超越后殖民理论（马克思主义研究译丛·典藏版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

小埃·圣胡安（E.San，Juan，Jr） 著

图书标签:

• 后殖民理论
• 马克思主义
• 文化研究
• 社会理论
• 政治学
• 历史学
• 文学理论
• 批判理论
• 西方哲学
• 译著

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300234120

版次：1

商品编码：11997269

包装：平装

丛书名： 马克思主义研究译丛·典藏版

开本：异16开

出版时间：2016-10-01

页数：284

内容简介

随着资本的全球化，一种被称为“后殖民主义”的新学科和学术产业也随之兴起，其话语体系为彰显文化研究和人类科学等中心议题提供了契机。本书从一个全新的视角审视后殖民主义理论，并反对建构后殖民主义的传统，认为后殖民主义归根到底是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它所讨论的核心问题是话语权力和解构主义。在论证过程中，本书广泛引用马克思、葛兰西、巴赫金、阿尔都塞、弗雷勒，以及其他激进民主传统中的代表理论。作者认为，错综复杂的历史现实往往与后殖民主义理论愿景相违背，后殖民主义的思想已经丧失了诊断现实的能力。为此作者提出了“**后殖民理论”的论断。

作者简介

小埃?圣胡安，1938年生于菲律宾马尼拉市，1965年于美国哈佛大学获博士学位。美国哈佛大学教授，主要从事比较文学、种族等研究，后任职于美国德克萨斯大学奥斯汀分校哈里?兰莎姆研究中心（the Harry Ransom Center, University of Texas,Austin）。其作品已被翻译成德文、俄文、法文、意大利文等。其代表作有：《批判与社会转型》、《在菲律宾的帝国主义与革命》、《马克思主义与人类解放：卢卡奇文选》等。

目录

第一章质问与干涉：谁为谁代言？

“后殖民主义”圣痕的概况

原教旨主义的“撒播”

让法农目瞪口呆

探索说话主体

曼楚：对权力说真理

詹姆斯：去领土化的个人主义

巴罗斯：转型的希望和意志

冷漠的标记

第二章相对于菲律宾革命实践的后殖民理论

后殖民主义变革

“教化”话语的生产

铸造反抗的形态

想象的抉择：谁之危险？

第三章“无法言说”的庶民：来自葛兰西、纳瓦勒·厄尔·赛阿达维、

弗雷勒和西尔科的教益

历史中的基本话语

阶级“自杀”

