本草纲目(套装上中下册)

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[明] 李时珍 著,吴少祯 编

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发表于2025-02-07

图书介绍


出版社: 中国医药科技出版社
ISBN:9787506779555
版次:1
商品编码:11957902
包装:精装
丛书名: 本草纲目传承系列
开本:16开
出版时间:2016-06-01
用纸:纯质纸
页数:2278
套装数量:3
字数:2700000
正文语种:中文


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图书描述

产品特色



内容简介

  《本草纲目》,明.李时珍(1518~1593年)著。全书首列总目、凡例、附图,卷一、卷二为序例,主要介绍历代诸家本草及中药基本理论。卷三、卷四为百病主治,袭用本经以来“大病主治”、“诸病通用药”例,举诸风等113种病证,分列主治药物,便于临证查考。卷五至卷五十二为药物各论,均以“部”为纲,以“类”为目。分水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人十六部,部之下分若干类,凡六十类。每药标注首载文献出处,若有变更以“校正”说明,下设释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等加以解说。“释名”列举别名,并释得名之由来,“集解”集录诸家所述之产地、品种、形态、采收等,“正误”则辨正历代本草有疑误者,“修治”述炮制保存方法,“气味”阐述药物性味、归经及有毒无毒,“主治”列各家所载药物之功效主治,“发明”阐发药性药理,指示临证用药要点,广引诸家并参以己见,“附方”录该药之效验方剂,并依主治病证以类相从。《本草纲目(套装上中下册)》是在北宋·唐慎微《经史证类备急本草》基础上,增删考订,整理汇编,不仅考核订正了既往本草学中的若干错误,而且综合集成了大量文献资料,统之以严谨的药物分类方法,荟萃了丰富的民间医药经验,并将作者本人及家族的实践经验与学术发明也溶入其间,成为一部对后世影响力巨大的本草巨著。为挖掘中华优秀的非物质文化遗产,对全书原文进行校勘、标点、注释、按语诸方面的工作,以便于今人阅读和应用。同时,为了能让读者在查阅和应用时能准确甄别各种药物,编者精选了常见、实用的药物500种,用写实的风格进行了全彩手绘,很大地强化了校本的实用性和美观性特点。

作者简介

  李时珍,字东璧,号濒湖,晚年自号濒湖山人,湖北蕲州人,中国古代伟大的医学家、药物学家。所著《本草纲目》一书,是我国古代药物学的总结性巨著。

目录

《本草纲目·上》
序例第一卷 序例·上
序例第二卷 序例·下
主治第三卷 百病主治药·上
主治第四卷 百病主治药·下
水部第五卷 水之一
水之二
火部第六卷 火之一
土部第七卷 土之一
金石部第八卷 金石之一
金石之二
石部第九卷 金石之三
石部第十卷 金石之四
石部第十一卷 石之五
草部第十二卷 草之一
草部第十三卷 草之二
草部第十四卷 草之三
草部第十五卷 草之四

《本草纲目·中》
草部第十六卷 草之五
草部第十七卷 草之六
草部第十八卷 草之七
草部第十九卷 草之八
草部第二十卷 草之九
……

《本草纲目·下》
……

前言/序言


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用户评价

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?,太伤心了,同样是京东商城的,为啥西安发货用的纸箱,北京发货就用塑料袋呢,书的硬封皮的四个角都磕伤了,已经退了一本了,再退货自己都感觉到不好意思,好好的书,就这样破了相,就如同美人给抓花了脸一样,伤不起。

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我与先师的临证思辨张俊英,针灸专家金针王乐亭是我公爹。住在北京市宣武区教坊大六条12号,建国前在家看门诊。 我父亲张惠增(已故),和王老往来密切。王老有独子王德福(已故),张家有独女张俊英,我本人即由父母之命而与其结婚。 其时正逢北京解放,婚后随王老学习针灸。在 《王雨三治病法轨》是民国著名医家王雨三(字汝霖)所著,被秦伯未誉为“与耐寒《付氏三书》、肯堂《证治准绳》并垂不朽”! 本书推崇“平脉辨证用方证”,提出“脉理为医者至切至要之法。倘医者不明脉理,犹船行海洋间之浓雾中”。作者给出了常用一百多个方证的“脉诊指征”,为脉学著作之所罕见。王雨三通过反复实践,确认用这套脉诊辨证方法,“数十年来依此法治病,竟丝毫不爽”。

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大开本,很厚重。直接用胶带五花大绑捆起来。上册的颜色居然和其他两册不一样,有点浅。不知何故?

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非常专业的一本书,简单易懂,又赶上活动,价格也很实惠,超值

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京东买书体验很好,速度快,优惠力度大,尤其是大活动叠加神券,买的不要太过瘾

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这本书很专业!非常适合!专业人士研读和探讨!!

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规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求,要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提

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宝贝收到了,很满意,不错不错

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书的质量很好,字迹清晰,就是纸张有点薄,里面的医案很精彩,就差这一本这套就买齐了,留着慢慢看!

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