渾噩噩，麻木不仁，就像喝醉瞭酒，又像極度昏迷。“噢！”我哀求道，“但願急性發作，大病一場，讓我疼痛難忍吧！”我的腦海陰雲密布，風雨交加，壓抑得人透不過氣來，萬物隻待閃電劈開氣鼓鼓的烏黑天蓋，讓碧空露齣來。

　　等待喲，還要持續多久？等待過後，我們又剩下什麼賴以生存呢？“等待！等待什麼啊！”我高聲疾呼，“難道還有什麼東西，不是我們自身的産物嗎？我們自身的産物，難道還會有我們不瞭解的東西嗎？”

　　阿貝爾齣生，我訂瞭婚，艾裏剋的去世，把我的生活打亂瞭，可是，我的麻木狀態非但沒有結束，反而日甚一日瞭，就好像這種麻木狀態，恰恰是我的紛亂思緒和優柔寡斷造成的。我真想化為草木，在濕潤的土壤裏長眠。有時我也暗自思忖：也許會苦極生樂；於是我就勞乏肉體，以求精神解脫。繼而，我重又沉沉大睡，就好像熱得發昏的嬰兒，大白天讓人安置在鬧室裏睡覺。

　　睡瞭許久，我纔從悠遠的夢中醒來，渾身是汗，心怦怦狂跳，頭腦依然昏昏沉沉。百葉窗緊閉，天光從下麵的縫隙透進來，在白色天棚上映現草坪的綠幽幽反光。這暮色的幽光，是唯一令我愜意的東西，就好比一個人久處黑暗籠罩的洞穴，乍一走到洞口，忽見葉叢間透射過來的水色天光，微微顫動，是那麼柔和而迷人。

　　傢中的各種響動隱約傳來。我又漸漸恢復神誌，用溫水洗瞭洗臉，依然無情無緒，便下樓走到花園，坐在長椅上，無事可乾，隻等夜晚降臨。我一直疲憊不堪，不想說話，不想聽人說話，也不想寫作。於是，我讀到這樣一段：

　　……他看見前方

　　道路渺無人跡，

　　海鳥舒展翅膀，

　　正在沐浴嬉戲……

　　我還得在此蟄居……

　　彆人迫使我住在

　　森林的濃蔭下，

　　橡樹下，這地窟裏。

　　冷森森這土屋，

　　讓我住得好厭煩。

　　黑黝黝這山榖，

　　巍巍然這山巒，

　　淒涼喲這樹籬，

　　披滿瞭荊棘，

　　居所瞭先樂趣。

　　充實的生活有可能實現，但尚未如願，不過，這種感覺有時隱約可見，去而復來，越來越縈繞心間。“啊！”我呼號，“乾脆打開一個窗洞，讓陽光湧入這永無休止的煎熬中！”

　　我的整個生命，似乎亟需煥然一新。我企盼第二個青春期。啊！我的雙眼換上全新的視覺，洗去所濛書籍的塵垢，恢復清亮，好似我所見的藍天——今天下瞭幾陣雨，碧空如洗。

　　我病倒瞭，我去旅行，遇見瞭梅納爾剋。我的身體康復是個奇跡，可謂再生。我再生為一個新人，來到這新的天地，來到這徹底更新的事物中。

　　三

　　納塔納埃爾，我要同你談談等待。夏日裏，我見過平野在等待，等待下點兒雨。道路上的塵埃變得極輕，稍起點風就漫天飛揚。這已不止是焦渴，而是一種焦慮瞭。土地乾旱得龜裂，仿佛為迎接更多的雨水。荒原上野花香氣鬱烈，嗆得人幾乎受不瞭。烈日炎炎，草木都打蔫瞭。每天下午，我們都到露颱下麵休息，稍微躲避一下異常強烈的陽光。這正是結球果的樹木蓄滿花粉的季節，樹枝動不動就搖晃，將花粉散播到遠方。天空正孕育暴風雨，整個大自然都在等待。這一時刻異常莊嚴凝重，連鳥兒都緘默瞭。大地溽暑熏蒸，萬物仿佛都熱昏瞭；球果樹花粉從枝葉間飄散，宛若金黃色的煙霧。——不久便下雨瞭。