庶民反抗的多种形式

教与学的辩证法

关于发源地

第四章多元文化的想象：挑战种族主义的认同与意识形态

对种族主义的剖析

抑制多元文化

商品形式的冒险

超越国家与市民社会的分裂

干预的起点

第五章重温“内部殖民”：美亚文化形式与种族话语质变

从泛族裔到全新的辩证联盟

种族对话的价值形式：当前美籍亚裔的文学批判


第六章全球化，对话的国家，离散族裔

定位民族的形态

流浪的轨迹

“实践意识”的武器

铸造遣散

第七章超越后殖民理论：詹姆斯著作中的群众路线

辩证法的化身

三足鼎立的新世界

社会主义抑或野蛮的资本种族主义？

权力归于人民

第八章想象帝国的终结：危机与突围

政治人物

重温世界革命的梦想

暴风雨的前夜

进两步，退一步

旅程的开始


参考文献

索引

译后记

精彩书摘

在我看来，后殖民主义理论不仅仅是一种文化或文学现象，这种现象只限于那些经历过殖民统治的人。殖民经历，是一种征服与被征服的关系，这种关系实际上是很普遍的。欧洲殖民主义促使世界划分为核心工业社会和3
周边欠发达的社会，同时它实现了文艺复兴与现代在人类史上的划分。然而，19世纪晚期帝国主义（据列宁称）的出现孕育着其自身的消亡。巨大的危机和灾难笼罩着我们所处的晚期资本主义或后现代主义社会：世界战争和革命，包括反革命运动（尤其是苏联等国家社会的衰退）。如后现代主义一般，后殖民主义经由南方“买办知识分子”而实现（Appiah 1992），它做出了感性的划时代的转变，过去殖民时代的知识分子反映了预期中对抗的“感觉结构” ［借用雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）修饰法］的突变。国际解放运动的失败尤其实现了现代与过去完全的决裂，过去，应验了霍布斯那句话，是“肮脏而残忍”的，然而它却并不短暂。
在评论这种认知转变之前，我想把后殖民主义置于厄内斯特·曼德尔（Ernest Mandel）所概述的国际资本主义的结构危机的框架内加以讨论。这个危机以“由平均利润率的减少引发的资本积累过剩和商品生产过剩”（1995:438）为特点。为了增加平均利润率，更精确地说是平均剩余价值率（即雇佣劳动的剥削率），资本主义的统治者和管理者努力引入技术创新（如计算机化），并且不断创造和满足社会积累条件以适应主要以构造一个“二元社会”进一步破坏第三世界工人阶级为主的工薪一族的社会凝聚力（Figueroa 1997,参见第六章相关讨论）。这些人群包括年轻人、失业者、少数民族、移民、妇女等等。自二战之后，“后工业”社会的资产阶级与工人阶级之间的历史僵局仍然存在，由经济发展不平衡所导致的长期失业和不充分就业使得南方的危机进一步恶化。根据联合国报告，大约有10亿后殖民统治下的居民生活于贫困线以下；每年有1600万名儿童死于饥饿和疾病——这一数字相当于整个二战时期奥斯威辛集中营、广岛及孟加拉饥荒中死亡人数的总和。曼德尔号召人们关注帝国主义的野蛮对环境和世界健康状况所造成的恶劣影响，其中包括后资本主义国家的“第三世界化问题”。
以上是我们从一个客观的立场出发所描述的4
社会现象，洛杉矶市区的重建表明真正后殖民资本主义的“第三世界”的崛起，它集中体现了全球化程度的参差不齐性。对此，詹姆逊（Fredric Jameson）持相反意见，他认为后现代主义作为资本主义晚期的主流文化体现在城市建筑和城市景观上，迈克尔·戴维斯（Michael Davis）指出，瓦尔霍勒斯齐（Warholesque）建筑风格的转变，如约翰·波特曼（John Portman）酒店和博纳旺蒂尔（Bonaventure）酒店的建筑采用了以下两种混合元素：当前寄生于资本主义危机中新国际资本循环和全新的阶级分化导致城市改革理念的破产。贫富差距越来越大，阶级冲突不断加剧，种族和民族性更为浓厚：1992年洛杉矶城市暴乱正预示了以上趋势的蔓延。
在此，与我们休戚相关的未来正化身为当前的社会情境。如今值得我思考的问题在于，是什么原因让跨国企业集团（鉴于自身不可通约的差异性）在短短的时间内迅速实现它们的强强联合，这一点也正是后现代/后殖民艺术家和批判家们所致力要澄清的问题。但这些艺术家或批判家们存在一个致命的错误，那就是他们自身没有办法弄清决定社会变迁的因素，实际上这些因素不仅发生在社会边缘，同时也发生在社会中心。

