历史唯物论与马克思主义经济学

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孟捷 著
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787509793923
版次:1
商品编码:11961517
包装:平装
丛书名: 政治经济学新连线·学术研究系列
开本:16开
出版时间:2016-06-01
用纸:胶版纸
页数:272
字数:264000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

本书主要内容包括:生产方式的结构与生产关系的两重功能、科恩对生产力一元决定论的辩护:一个批判的考察、有机生产方式的变迁及其动力:迈向马克思主义的制度变迁理论、经济人假设与马克思主义经济学、马克思主义经济学与演化经济学、演化马克思主义的竞争理论:一个方法论的探讨、资本占有剩余价值在什么意义上是符合(或不符合)正义的——试论马克思的三种正义概念。

作者简介

孟捷,男,1967年3月20日出生于安徽省芜湖市,籍贯山东济南。现为清华大学人文社会科学学院经济学研究所所长、教授。1984年9月-1988年7月,在复旦大学世界经济系就读,获经济学学士学位;1988年9月-1991年7月,在中国人民大学经济系政治经济学专业就读,获经济学硕士学位;1991年9月-1995年4月,在北京大学经济学院外国经济思想史专业就读,师从著名经济学家陈岱孙教授,获经济学博士学位。1995年4月-1996年11月,任职于中国人民大学马列主义发展史研究所;1996年11月任职于中国人民大学经济学院,2003年7月晋职为教授,2004年被批准为政治经济学专业博士生导师。2011年起为清华大学人文社会科学学院经济学研究所教授。会兼任中国《资本论》研究会副秘书长、常务理事、中国政治经济学年会总干事、中华外国经济学说研究会理事、全国马克思主义经济学说史学会理事等职务。研究领域包括政治经济学、技术创新经济学、经济思想史和经济学方法论。

目录

第一章 生产方式的结构与生产关系的两重功能/1
  第一节 楔子:所谓“生产力-生产方式-生产关系原理”/3
  第二节 巴里巴尔对生产方式的结构分析/6
  第三节 张闻天论生产关系的两重性/8
  第四节 作为目的论活动的生产方式:以卢卡奇晚年本体论思想为借镜/13
  第五节 生产力和生产关系之间两种可能的因果关系/20
第二章 科恩对生产力一元决定论的辩护:一个批判的考察/28
  第一节 评科恩的发展原理/28
  第二节 评生产力首要性原理及所谓功能解释/35
  第三节 科恩与布伦纳:一个比较/38
第三章 有机生产方式的变迁及其动力:迈向马克思主义的制度变迁理论/45
  第一节 历史因果性概念和有机生产方式的变迁/46
  第二节 阶级斗争和国家间竞争作为有机生产方式变迁的动力/62
  第三节 戈德利耶的概念重构与国家在制度变迁中的作用/73
  第四节 马克思主义和新制度主义:对诺思和阿西莫格鲁等人的批判性评论/78
  第五节 尾论/89
第四章 经济人假设与马克思主义经济学/93
  第一节 古典经济学的经济人概念/94
  第二节 马克思论资本主义生产当事人/101
  第三节 追逐剩余价值和追逐利润的不同意义:从谢克对两类竞争标准的区分谈起/108
  第四节 利润最大化假设和不确定性:来自演化经济学的批评/114
  第五节 制度多样性与人的行为和动机模式的多样性:兼评马克思关于人的三个命题/120
  第六节 尾论/128
第五章 马克思主义经济学与演化经济学/131
  第一节 什么是“演化经济学”/133
  第二节 新事象标准与马克思主义经济学的研究对象/138
  第三节 如何看待生物学和经济学的关系/142
  第四节 协调以及创新的内生性:演化经济学的核心议程及其意义/146
第六章 演化马克思主义的竞争理论:一个方法论的探讨/166
  第一节 “竞争一般”与马克思主义竞争理论/167
  第二节 知识的分立与企业的代谢竞争/179
  第三节 《资本论》中存在熊彼特意义上的企业家吗?/192
  第四节 竞争的两重性与市场经济的协调/197
第七章 资本占有剩余价值在什么意义上是符合(或不符合)正义的
    ——试论马克思的三种正义概念/210
  第一节 与既定生产方式相适应的正义/211
  第二节 超越历史的正义三原则/214
  第三节 基于历史唯物主义的第三种正义/224
  第四节 剩余价值占有的主体与正义/230
  第五节 沟通三种正义概念的可能性/232
参考文献/37
后 记/256