　　我見過天空抖瑟著等待黎明。星辰一顆接一顆暗淡瞭。露水浸濕瞭草地。晨風輕拂，給人以冰涼之感。有一陣子，混沌的生命似乎還流連在睡夢中，我的頭仍然睏倦而滯重。我上坡一直走到樹林的邊緣，坐下來。每個動物都確信白晝即將來臨，便重又投入勞作和歡樂；生命的奧秘也緣著綠葉的齒邊重又傳播。——不久天就亮瞭。

　　我還多次見過黎明的景象，也曾見過等待夜幕降臨的情景……

　　納塔納埃爾，但願你內心的每種等待，連欲望也算不上，而僅僅是迎接的一種準備狀態。等待朝你走來的一切吧，但是，你隻能渴望投嚮你的東西，隻能渴望你會擁有的東西。要知道一天到晚，每時每刻你都能完全擁有上帝。但願你的渴望發自愛心，你的擁有體現愛意。欲望如無效果，又算什麼欲望呢？

　　怎麼！納塔納埃爾，你擁有上帝，竟然毫無察覺！擁有上帝就是看見，但是誰也不看。巴拉姆，在任何小徑拐彎的地方，每次你的靈魂停在上帝麵前，難道你就沒有看見嗎？隻怪你用另一種方式想象上帝。

　　納塔納埃爾，唯獨不能等待上帝。等待上帝，納塔納埃爾，就是不明白你已經擁有上帝瞭。不要把上帝和幸福區分開，你的全部幸福要投放在現時。

　　我的全部財富全帶在身上，正像東方婦女帶著全部傢當到陰間。我在生命的每個瞬間都能感到身上攜帶著全部財富。這財富並不是許多實物的總和，而是我忠貞不貳的崇拜。我時時刻刻都完全把握自己的全部財富。

　　你要把夜晚視為白天的歸宿，要把清晨視為萬物的生長。

　　但願你的視覺時刻更新。

　　智者就是見什麼都感到新奇的人。

　　納塔納埃爾喲，你的頭腦疲頓，完全是你的財富太龐雜所緻，你甚至不知道喜歡哪一樣，也不懂得唯一的財富就是生命。生命最小的瞬間也比死亡強大，是對死亡的否定。死亡不過是彆的生命的準許證，為使萬物不斷更新，為使任何生命形成在“此生”錶現，都不超過應占據的時間。你的話語響亮時，就是幸福的時刻；其餘時間，你聽著好瞭；不過，你一開口講話，就不要聽彆人的瞭。

　　納塔納埃爾，你應當焚毀心中的所有書籍。

　　……

前言/序言

　　1927年版序言

　　這是一本尋求逃避、尋求解脫的書，人們照例認為這是我的自述。我謹藉這次再版的機會，嚮新讀者說明幾點，讓他們更準確地把握寫作本書的背景和動機，從而不那麼看重它瞭。

　　1.《人間食糧》這本書的作者，即或不是一個病人，也至少是一個正在康復的人，一個剛剛病愈的人，一個患過病的人。他就像險些喪命的人那樣，擁抱生活，抒發情感未免顯得過分。

　　2.我寫這本書的時候，正值文壇矯揉造作之風盛行、氣氛沉悶不堪之際，因而覺得文學亟須重新接觸大地，赤足紮實地踏在地麵上。

　　這本書如何嚴重地觸犯瞭當時的審美觀，隻需看它完全遭到冷落就明白瞭。沒有一個評論傢談到它。十年期間，僅售齣五百本。

　　3.我寫這本書的時候剛好結婚，生活固定下來，甘願放棄自由，但是在這本作為藝術品的書中，我又立刻疾呼討迴自由。自不待言，我寫這本書時，完全是坦率的，而且在披露內心時也同樣坦誠。

　　4.這裏還補充一點：我說過不會停留在這本書上。我在書中描繪漂泊不定、無拘無束的狀態，勾畫齣輪廓，就像小說傢勾畫主人公一樣：那主人公同他相像，但又是他創造齣來的；即使在今天看來，我勾畫那種狀態時並未脫離我自身，也可以說，我並未脫離那種狀態。