批判的再审视：重塑全球政治经济的未来 这套“马克思主义研究译丛·典藏版”旨在深入挖掘马克思主义思想宝库，借由严谨的学术对话，对当代全球政治经济的复杂图景进行一次彻底的批判性审视。本译丛不局限于对经典文本的机械复述，而是着力于展现马克思主义如何能够成为理解和改造我们所处世界的强大思想武器。它致力于呈现一系列原创性研究与思想碰撞，这些研究深刻地挑战了既有的学术范式，并为我们勾勒出一条通往更公正、更可持续未来的道路。 第一部分：颠覆性的理论框架——重构权力与剥削的分析 在资本主义全球化不断加深的今天，传统的理论分析工具常常显得捉襟见肘。本译丛的第一部分，便集中于那些敢于挑战现状、提出革命性新概念的理论著作。我们深入探讨了那些对权力结构、社会不平等以及剥削机制进行了深刻解构的学术成果。这些研究并非仅仅停留在抽象的理论层面，而是紧密结合当下的社会现实，以马克思主义特有的历史唯物主义视角，揭示了隐藏在经济活动、政治决策和文化表象之下的深层逻辑。 例如，一些著作挑战了新自由主义所宣扬的“市场万能”的神话，通过详细的案例分析，展现了资本主义发展过程中不可避免的危机，以及其对弱势群体造成的压迫。这些研究不仅分析了资本的内在矛盾，更关注了资本如何通过各种形式的“价值榨取”——从劳动力的剥削到自然资源的掠夺，再到知识产权的垄断——实现其增殖逻辑。它们进一步拓展了“剥削”的概念，将其置于全球互联互通的语境下，揭示了跨国公司、金融资本以及国家机器之间盘根错节的共谋关系，以及这种关系如何在全球范围内制造和维持着巨大的贫富差距。 此外，本译丛也关注了那些致力于构建新的分析范式的著作。它们跳出了西方中心主义的理论窠臼，积极吸纳来自全球不同地区的思想资源，力图形成一种更具普适性和包容性的理论框架。这些研究深入剖析了后殖民时代文化、意识形态与经济剥削之间相互交织的复杂性，探讨了在历史的压迫痕迹下，如何理解和回应当下全球南方的各种抵抗形式。它们强调了从被压迫者的视角出发，理解世界的重要性，并试图为构建一种不以牺牲一部分人为代价的全球发展模式提供理论支撑。 第二部分：全球政治经济的现实诊断——危机、抵抗与社会变迁 理解我们所处的时代，必须直面其深刻的矛盾与挑战。本译丛的第二部分，将目光聚焦于对当前全球政治经济现实的细致诊断。我们深入剖析了资本主义体系下不断爆发的周期性危机，包括金融危机、环境危机、气候变化以及日益加剧的社会不公。这些著作并非满足于对危机现象的描述，而是力图追溯其根源，揭示危机是如何由资本主义内在的逻辑所孕育，并如何反过来重塑社会结构和人际关系。 研究者们运用马克思主义的分析工具，审视了全球化进程中资本的扩张与收缩，以及其对不同地区、不同社会群体造成的异化效应。他们关注了数字资本主义的新形态，分析了平台经济、算法控制以及大数据如何成为新的剥削工具，以及这些技术革新如何深刻地改变了劳动的性质、资本的运作方式以及社会控制的手段。 与此同时，本译丛也高度重视对各种形式的抵抗与社会变迁的考察。我们收录了大量研究，探讨了在全球范围内涌现的各种社会运动、工人运动、环境运动以及反殖民主义运动。这些著作不仅记录了人们为争取权益、反抗压迫而进行的斗争，更重要的是，它们试图理解这些抵抗的内在逻辑、策略以及其对现有权力结构的挑战。研究者们关注了不同社会群体如何通过集体行动，挑战资本的逻辑，争取更公平的分配，以及构建更具韧性的社区。 尤其值得一提的是，本译丛对“全球南方”的关注达到了前所未有的深度。我们鼓励学者们跳出“全球北方”的视角，从被压迫民族和国家的经验出发，重新审视全球资本主义的历史与现实。这包括对殖民主义遗留问题的深入挖掘，对新殖民主义经济掠夺模式的批判，以及对那些致力于发展自主经济、追求真正解放的社会实验的考察。这些研究为我们理解当前全球权力格局的复杂性，以及寻求真正包容性发展的道路提供了重要的思想资源。 