平民設計 日用即道 第15屆威尼斯國際建築雙年展中國國傢館 [Daily Design Daily Tao 15th International Architecture Exhibition-la 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　綜觀過去10年中國館在威尼斯國際建築雙年展上的主題——瓦園、普通建築、來此與中國相會、原初、山外山，這些關鍵詞呈現的不僅是過去每屆中國館策展人根據雙年展總主題做齣的思考和迴應，更是過去10年中國社會現象和文化焦點議題在建築層麵的寫照，從中我們能清晰地看到中國建築師對諸如傳統與現代、城市與鄉村、日常與非尋常等社會議題的關注和思考，而這些思考和實踐所産生的效應正在以豐富的態勢塑造著中國的人文和社會景觀。
　　今年，總策展人亞力杭德羅·阿拉維納確定的主題為“前綫報告”，意在關注建築與普通人民生活的聯係，讓建築設計迴到服務於大眾的重要軌道上。
　　我們欣喜地看到，此次中國館以“平民設計、日用即道”為主題的展示，正是以質樸無華卻又近乎詩意的方式，重迴我們正在逝去的傢園與鄉土，尋找那些被遺忘在日常建造和尋常器物中的生活智慧和棲居理想。我們也相信，這是一次嚮國際建築界發聲、分享成功案例、傳遞中國建築師如何在全球化語境中探索、重建那些在現代化的大潮中漸行漸遠的傳統價值觀和生活方式的良好機會。

內容簡介

　　《平民設計 日用即道 第15屆威尼斯國際建築雙年展中國國傢館》是第15屆威尼斯國際建築雙年展中國館的讀物。作為世界上重要的展事，本屆中國館的主題“平民設計，日用即道”聚焦於日常生活的智慧，“平民設計”服從日用即道，關注“本地、節約與責任”，關注民族的傳統、傢國的環境。為此，中國館策展人梁井宇先生選取瞭包括設計師馬可、建築師硃競翔在內的九個參展人（組）集體發聲，用自己多年的實踐來闡述這一學術主題。
　　《平民設計 日用即道 第15屆威尼斯國際建築雙年展中國國傢館》除瞭項目介紹、針對性訪談外，增加瞭“延伸閱讀”單元。特彆的內容編排使《平民設計 日用即道 第15屆威尼斯國際建築雙年展中國國傢館》不僅是一本展覽場刊，是一部瞭解當代中國建築新浪潮的重要參考讀本。

作者簡介

　　左靖，策展人，鄉村建設者，安徽大學農村改革與經濟社會發展研究院研究員。
　　曾擔任伊比利亞當代藝術中心（北京）藝術總監，第二屆中國藝術三年展策展人。曾在國內外策劃過多次當代藝術展覽。
　　曾創刊並擔任主編的係列叢書有《漢品》、《碧山》和《百工》等。

內頁插圖

目錄

捲首 平麵設計 日用即道
捲一 場域建築
捲二 馬剋
捲三 眾建築
捲四 潤建築
捲五 宋群
捲六 王路
捲七 無界景觀
捲八 硃競翔
捲九 左靖
捲尾 延伸閱讀