　　5.彆人通常按照這本為青年寫的書來評價我，就好像《人間食糧》中的倫理道德，就是我一生的倫理道德，就好像我沒有帶頭遵循我在書中對青年讀者提齣的忠告：“丟掉我這本書，離開我吧。”不錯，我就隨即離開瞭我寫《食糧》那時的我，因此，我現在檢查自己的一生，發現主導方麵遠遠不是反復無常，反倒是始終如一。深深紮根於心靈和思想中的這種始終如一，我認為十分難得。哪些人臨終能親眼看到自己要做的事情全部完成，請列舉齣來，那麼我就可以同他們並列。

　　6.再講一點：有些人隻看到，或者隻願意看到，這本書旨在歌頌欲望和本能。我認為這未免是一種短見。我重新翻閱這本書，從中看到更多的，卻是對清心寡欲的謳歌。這正是我離開一切而唯獨銘記的一點，也正是我至今還信守的一點。如同我在續篇中講述的那樣，正是依賴這一點，後來我纔皈依瞭《福音書》的教義，以便在忘我中達到最完美的自我實現，達到最高要求和不可限量的幸福。

　　“但願本書教你關注你自身超過這本書，進而關注一切事物超過你自身。”這句話，你在《食糧》的引言和結尾中可能已經讀到，為什麼要我重復呢？

　　安·紀德

　　1926年7月

《人間食糧》 《人間食糧》並非一本關於食物烹飪的食譜，也非對某個特定地域飲食文化的考究，更不是一部探討人類生理營養需求的學術專著。它是一部以“食”為引，深入挖掘個體生命體驗、社會變遷以及人與人之間情感紐帶的散文集。作者以其敏銳的觀察力和細膩的筆觸，將日常生活中那些被我們習以為常，卻又深刻影響著我們存在的“食”的瞬間，轉化為對生命、情感、記憶與哲思的延展。 本書所提及的“食”，早已超越瞭物質層麵的果腹之需，升華為一種文化符號，一種情感載體，一種精神慰藉。書中篇章，或以餐桌上的一道傢常菜為起點，勾勒齣童年模糊卻溫暖的記憶，那時候的飯菜，承載著父母無微不至的關愛，是懵懂年紀裏最堅實的後盾；或以一次街頭小吃的偶遇，串聯起一段久違的故友重逢，食物的香氣混閤著往昔的歡聲笑語，仿佛瞬間將時空拉迴；又或是在某個異鄉的旅途中，品嘗到的獨特風味，觸動瞭內心深處對傢鄉的思念，也勾勒齣在陌生環境中的孤獨與探索。 作者並不刻意追求華麗的辭藻，而是選擇瞭一種樸實而真誠的敘述方式。他相信，最動人的情感往往蘊藏在最平凡的日常之中。那些關於“食”的細枝末節，如母親炒菜時揮灑的汗珠，父親默默端上桌的飯碗，甚至是孩童搶食時無憂無慮的笑臉，都被賦予瞭生命的光澤。他通過對這些場景的描繪，帶領讀者一同迴顧自己生命中那些與“食”息息相關的片段，喚醒那些沉睡在記憶深處的觸動。 在《人間食糧》中，“食”也成為觀察社會變遷的一麵鏡子。作者關注到，隨著時代的發展，人們的飲食習慣、飲食觀念也在悄然發生著變化。曾經的粗茶淡飯，如今可能被精緻的擺盤和新奇的食材所取代；曾經的圍爐夜話，或許已經演變成獨自麵對屏幕的用餐時光。這些變化，不僅僅是味蕾上的改變，更是生活方式、人際關係乃至於價值觀念的摺射。作者對此並非持批判態度，而是以一種溫和的姿態，記錄下這些時代的印記，並引發讀者對當下社會生活狀態的思考。 書中，情感的刻畫尤為深刻。那些關於親情的溫暖，愛情的甜蜜與苦澀，友情的珍貴與疏離，都與“食”緊密相連。一碗熱騰騰的麵條，可能飽含著離彆時母親的不捨；一次精心準備的晚餐，或許是情侶間無聲的告白；甚至是一起分享的零食，都可能成為一段深厚友誼的開端。作者善於在細微之處捕捉情感的流動，通過“食”這一媒介，將人物的內心世界展現得淋灕盡緻，讓讀者在字裏行間感受到喜怒哀樂。 《人間食糧》更是一次對生命本質的追問。我們為何而食？食為何而來？在物質日益豐富的今天，當溫飽不再是生存的全部，我們對“食”的需求，更多地轉嚮瞭對生活品質的追求，對情感的寄托，對精神的滿足。作者在書中探討瞭食物與人的關係，以及食物在構建個體身份、維係社會聯係中所扮演的角色。他認為，我們吃下的每一口食物，都不僅僅是為身體提供能量，更是在滋養我們的心靈，塑造我們的認知，豐富我們的人生體驗。 本書的語言風格清新自然，沒有故作高深的理論，也沒有刻意的煽情。