图表索引
图1-1 生产方式及其下属的两类目的论活动/17
图3-1 有机生产方式的变迁/51
图3-2 制度的成本-收益分析/65
图3-3 美国的剩余价值率/70
图5-1 演化经济学的分类和甄别/136
图5-2 三种经济理论对市场经济能否达成协调的不同看法/150
图5-3 关于创新内生性的几种观点及其综合/164
图7-1 1946~2008年美国非金融类企业部门税后利润率和积累率/230
表1-1 两种生产关系及其双重功能:四种组合/11
表6-1 以集体谈判和工资增长为中介的垄断竞争/177
表6-2 两类竞争及其划分标准/206

前言/序言


跨越时空的思想对话:中国古典哲学中的辩证法探源 导读: 本书深入探究了中国古代哲学思想体系中蕴含的早期辩证思维萌芽与发展,侧重于先秦时期主要学派,如易学、道家、墨家及儒家内部思想的演变轨迹。它并非一部简单的哲学史梳理,而是一次试图穿透历史迷雾,重新审视中国古代先哲如何理解和把握世界普遍联系与永恒运动规律的智力远征。本书旨在挖掘那些虽未被系统化为严格的“唯物辩证法”,却在思维方式、宇宙观及社会治理思想中展现出深刻辩证光辉的思想碎片,并考察其与后世思想演变之间的潜在关联。 --- 第一部分:天地之始与物性之变——早期宇宙观中的对立统一 第一章:易学的本体论基础与变易之道 本章聚焦于《周易》作为中国古代哲学思想源头之一的地位。我们首先剖析“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的生成论模型,探讨“一”与“二”之间辩证生成的内在逻辑。重点不在于占卜术的细节,而在于其背后所蕴含的生成性矛盾观。《周易》的核心概念——“变易”、“不易”与“简易”——构成了对世界存在状态和变化规律的早期哲学概括。 阴阳的对立与转化: 详细分析阴阳概念如何从自然现象(如昼夜、寒暑)上升为抽象的宇宙基本范畴。探讨阴阳的相互依存(“相待”)与相互转化(“相克相济”)。书中特别考察了“刚柔”、“进退”、“得失”等范畴在六十四卦中的具体体现,论证这种对立统一模型如何预示了事物内部矛盾是推动事物发展的根本动力。 时位观与历史循环: 《周易》的时位观念体现了一种对时间流逝的辩证理解,即事物发展具有阶段性,且每一阶段都包含着由盛转衰的内在因素。我们通过对鼎卦、泰否卦等卦辞的解读,揭示古代先哲对历史兴衰的辩证性预判。 第二章:道家思想中的绝对否定与相对肯定 本章深入考察老庄哲学中对“有”与“无”的辩证处理。道家思想提供了一种对既有范畴的彻底扬弃(Aufhebung)的思维路径,其核心在于“反者道之动”的规律。 有无的相互生成: 细致阐述《道德经》中“天下万物生于有,有生于无”的论断,将其视为对存在与非存在之间辩证关系的深刻洞察。这种“无”并非虚无,而是创生万物的潜在根据。 祸福的辩证转化: 集中分析“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”这一经典命题。探讨道家如何通过对事物两面性的强调,主张在既有的社会评价体系中保持一种超脱的、动态的平衡观。 “不争”的策略性辩证: 研究“以柔克刚”、“不自见故明”等论述,揭示道家在社会实践层面提出的以退为进、以柔克刚的策略性辩证智慧,强调运动的平衡点和相对性。 --- 第二部分:名辩与合一——逻辑与实践层面的张力 第三章:墨家对“相对性”的逻辑辨析 墨家学派,尤其是在其对逻辑和名理的探讨中,展现了对概念精确性与社会实践的辩证统一的追求。本章将重点分析墨家在认识论层面上对“是”与“非”的界定。 “校、午、参”中的辩证校准: 考察墨家“三表法”(以先王之为校,以众目之所同之为准,以鬼神之难测而为参)如何试图建立一种既尊重经验又寻求普遍真理的认识论框架。这反映了对绝对真理与经验事实之间张力的调和。 兼爱与非攻的实践辩证: 分析“兼爱”思想作为一种超越阶层和地域限制的普世价值,如何与当时现实的“别爱”观念产生深刻矛盾。探讨墨家试图通过严密的逻辑论证,来实现社会伦理的辩证性超越。 第四章:儒家思想中的“中庸”与“时中” 儒家思想的精髓在于其对社会秩序、伦理实践与动态适应性的精妙把握。本章将着重解析“中庸之道”的辩证内涵,区别于庸俗的折中主义。 中与和的实践辩证法: 探讨《中庸》所提出的“过犹不及”的原则,揭示其作为一种动态的“适中”状态,要求行动者在特定情境下把握事物的度。这是一种对“两端”对立的扬弃与超越。 “时中”思想对历史的能动回应: 分析孔子与孟子如何根据时代的变迁(乱世与盛世)调整其政治主张。这种“因时而动”的智慧,体现了儒家对历史环境与道德理想之间相互制约、相互促进的辩证认识。 --- 第三部分:辩证思维的融合与张力 第五章:荀子的经验主义与王充的自然观 本书后续章节将视野扩展至战国末期及汉代,观察早期辩证思维如何被纳入更宏大的经验论和自然哲学体系之中。 荀子的“性恶论”与“化性起务”: 考察荀子如何通过确立“人性本恶”的起点(一种对既有状态的批判性设定),来推导出教育和礼乐制度的巨大能动性,体现了对“存在”与“应当”之间矛盾的解决。 王充《论衡》中的实证与驳伪: 分析王充如何运用其朴素的唯物主义观点,系统性地批驳谶纬迷信。这种以经验事实为基石,对超自然解释进行逻辑反驳的过程,是早期批判性思维与辩证思辨在认识论层面的重要实践。 结语:古代智慧的现代回响 本书在梳理和辨析中国古代哲学中诸多“类辩证”思想要素的基础上,试图勾勒出一条自先秦至汉代,中国思想家们在不同领域对普遍联系、动态变化和矛盾转化规律的早期探索轨迹。这些思想尽管未曾形成系统化的“辩证法”理论,但其深厚的辩证底蕴,为中华文明特有的思维模式提供了坚实的基础。对这些思想的重温,有助于我们理解中国传统智慧在处理复杂性、动态性和适应性问题上的独特视角。

用户评价

评分

坦白讲,我当初购买这本书,完全是出于对某个特定历史事件的深度好奇。那是一个跨越了几个世纪的漫长过程,涉及了贸易路线的变迁、生产技术的革新、殖民地的扩张,以及随之而来的社会结构的剧烈动荡。我一直在寻找能够解释这些复杂交织的因素是如何相互作用,最终催生出那个历史转折点的理论框架。我希望这本书能够提供一种分析工具,让我能够剥离事件的表象,深入到其背后由生产力、生产关系、阶级斗争等一系列经济基础所驱动的根本原因。我特别想了解,在那个时代,人们的经济活动,比如对资源的争夺、对财富的积累、对劳动力的组织方式,是如何深刻地影响了他们的思想观念、政治诉求,甚至是文化艺术的。这本书的名字给我一种预感,它可能会提供一种宏观视角,将我零散的知识碎片串联起来,让我看到一个更清晰、更有逻辑性的历史图景。我期望它能够给我一种“豁然开朗”的感觉,能够解释那些我一直未能理解的因果关系。

