學問的最高標準是士君子。士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。釋迦牟尼說現實、現世、現時是虛空的,但儒傢則是求為現實、現世、現時的起碼的人。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。而其後者,多纔氣發皇,而所作較過,若曹氏父子(4)、鮑明遠(5)、李、杜、蘇、黃(6);其次,所作不及者,便是平庸的一派,若白樂天(7)之流。樂天雖欲求溫柔敦厚而尚不及,但亦有為人不及處。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。這雖是老生常談,但往往有至理存焉,不可輕衊。猶如禪宗故事所雲:諸弟子將行,請大師一言,師曰:“諸惡莫作,諸善奉行。”弟子大失所望,師曰:“三歲小兒道得,八十老翁行不得。”(8)吾人之好高騖遠、喜新立奇,乃是引吾人嚮上的,要好好保持、維護,但不可不加操持;否則,小則可害身傢,大足以害天下。如王安石之行新法,宋室遂亡也矣。
評分好,喜歡?
評分走“發皇”一路往往過火,但有天纔隻寫齣華麗的詩來是不難的,而走平凡之路寫溫柔敦厚的詩是難乎其難瞭,往往不能免俗。有纔氣、有功力,寫華麗的詩不難,要寫溫柔敦厚的詩便難瞭。一個大材之人而嚅嚅不能齣口,力舉韆鈞的人蛻
評分正品,給力
評分正品,給力
評分正品,給力
評分走“發皇”一路往往過火,但有天纔隻寫齣華麗的詩來是不難的,而走平凡之路寫溫柔敦厚的詩是難乎其難瞭,往往不能免俗。有纔氣、有功力,寫華麗的詩不難,要寫溫柔敦厚的詩便難瞭。一個大材之人而嚅嚅不能齣口,力舉韆鈞的人蛻
評分學問的最高標準是士君子。士君子就是溫柔敦厚(詩教),是“發而皆中節”。釋迦牟尼說現實、現世、現時是虛空的,但儒傢則是求為現實、現世、現時的起碼的人。錶現這種溫柔敦厚的、平凡的、偉大的詩,就是“三百篇”。而其後者,多纔氣發皇,而所作較過,若曹氏父子(4)、鮑明遠(5)、李、杜、蘇、黃(6);其次,所作不及者,便是平庸的一派,若白樂天(7)之流。樂天雖欲求溫柔敦厚而尚不及,但亦有為人不及處。吾國詩人中之最偉大者唯一陶淵明,他真是“士君子”,真是“溫柔敦厚”。這雖是老生常談,但往往有至理存焉,不可輕衊。猶如禪宗故事所雲:諸弟子將行,請大師一言,師曰:“諸惡莫作,諸善奉行。”弟子大失所望,師曰:“三歲小兒道得,八十老翁行不得。”(8)吾人之好高騖遠、喜新立奇,乃是引吾人嚮上的,要好好保持、維護,但不可不加操持;否則,小則可害身傢,大足以害天下。如王安石之行新法,宋室遂亡也矣。
評分好,喜歡?
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有