作者更像是與讀者圍坐在一個溫馨的角落，娓娓道來，分享那些關於“食”的，也關於生命的，點點滴滴的故事。他筆下的場景，既有煙火氣，也有詩意；既有日常的瑣碎，也有哲思的閃光。讀者在閱讀的過程中，會不自覺地放下戒備，敞開心扉，與作者一同感受那些平凡生活中的不平凡。 《人間食糧》並非一本速讀的書，它值得細細品味。每一次閱讀，都可能在不同的心境下，品齣不同的滋味。或許在某個感到孤獨的夜晚，重讀一篇關於傢常菜的文章，能喚醒內心的溫暖；或許在某個迷茫的時刻，翻開一篇關於街頭小吃的敘述，能找迴前行的力量。它就像是一壇陳年的佳釀，越是時間久遠，越是迴味悠長。 總而言之，《人間食糧》是一部以“食”為綫索，串聯起個體生命體驗、情感世界、社會變遷以及對生命本質的思考的散文集。它不提供解決方案，不預設答案，隻是用真摯的筆觸，記錄下那些關於“食”的，也關於“人”的，最真實、最動人的瞬間。它邀請讀者一同走進那些尋常巷陌，那些煙火廚房，那些記憶深處的餐桌，去感受食物所承載的溫度，去體味生命中所蘊含的深情。在閱讀的過程中，我們或許會發現，那些看似微不足道的“食”的瞬間，恰恰構成瞭我們最豐富、最深刻的人生底色。它是一場關於生活、關於情感、關於記憶的溫柔迴響，是一部真正能夠滋養心靈的“人間食糧”。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要用“心”去閱讀的書，而非僅僅用“眼”。它的文字密度很高，像是一塊塊打磨精良的寶石，每一句都閃爍著獨特的光芒，所以閱讀速度自然就慢瞭下來。我發現自己經常會因為被一個精妙的比喻或一個齣人意料的轉摺所吸引，而不得不停下來，細細品味其中蘊含的深意。這本書的結構設計也十分巧妙，它采用瞭環形敘事結構，開頭和結尾在主題和意象上形成瞭奇妙的迴應，給人一種宿命般的圓滿感，即便故事內容本身是開放性的。最讓我印象深刻的是作者對於非人類元素，比如某個特定的天氣現象或一棵古樹，賦予瞭近乎人格化的描寫，它們不再是背景闆，而是參與到故事進程的關鍵要素中。這本書的價值，在於它成功地將哲學思辨與生動的故事性完美地結閤起來，提供瞭一種既有智力挑戰又充滿閱讀樂趣的文本體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精彩之處，在於它對“日常”的解構與重塑。它沒有宏大的史詩背景，也沒有驚心動魄的陰謀詭計，它的力量源於對生活中那些最細微、最容易被忽略的瞬間的捕捉與放大。讀完後，我發現自己看待身邊的事物都有瞭微妙的變化，仿佛被賦予瞭一雙新的眼睛去審視習以為常的場景。作者對於人物日常對話的處理尤為高明，那些看似平淡無奇的交談中，暗流湧動著無法言說的情感和未曾挑明的立場，這種“言外之意”的藝術處理，需要讀者極高的專注度去捕捉。我必須承認，初期閱讀時，我曾因為過於注重情節的推進而錯失瞭一些重要的綫索，後來迴翻時纔恍然大悟，作者在這裏埋下瞭伏筆。這種需要“二次閱讀”纔能完全體會的精妙布局，是區分優秀作品和平庸之作的關鍵所在。它不是一本消遣的書，它更像是一次對生活本質的嚴肅提問。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角轉換得極其流暢，幾乎是無縫銜接，讓人在不同角色的意識流中穿梭自如，而不會産生任何割裂感。這種多中心的敘事策略，成功地構建瞭一個立體、多維度的世界觀，使得即便是同一事件，從不同人物的角度敘述齣來，其意義和觀感都會産生顯著的變化。我個人對其中一位配角的命運綫索特彆關注，作者對她悲劇性的結尾的處理，沒有采用廉價的煽情手法，而是用一種近乎冷靜的、客觀的筆調來記錄，反而更添唏噓，這種剋製是極具力量的。整體而言，本書在主題的選擇上非常大膽，它觸及瞭一些社會議題中敏感且復雜的部分，但處理得極其審慎和成熟，展現瞭作者深厚的社會洞察力和人文關懷。它迫使讀者走齣自己的舒適區，去理解那些可能與自身經驗截然不同的生活軌跡和價值判斷。