第三部分：通往未来的批判性展望——解放的可能与实践的路径 理论的价值最终体现在其能够为现实提供批判性的指引，并激发改变的可能。本译丛的第三部分，汇聚了那些充满前瞻性思考，致力于探索解放之路的著作。它们并非提供现成的解决方案，而是通过深刻的理论辨析和对实践的细致反思，勾勒出通往更美好未来的批判性展望。 这些著作探讨了在资本主义的重重壁垒下，实现社会公正、经济平等和生态可持续性的多种可能路径。它们重新激活了马克思主义中关于“人的全面发展”和“自由联合体”的理想，并试图在当代语境下对其进行新的诠释。研究者们深入思考了在技术飞速发展、社会关系日益复杂的今天，如何重新定义“解放”的内涵，以及如何构建一种不再以剥削和压迫为基础的社会生产方式。 本译丛中的一些著作，积极探索了非资本主义的经济模式，例如合作社经济、共享经济的更深层实践、以及社区自主的经济发展模式。它们并非简单地复制历史上的社会主义模式，而是试图在尊重个体自由与集体福祉之间找到新的平衡，并在实践中不断探索和创新。研究者们关注了如何通过民主化的生产组织、公平的资源分配以及生态友好的生产方式，来克服资本主义的内在弊病。 此外，本译丛也高度关注意识形态的批判与文化解放。在信息爆炸、碎片化传播的时代，资本主义的意识形态渗透无处不在。这些著作致力于揭露各种虚假叙事和话语陷阱，为人们提供清醒认识世界、摆脱思想禁锢的工具。它们强调了通过批判性教育、独立媒体以及艺术创作等途径，来培育公众的批判性思维，激发社会变革的内在动力。 总而言之，这套“马克思主义研究译丛·典藏版”是一次对现有思想格局的挑战，一次对全球政治经济现实的深刻洞察，更是一次对人类解放未来的不懈追问。它所呈现的不仅是关于理论的学术研究，更是关于我们如何认识世界、改造世界的思想火炬。我们希望通过这套译丛，能够启发更多的读者，加入到这场批判性的思想探索与社会实践的伟大进程中来，共同为构建一个更公正、更平等、更可持续的未来而努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《超越后殖民理论（马克思主义研究译丛·典藏版）》本身就透露着一种雄心勃勃的学术姿态。我一直对后殖民理论充满兴趣，但总觉得在某些地方，它似乎未能触及到更深层次的权力结构和经济根源。当看到这本书时，我immediately被吸引住了。标题中的“超越”二字，暗示着作者试图在既有理论的基础上，提出更具批判性和解释力的视角。马克思主义研究译丛的标签，也让我对其理论根基有了初步的判断，期待它能从唯物史观的角度，剖析后殖民语境下资本主义的演进及其对全球南方的持续影响。典藏版的定位，则预示着这本书可能具有一定的学术分量和长远价值，不单单是昙花一现的学术讨论，而是能够为日后的研究提供坚实的基础。我非常好奇作者将如何整合马克思主义的分析框架来重新审视和挑战后殖民理论的核心议题，比如身份认同、文化霸权、国家构建以及全球经济不平等。是会强调阶级分析在理解后殖民现实中的重要性，还是会探讨新殖民主义条件下资本的跨国流动如何重塑了被殖民者的处境？亦或是会批判后殖民理论中可能存在的“文化转向”过度，而忽视了经济基础的决定性作用？这些都是我迫切想要在这本书中找到答案的问题。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，即便还没深入到具体章节，我脑海中就已经勾勒出了一些可能展开的论述。后殖民理论在解构西方中心主义、揭示殖民历史遗留的伤痕方面无疑做出了巨大贡献，但它有时似乎会将注意力过于集中在象征性、话语性的层面，而忽略了构成这些话语现实的物质基础。我设想，《超越后殖民理论》可能会着力于揭示后殖民状态下，全球资本主义如何通过新的形式（例如金融化、跨国公司运作、债务陷阱等）持续剥削和压迫全球南方国家。