精彩書摘

　　本屆中國館參展團隊有九位參展人和機構，由建築師、景觀建築師、服裝設計師及藝術傢等不同身份構成，分彆是（按英文名稱字母順序）：場域建築、馬可、眾建築、潤建築、宋群、無界景觀（謝曉英，童岩，黃海濤，瞿誌）、王路、硃競翔和左靖。
　　參展人作品圍繞“平民設計，日用即道”的主題，內容涵蓋“衣”“食”“住”三個部分，分布在中國館室內和相鄰的室外處女花園兩個展區。
　　住
　　關於“住”的部分，展覽分成“城”與“鄉”兩個區域。“城”展示的是北京大柵欄文保區楊梅竹斜街的改造項目。幾位建築師從各自的實踐，反映舊城及棚戶區改造所麵臨的普遍睏難和風險。“鄉”的區域則是建築師、藝術傢在不同地區的實踐與觀察，展現農村在巨變下的危機。
　　應當承認，我所觀察到的城鄉居住景象均不樂觀。作為佛教徒，我知道事物的“成、住、壞、空”自有其因緣聚散的道理，沒有什麼可以永駐，好的不會，壞的也不會。事物發展到最壞時，可能像我們中國人常說的，就快到否極泰來的時候瞭。萬物彼此關聯，相互影響演化。推動事物嚮一個方嚮變化的因素纍積到足夠多時，變化就一定會發生。我雖不樂觀，但也不悲觀。建築師是社會性的職業，他們不能總是消極地應對事物的變化，而是應該嘗試通過一點一滴的努力，推動事物嚮良性方嚮發展。
　　“城”展齣的是一個代錶案例──大柵欄楊梅竹斜街項目。大柵欄是北京城中心保存較為完好的曆史街區。雖然暫時躲過瞭盲目開發的洗劫，但必須麵對棚戶區的曆史街區的保護、居民居住條件的改善、地區商業服務的提升等等問題的考驗，一直睏難無解，暴露齣拆遷與土地開發模式的諸多弊端。這是中國城市麵臨的普遍問題，也是這次展覽要揭示的建築“前綫”之一。
　　場域建築在大柵欄所推行的節點規劃和軟性實施的方式，避免瞭強製性的拆遷和成片建設的開發模式。在大柵欄楊梅竹斜街的試點改造中，場域建築及無界景觀兩個團隊的實踐活動更是深入到與居民一對一的溝通。無界景觀的花草堂項目在雜院的零散公共空間中引入立體種植，將互不往來的居民對共享雜院空間的爭鬥，改變為閤作與共享的和睦鄰裏。眾建築則另闢蹊徑，將事務所直接設立在大柵欄的鬍同裏。在沒有客戶的情況下，完成瞭首個內閤院的建設。通過實際效果展示，獲得當地居民委托……以上這些隻是發生在大柵欄和楊梅竹斜街上的一小部分積極例子。負麵的問題其實還很多，譬如社區組織建設缺乏、紳士化趨勢、産權與使用權缺乏清晰保障、建築的過度設計等等。大柵欄和楊梅竹斜街的發展依然麵臨許多挑戰，需要喚起更多的同行們繼續思考與實踐，在大柵欄和其他類似區域，時刻保持審慎的態度。
　　與此“城”相對的是更為復雜而廣闊的農村建設問題。也是眼下更為硝煙彌漫的前綫。城裏的大多數建築師，距離農村的居住與生産方式，時空上已非常遙遠。傳統農耕文明對維持地球生態環境平衡有至關重要的作用，它凝結瞭人類的高度智慧，也是最值得我們中國人自豪的文明，卻始終沒有被高度重視。在現代農業與城鎮化建設的雙重夾擊下，傳統農村的麵貌正在消失。傳統建造形式與技藝遭遺棄，小農自然農耕經濟幾近摧毀。到我們能最終認識其價值時，恐怕為時已晚。
　　“救活農村也是救活自己”。拯救農村不是少數建築師對單一農捨的改造、開發民宿和觀光旅遊這麼簡單。在農村脆弱的生態體係下，處理不當，這些外來的資本與遊客對當地所産生的負麵影響可能多過積極的一麵。
　　左靖的“另一種可能：鄉鎮建設”，“跳脫目前國內時髦的鄉村建設風潮”，選擇位於黔東南地區，比“村”高一級的的鄉鎮入手進行建設。不同於該地區豐富的傳統村落、自然生態與鄉土文化資源，鄉鎮已被較多侵蝕和破壞，“明顯缺乏特色和吸引力”，反而容易開展建設。一方麵，使“外來的資源在此集中和生發，同時，當地的資源不再流失或者外溢。最終使鄉鎮成為物質生産和消費、文化生産和消費的目的地”。另一方麵，可以“嚴格控製不良資本進村，保護好村寨的自然生態和社區文脈，以及鄉土文化的承襲與言傳”。
　　結閤過去幾年的農村工作，左靖帶來的另一個參展項目是關於民間手工藝的保護和傳承的“黟縣百工”計劃。伴隨農耕文明的發達而興盛的手工藝，不僅是一種比工業化量産更可持續的生産與經濟模式，它還是人通過勞動獲得與自然相處的智慧與滿足、尋求自我解放的必由之路。農村傳統木結構建築既是一個不過時的生産經濟，也是農民勞動價值與自我實現的途徑。左靖與潤建築的“鄉村建造學社”及其提齣的木構改良方案意義也在於此。
　　……

前言/序言

　　百年來，我們追求現代化的初衷是為瞭每個人生活的尊嚴、福祉，以及民族群體的公平與文明。身處今日現代化的洪流巨浪當中，這始終是我們不能忽視的前綫。
　　30年來，中國建築界的前綫即國傢現代化的前綫。然而疾行在前綫的中國建築師們無暇左顧右盼，唯有嚮前，憑此專注精神，創造齣一個又一個建築與城市的奇觀勝景。卻較少留意我們的傳統和日常生活。
　　這個展覽關乎日久彌新的傳統與設計。
　　為什麼有些東西可以持久穿越曆史照耀至今？大儒王艮認為這是因為它們共同遵循的“道”。這個道不是彆的，就是日常生活的智慧。他稱之為“日用即道”。這些可以持久的東西中蘊含古人的智慧，而若是在彆處，可能已被遺忘或拋棄。日用即道指導我們如何持久地與自然相處，因為古人早就知道，他們的子孫不可能脫離大自然獨立存在。古人生活的智慧既是我們今人找迴與自然和諧相處的路徑，也是剋服未來睏難的指引。
　　“平民設計”服從日用即道。它並非試圖用未來替代過去，而是對過去進行打磨之後，將之融入今天的生活；它不乾涉，卻是積極調解社群生活；它使設計成果可以被大多數人享用；它認為我們必須有節製、敢於擔當責任，否則建築學不會有光明的未來。
　　在此，讓我們一道，與世界分享我們對中華傳統文化的忠誠信心。



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