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当初吸引我的是书名中“马克思主义”这几个字,我一直对各种经济学流派有着广泛的兴趣,但总觉得许多主流经济学理论在解释现实世界的复杂性时显得有些力不从心,或者过于抽象。我对马克思主义经济学本身并不十分了解,但隐约知道它在批判资本主义、分析阶级矛盾方面有着独特的贡献。我当时在思考,在如今全球化深入发展、技术革命日新月异的时代,马克思主义的某些理论是否依然具有现实意义?它能否帮助我们理解当前经济发展中的一些新问题,比如数字经济的崛起、金融资本的扩张、以及全球供应链的重塑?我特别希望能从这本书中看到,马克思主义经济学是如何分析资本的内在运动规律,是如何揭示资本主义的内在矛盾和周期性危机的。我期待这本书能够提供一种不同于传统经济学的分析框架,一种能够帮助我更深刻地理解市场经济运作本质、以及其可能面临的挑战的理论工具。

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拿到这本书,我当时最迫切的需求是寻找一个能够解释贫富差距和社会不公的理论模型。我生活在一个信息爆炸的时代,每天都能看到关于财富分配不均、资源集中、以及不同阶层之间鸿沟日益扩大的讨论。我对此感到困惑,也感到不安。我觉得,仅仅从道德层面或者政策调整层面去理解和解决这些问题,可能治标不治本。我渴望能够找到一种更深层次的、关于社会经济运行机制的解释,一种能够揭示财富是如何在社会不同群体之间流转、积累,以及导致不平等是如何被内生化、被制度化的理论。我希望这本书能提供一种新的视角,让我能够看到社会经济结构中那些看不见的“手”,是如何在潜移默化中塑造着社会关系,塑造着人们的命运。我希望它能帮助我理解,为什么在某些经济制度下,贫富差距会不可避免地扩大,而又是否存在着能够从根本上解决这些问题的可能性。

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我购买这本书时,正值我对城市发展和区域经济差异产生强烈关注的时期。我经常会看到不同城市之间的发展速度、产业结构、人口流动等方面存在着巨大的差异,这种差异背后究竟隐藏着怎样的经济逻辑?我希望这本书能够提供一种宏观的理论框架,来解释这种区域经济发展的不平衡性,以及它与更广阔的社会经济结构之间的联系。我期待它能够帮助我理解,是什么样的经济因素,比如产业布局、资源禀赋、交通基础设施、以及更深层次的生产关系,决定了一个地区经济的兴衰。我也想知道,在更宏观的社会经济演变过程中,区域经济的差异是如何被塑造和被固化的,以及这些差异又会对整个社会的政治、文化产生怎样的影响。这本书的书名让我联想到一种能够连接宏观历史进程与具体地域经济现象的分析视角,我希望它能填补我在这方面的知识空白,让我能够更深刻地理解我们所处的这个复杂而动态的世界。

评分

这本书的封面设计非常朴素,黑白相间的字体,透着一种沉静的力量。我拿到它的时候,恰逢我对经济学原理产生了浓厚的兴趣,但又觉得许多现有的理论似乎都笼罩着一层“非历史性”的面纱,总觉得缺乏某种根本性的解释。读过一些启蒙思想家的著作,他们的宏大叙事和对人类社会演进的洞察力令人着迷,但往往在微观经济运作层面显得有些模糊。我当时就在想,有没有一种理论,能够将社会发展的宏观规律与个体经济行为紧密联系起来,能够解释为什么不同的社会形态会此起彼伏,为什么经济制度会不断更迭。我希望这本书能够提供一些关于社会经济结构如何影响甚至决定其上层建筑的深刻见解,能够帮助我理解不同历史时期经济模式的内在逻辑,以及它们是如何孕育出相应的政治、文化和社会观念的。尤其是我对资本主义的起源和演变一直很感兴趣,想知道它究竟是怎样从封建社会中孕育出来的,又将走向何方。这本书的名字听起来就有一种宏大的史诗感,让人期待它能拨开重重迷雾,揭示社会经济发展的内在动力。

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