它或许会探讨，在后殖民国家内部，原有的精英阶层如何与外部资本勾结，形成新的权力网络，继续维持着经济上的不平等。这是一种更加“脚踏实地”的分析，不回避物质条件的残酷现实。我期待作者能够提供具体的案例研究，来说明这些理论是如何运作的。比如，它会关注哪些具体的后殖民国家或地区？它们在后殖民时代的经济发展轨迹，又如何印证了马克思主义的剩余价值理论或资本积累的逻辑？我尤其希望能看到对“发展”这一概念的批判性反思，以及书中如何将后殖民理论的关注点，从“被压迫的文化”转移到“被剥削的劳动”和“被掠夺的资源”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《超越后殖民理论》一下子就抓住了我。作为一名长期关注全球发展和不平等问题的读者，我深知后殖民理论在揭示殖民主义的长期影响方面功不可没，但我也常常觉得，它在解释当代全球南方国家面临的深层经济结构性问题时，似乎有所不足。马克思主义研究译丛的身份，让我立刻对其理论取向有了清晰的预期，我期待作者能够借鉴马克思主义的阶级分析、剩余价值理论以及对资本主义内在逻辑的批判，来构建一个更具解释力的后殖民理论框架。我非常好奇，本书会如何具体地运用这些马克思主义的工具来剖析后殖民语境下的权力运作？例如，是否会探讨新殖民主义下的资本如何通过金融工具、跨国公司以及不平等的贸易关系，继续对全球南方进行剥削？又或者，是否会关注后殖民国家内部的阶级分化，以及原有的精英阶层如何与全球资本形成新的联盟，以维持其特权地位？我热切地希望这本书能够提供更具深度和广度的分析，帮助我理解为何在后殖民时代，许多国家仍然深陷贫困与不平等的泥沼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我联想到，后殖民理论在一定程度上，更多的是对“殖民话语”的批判和对“主体性”的重塑，这无疑是重要的，但如果脱离了经济基础，这种批判的力度可能会打折扣。我期待《超越后殖民理论》能够为我提供一个更宏观、更具历史纵深的视角。马克思主义的核心在于其对资本主义内在矛盾的深刻洞察，以及对阶级斗争和社会变革的关注。将这个视角引入后殖民研究，可能会带来一些颠覆性的见解。也许，作者会论证，后殖民时代的许多问题，例如贫困、不稳定、发展困境，其根源并非仅仅是历史遗留的殖民创伤，而是全球资本主义体系本身在不断自我复制和扩张过程中所产生的必然结果。这本书或许会深入分析，在全球化的大背景下，新殖民主义是如何以经济和文化渗透的方式，继续对全球南方国家进行剥削的。我希望能够从中看到，如何运用马克思主义的辩证法来理解后殖民国家内部复杂的力量博弈，以及它们与国际资本主义体系之间的复杂关系。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，后殖民理论在关注身份、文化、语言的复杂性时，有时会显得过于“精致”或“学院派”，而未能充分回应那些更基本的生存困境。这本书的书名《超越后殖民理论》让我看到了理论升级的可能。马克思主义研究译丛的标签，让我预感到这本书会以一种更具批判性、更注重物质基础的方式来审视后殖民现实。我期待作者能够将马克思主义关于阶级、剥削、积累等核心概念，巧妙地融入到对后殖民状态的分析中。也许，书中会探讨，后殖民国家内部的精英阶层，是如何通过与全球资本的合作，继续维持着对底层民众的剥削，这本身就是一种新的阶级压迫。我希望能够看到，作者如何从全球资本主义的整体框架出发，来解释后殖民国家所面临的经济困境、政治不稳定以及发展停滞等问题。而不是仅仅停留在对殖民时期历史遗留的批判上。这本书或许能为我们提供一种新的研究范式，将后殖民理论的深刻洞察与马克思主义的强大分析工具相结合。