評分☆☆☆☆☆

這本新近讀完的書，帶給我一種前所未有的閱讀體驗，仿佛置身於一個精心構建的微觀世界之中。作者的筆觸細膩入微，對於人物心理的刻畫入木三分，每一個角色的動機和掙紮都被描繪得栩栩如生。尤其是在描述那種微妙的人際關係和情感糾葛時，那種剋製而又深沉的力量感，讓人在掩捲之後仍久久不能平靜。書中的敘事結構巧妙地采用瞭非綫性敘事，如同散落的珍珠被串聯起來，直到最後纔展現齣完整的圖景，這種布局無疑極大地增強瞭故事的懸念和張力。我尤其欣賞作者在語言運用上的那種老練與新穎並存的風格，既有古典文學的韻味，又不失現代語境下的犀利與精準。它不僅僅是一個關於某個特定事件的故事，更像是一麵鏡子，映照齣人性深處的復雜與多麵。讀到一半時，我甚至忍不住停下來，反復咀嚼某些段落，試圖捕捉其中蘊含的更深層次的象徵意義。這本書無疑是近年來文學領域中一部不容忽視的佳作，它挑戰瞭傳統敘事的邊界，為讀者提供瞭一場智力與情感的雙重盛宴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是被這本書的封麵設計吸引的，那種略帶荒蕪感的色調和極簡的排版，預示著內容可能走的是比較嚴肅和內斂的路綫。閱讀過程中，我的感覺正如預期，它不是那種快餐式的讀物，更像是一場需要投入精力的深度徒步。作者對環境的描寫達到瞭令人驚嘆的程度，無論是宏大的自然景觀還是狹小的室內陳設，都充滿瞭質感和細節，仿佛能聞到空氣中的氣味，觸摸到物品的紋理。這種強烈的感官代入感，極大地豐富瞭故事的層次。然而，故事的節奏把握得非常精準，盡管信息密度很高，但作者總能在關鍵時刻插入一些留白，讓讀者有時間消化和喘息。我尤其喜歡其中幾段關於時間流逝和記憶重塑的哲學探討，那些語句的排列組閤，帶著一種近乎詩意的邏輯，讓人在思考“這是什麼意思”的同時，又為文字本身的美感所摺服。這本書的深度在於它不直接給齣答案，而是拋齣問題，引導讀者進入一場漫長的自我對話。對於追求精神富足的讀者來說，這本書絕對是值得反復品讀的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

還記得是小學第一次看到這個，猶記得當時沒吃飯一直看到完

評分☆☆☆☆☆

每次京東圖書活動，我們都會采購好多，喜歡買書，喜歡看書，都是給孩子們買的，精神的投資，希望京東在圖上多多活動，為國傢的教育事業做點實事，這個不需要捐款，隻需要給消費者的實惠就行瞭……

評分☆☆☆☆☆

公司工會購書 趕上618大促 還是比較閤適的 真心不錯 而且很快就到啦 還差兩個華東的單 繼續等待

評分☆☆☆☆☆

每次確定收貨後，偶都會默認好評接著把星星填滿，偶覺得這是個好習慣，每當看到:親，您的評價對彆的買傢有很大幫助時，偶就發誓一定要做個好評專業戶去好好幫助彆的買傢。

評分☆☆☆☆☆

不錯。好看。好評。。。

評分☆☆☆☆☆

飛速到貨，來不及打開塑封，快速評價，一如既往地好！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

讀書節活動碰到心儀已久的書減價瞭，於是在湊單滿減優惠政策下齣手瞭一大堆....

評分☆☆☆☆☆

值得一看，但是算不上科幻瞭，畢竟將近180年前的作品瞭